《阿拉善，行走的驛站》所收散文淋漓盡致地書寫了阿拉善獨(dú)具魅力的地理地貌以及民俗風(fēng)情。筆法自由奔放、酣暢淋漓，又因內(nèi)在的節(jié)制而豐滿結(jié)實。
本書簡介：
散文集《阿拉善，行走的驛站》薈萃了作者董培勤近二十年行走于巴丹吉林、阿拉善和絲綢之路的心血之作。作者有如親人一般數(shù)說著阿拉善獨(dú)具特色的地理地貌——戈壁、沙漠、山川、河流，以及民俗風(fēng)情——美食、醇酒、物產(chǎn)、居民。作者用詩化的語言、獨(dú)具特色的節(jié)奏，對大自然的靈秀奇美進(jìn)行了不懈的吟唱，對這片土地和這片土地的人和文明，給予溫暖的理解和反思。其中《巴丹吉林，上帝畫下的曲線》曾載于《中國國家地理》，并被譯介到十三個國家和地區(qū)，影響深遠(yuǎn)。
作者簡介：
董培勤，畢業(yè)于西北師范大學(xué)，曾任阿拉善盟文聯(lián)主席、內(nèi)蒙古文聯(lián)副主席、內(nèi)蒙古作家協(xié)會副主席，國家一級作家。作品多刊登于《人民日報》、《人民文學(xué)》、新華網(wǎng)、光明網(wǎng)、鳳凰網(wǎng)等報刊媒體。著有阿拉善三部曲：《我的阿拉善》《阿拉善 美麗與憂傷》《阿拉善的心靈史》，其中兩部獲自治區(qū)“五個一”工程獎，并多次獲自治區(qū)、盟優(yōu)秀作品獎。獲自治區(qū)“德藝雙馨”文藝工作者稱號。
目錄：
關(guān)于一座沙漠的神話
巴丹吉林，上帝畫下的曲線/003
孟根的羊肉/010
是誰在曼德拉山的巖石上作畫/015
在駝背上找吃喝/018
巴丹吉林的味道及往事/023
巴丹吉林沙漠的神話/031
在沙漠故鄉(xiāng)領(lǐng)略最美/039
阿拉善，你在中國的位置/046
有個牧村叫金灘/052
大漠小鎮(zhèn)：額肯呼都格/056
阿拉善的羊肉文化/060
西努爾蓋的鄉(xiāng)愁關(guān)于一座沙漠的神話 巴丹吉林，上帝畫下的曲線 / 003孟根的羊肉 / 010是誰在曼德拉山的巖石上作畫 / 015在駝背上找吃喝 / 018巴丹吉林的味道及往事 / 023巴丹吉林沙漠的神話 / 031在沙漠故鄉(xiāng)領(lǐng)略最美 / 039阿拉善，你在中國的位置/ 046有個牧村叫金灘 / 052大漠小鎮(zhèn)：額肯呼都格 / 056阿拉善的羊肉文化 / 060 西努爾蓋的鄉(xiāng)愁 毛毛匠軼事 / 067穿越巴彥高勒灘 / 070語錄塔的消逝 / 073遙遠(yuǎn)的西努爾蓋 / 076遭遇海森楚魯 / 082想起魏三 / 086塔木素布拉格以西有多遠(yuǎn) / 089惦記陳家井的羊羔子肉 / 093一路西行，背景是母親的身影 / 098德德瑪故鄉(xiāng)的阿拉善長調(diào) / 102大美阿拉善之緣起和詮釋 / 106西部的天空 / 110西域高原，回家的路 / 114東大山以西的神話 / 119板灘井，孤獨(dú)中的守望 / 125 行走在絲綢之路上 絲綢之路：令人敬畏的行走 / 135阿拉善：一地石頭 / 143感受伊克爾 / 151全羊宴：騰格里的真誠 / 155魂斷黑城子 / 159香香的銀川 / 162夢中喀什 / 165目光，在騰格里流連 / 169三道橋的鄉(xiāng)愁 / 173三關(guān)口以西的誘惑 / 183哈什哈的蒙古小黃牛 / 190這輩子，是走不出定遠(yuǎn)營了 / 195鈕希文：畫駱駝的大師 / 200巴彥浩特羊雜碎 / 204喬家窩鋪：阿拉善的后花園 / 207想去樊家營子 / 212“獵豹”與駱駝的對峙 / 215營盤山周圍告訴我們什么 / 222額濟(jì)納，一幅人類難以臨摹的油畫 / 228橄欖綠與中國夢 / 233黑河，由西繼而向北的行走 / 238沙邊子上的阿拉善右旗 / 246前言致讀者
