《眠空》是安妮寶貝繼《素年錦時》暌違五年之后的**隨筆集。
與親友、與自身的相處和思省，關于創(chuàng)作的思考和初衷，還有行旅、閱讀、審美、攝影……尋常生活的點點滴滴，以私人的形式記錄，是漂流的小小種子，期待在因緣際會中與你相遇。
浮世流光，惜物戀人。一念清凈，烈焰成池《眠空》是走過千山萬水時回望與告別，亦代表著每一刻的重新出發(fā)。
本書簡介：
《安妮寶貝：眠空》是某種生發(fā)、循環(huán)、分解、消釋。這些文字對我而言，如同把一枚鐵釘敲入巖石，緩慢、堅定、持續(xù)、深入；也如同把一封書信投入大海，隨手撒落，沒有目的。它們是內心的一種知覺和清理。
安妮寶貝是當代最受歡迎的作家之一，已出版《告別薇安》《八月未央》《薔薇島嶼》《清醒紀》《蓮花》《素年錦時》《春宴》等多部作品，曾任文學讀物《大方》主編，在年輕讀者中深具影響力。
本書是安妮寶貝最新隨筆集，她以清簡思省的文字，記錄寫作、生活、旅行、愛情、閱讀、審美等各種觀點和細節(jié)點滴，具有直指人心的力量。
作者簡介：
安妮寶貝，著名作家。著有《告別薇安》《八月未央》《清醒紀》《蓮花》《素年錦時》《春宴》等中短篇小說、長篇小說、攝影散文各式作品。二一一年，主編文學讀物《大方》。二一三年，出版散文集《眠空》,文化隨筆《古書之美》。
目錄：
自序
壹電露泡影
貳荷亭聽雨
叁心如秋月
肆人杳雙忘前言《眠空》文字來自日記、筆記、雜錄。有的正式寫在電腦上，有的零散記錄于旅途所攜帶的紙頁。文字具備即刻的意義，記下的觀點或細節(jié)，過后回望，已顯得不再重要或與己無關。但從記錄中回溯，可看到自我構建和行進的一個過程。
我寫下這些隨性的文字，并不打算長久保留。選擇性整理出一部分之后，其余的也就清空或消除了。這些思想、情緒、感受、知見的痕跡和舊軀體，已屬于過去。從中摘錄的文字成書之后，進入被閱讀的世界，自此流向它自己的道路。彼此也就相忘。
二○一二年七月末，《眠空》止稿。窗外花園蟬鳴狂熱，查日歷原來是立秋。所謂水落石出，是在時間的回旋中仍相遇自己的本性。無力的終究無力，有力的依然遞進。這些文圖被整理成行李，推入時間的軌道。我因此而感覺到一種新生。我們的確有可能時時刻刻成為一個新的自己，具備無限的生機和活潑。
《眠空》的記錄是一種私人形式，表述零散、跳躍、漫不經心。但我并不顧忌這種任性的方式與大眾閱讀之間的距離。不同的心路，導致對事物的感受和理解有差異。認知的隔《眠空》文字來自日記、筆記、雜錄。有的正式寫在電腦上，有的零散記錄于旅途所攜帶的紙頁。文字具備即刻的意義，記下的觀點或細節(jié)，過后回望，已顯得不再重要或與己無關。但從記錄中回溯，可看到自我構建和行進的一個過程。我寫下這些隨性的文字，并不打算長久保留。選擇性整理出一部分之后，其余的也就清空或消除了。這些思想、情緒、感受、知見的痕跡和舊軀體，已屬于過去。從中摘錄的文字成書之后，進入被閱讀的世界，自此流向它自己的道路。彼此也就相忘。二○一二年七月末，《眠空》止稿。窗外花園蟬鳴狂熱，查日歷原來是立秋。所謂水落石出，是在時間的回旋中仍相遇自己的本性。無力的終究無力，有力的依然遞進。這些文圖被整理成行李，推入時間的軌道。我因此而感覺到一種新生。我們的確有可能時時刻刻成為一個新的自己，具備無限的生機和活潑�！睹呖铡返挠涗浭且环N私人形式，表述零散、跳躍、漫不經心。但我并不顧忌這種任性的方式與大眾閱讀之間的距離。不同的心路，導致對事物的感受和理解有差異。認知的隔閡也會產生閱讀中的障礙或者偏差。我們在各自的疆域生活。像花朵盛開在陰面或者陽面的山谷，盛開在海邊或者草叢之中，但都是在自己的本性里盛開。這是人與人之間的一體性。它是平等的，開放的。我意識到與這個世間，與諸多讀者，與從未曾謀面的陌生人之間的一體性。愿意分享我所知所想的一切，即便它微小瑣碎，但來自內在的真實與思考。表達和閱讀，得以觸摸到深處的自己，并相互發(fā)生聯接和印證。這種印證，有時在我與“我”之間，有時在我與“你”之間。他人文字是一種啟發(fā)、借鑒、對鏡自照。它們也會在有感應有因緣的生命之中，播下漂流的小小種子。這是美好的相遇。人的表達有各自的局限。有它在不斷被推入過去的即時性。有也許曾經被古人或過去早已反復陳述的困守掙扎。但這并不意味表達的虛妄。表達延續(xù)生命個體的存在感，在書寫和閱讀中傳遞。表達也承載即刻的明心見性，發(fā)出聲音，讓自己“聽到”。也讓能夠“聽到”的人知曉。二○一一年，出版長篇小說《春宴》。《春宴》于我，如同翻過一個山頭。翻過不是終結，是為了看到新的路在另一側展開�！睹呖铡肥悄撤N生發(fā)、循環(huán)、分解、消釋。這些文字對我而言，如同把一枚鐵釘敲入巖石，緩慢、堅定、持續(xù)、深入；也如同把一封書信投入大海，隨手撒落，沒有目的。它們是內心的一種覺知和清理。那年，在京都，與一位日本的禪宗師父見面，他說，腳步有力而堅定，不斷地走下去，就可以走一條長路。一位西藏的師父則說，期待和恐懼應成為我們的戒律。即人應無所期待，也無所恐懼。我喜歡走路。走路時，當下是全部。播下種子，讓花開放，讓果實結出。而不必追究其結局如何，