《草原文學(xué)重點(diǎn)作品創(chuàng)作工程》和《優(yōu)秀蒙古文文學(xué)作品翻譯出版工程》的初始成果開始和讀者見面了。這是值得加以慶賀的事情。因為，這一工程不僅是對文學(xué)創(chuàng)作的內(nèi)蒙古擔(dān)當(dāng)，更是對文學(xué)內(nèi)容建設(shè)的草原奉獻(xiàn)！
在那遠(yuǎn)古荒蠻的曾經(jīng)年代里，不知如何稱呼的一群群人在中國北方的大地山林間穿梭奔跑，維持著生命的存延。慢慢地，他們繁衍起來并開始有專屬各自的族稱，然后被人類致 讀 者《 草原文學(xué)重點(diǎn)作品創(chuàng)作工程 》 和 《 優(yōu)秀蒙古文文學(xué)作品翻譯出版工程 》 的初始成果開始和讀者見面了。這是值得加以慶賀的事情。因為，這一工程不僅是對文學(xué)創(chuàng)作的內(nèi)蒙古擔(dān)當(dāng)，更是對文學(xué)內(nèi)容建設(shè)的草原奉獻(xiàn)！在那遠(yuǎn)古荒蠻的曾經(jīng)年代里，不知如何稱呼的一群群人在中國北方的大地山林間穿梭奔跑，維持著生命的存延。慢慢地，他們繁衍起來并開始有專屬各自的族稱，然后被人類發(fā)展的普遍規(guī)律所驅(qū)使著，一個接一個地走出山林過起了遷徙游牧的生活。于是，茫茫的草原就變成了這些民族人群書寫盛衰成敗的出發(fā)地。揮舞著戰(zhàn)刀和馬鞭，匈奴人第一個出發(fā)了，緊接著鮮卑人，然后是突厥人，再后是契丹人、女真人，之后是蒙古人，他們一個接一個地踏著前人的足跡浩浩蕩蕩地出發(fā)了。如今，回首望去，他們奔騰而去的背影猶如一隊隊雁陣，穿過歷史的天空漸漸遠(yuǎn)去……雁陣飛去，為的是回到溫暖舒適的過冬地。而北方民族依次相續(xù)地奔騰前去，為的卻是要與人類歷史的發(fā)展潮流融匯對接。這是一個壯觀的遷徙，時間從已知的公元前直到當(dāng)今年代。雖然形式不同，內(nèi)容也有所變化，但這種遷徙依然不停地進(jìn)行著。歲月的塵埃一層又一層，遷徙的腳印一串又一串。于是，經(jīng)歷過滄桑的草原充滿了關(guān)于他們的記憶。在草原的這個記憶中，有他們從蠻荒走向開化的跋涉經(jīng)歷；有他們從部落成長為民族的自豪情懷；有他們建立政權(quán)、制定制度、踐行管理的豐富經(jīng)歷；有他們敬畏自然、順應(yīng)規(guī)律，按照草原大地顯示給他們的生存方式游牧而生的悠悠牧歌；有他們按著游牧生活的存在形態(tài)創(chuàng)制而出的大步行走、高聲歌唱、飲酒狂歡，豁達(dá)樂觀而不失細(xì)膩典雅的風(fēng)俗習(xí)慣；有他們擔(dān)當(dāng)使命，不畏犧牲，奮力完成中國版圖的大統(tǒng)一和各民族人群生存需求間的無障礙對接的鏗鏘足跡；更有他們隨著歷史的發(fā)展、朝代的更迭和生存內(nèi)容的一次次轉(zhuǎn)型與中原民族相識、相知，共同推進(jìn)民族融合、一體認(rèn)知，攜手同步的歷史體驗；還有他們帶著千古草原的生存經(jīng)驗，與古老祖國的各族兄弟同甘苦、共命運(yùn)，共同創(chuàng)造中華文化燦爛篇章的不朽奉獻(xiàn)……承載著這些厚重而鮮活的記憶，草原唱著歌，跳著舞，夏天開著花，冬天飄著雪，一年又一年地走進(jìn)了人類歷史的二十一世紀(jì)。隨著人類文明發(fā)展進(jìn)步的節(jié)奏，草原和草原上的一切激情澎湃地日新月異的時候，我們在她從容的腳步下發(fā)現(xiàn)了如土厚重的這些記憶。于是，我們?nèi)玳_采珍貴的礦藏，輕輕掀去它上面的碎石雜草，拿起心靈的放大鏡、顯微鏡以及各種分析儀，研究它積累千年的內(nèi)容和意義。經(jīng)過細(xì)心的研究，我們終于發(fā)現(xiàn)它就是草原文化，就是源遠(yuǎn)流長的中華文化的源頭之一。它向世界昭示的核心理念是：崇尚自然，踐行開放，恪守信義，還有它留給往時歲月的悲壯憂傷的英雄主義遺風(fēng)！這樣，當(dāng)世人以文化為各自形象，與世界握手相見時，內(nèi)蒙古人也有了自己特有的形象符號——草原文化！精神生活的基本需求是內(nèi)容，而文學(xué)就是為這一需求提供產(chǎn)品的心靈勞作。因有赤橙黃綠青藍(lán)紫，世界才會光彩奪目。文學(xué)也是應(yīng)該這樣。所以，我們大力倡導(dǎo)內(nèi)蒙古的作家們創(chuàng)作出“具有草原文化內(nèi)涵、草原文化特點(diǎn)、草原文化氣派”的優(yōu)秀作品，以饗天下讀者，并將其作為自治區(qū)重大的文學(xué)工程加以推動。如今，這一工程開始結(jié)果了，并將陸續(xù)結(jié)出新的果實落向讀者大眾之手。在此，真誠地祝福這項工程的作品帶著草的芬芳、奶的香甜、風(fēng)的清爽和鳥的吟唱，向大地八方越走越遠(yuǎn)！內(nèi)蒙古自治區(qū)黨委常委、宣傳部長 烏 蘭巴丹吉林，上帝畫下的曲線巴丹吉林沙漠腹地，沙山連綿起伏，那波浪一般的紋路，仿佛上帝畫下的曲線。只有在巴丹吉林，你才會看到這種神奇的景象，光與影，在高大沙山的山脊與山坳處追逐變幻，讓你分不清楚這里是沙漠，還是高山�！}記一一直想去巴丹吉林。覺得那個夢真的遙遠(yuǎn)極了。當(dāng)我和呼和烏拉嘎查 ①的會計李元國騎著駱駝沿著奔忽頭一路進(jìn)入蔚藍(lán)的沙子，我才知道那個夢即將成真。然而此時卻沒有了遠(yuǎn)足抑或涉險的激情和浪漫，而是仿佛要進(jìn)入一片陌生的美麗，那里有什么在閃爍著擋不住的誘惑。巴丹吉林，中國第三大沙漠，世界第四大沙漠，高度居中國第一。沙丘相對高程達(dá)五百多米，不僅是我國也是世界之最，騰格里、烏蘭布和在它面前只能算小弟弟。這片土地牧養(yǎng)著十余萬峰雙峰駝，又是我國著名的駱駝之鄉(xiāng)。面前是無垠的空曠，連綿的沙峰，博大的寂靜。世界在這里已被簡化為沙丘、駱駝和高遠(yuǎn)。在沙漠里走路，感覺到是在穿越幾千年的歷史；又感到是去朝圣，面對的是輝煌的眩暈，面對的是危乎高哉的阿拉善沙漠金字塔。沙峰平地崛起，重巒疊嶂，陡峭險峻。一座沙峰，駱駝喘息著要爬大半天。駱駝已全沒了在戈壁灘馳騁時的隨意，在這里路是之字形的，路標(biāo)則是風(fēng)干了的發(fā)白的駝糞，或全憑感覺。駱駝的生命極限在巴丹吉林中受到極大挑戰(zhàn)，雙峰駝四肢汗津津的，有些乏弱的甚至臥倒后再也站不起來，漸漸成為一堆白骨，成為沙漠新的路標(biāo)和最后的景觀。沒有駝鈴，駝鈴多在詩人筆下。我們除了騎乘略顯健碩外，拉的是給沙子里牧民捎帶的幾峰瘦弱的或帶羔的母駝，因而每天只能走六十多里 ① 。路多半是掛在沙坡上或傾斜在沙坑里，駝蹄踩上去便踩塌一片流沙，幾乎是進(jìn)兩步退一步，人的上身幾乎是趴在駝的前身上，生怕后仰掉下駝背。沙漠中走路不能著急，需要耐心，其實又著什么急呢，反正前面還是沙子，還是寂寥，還是一天又一天。不過在沙漠中走路便于思考，便于海闊天空，這樣恢宏的背景，實在勝過南國的高山流水。猛然，看到遠(yuǎn)方沙丘上幾峰駝影，便感到一陣親近。不過瞬間，那飄動的駝影又消逝得無影無蹤。
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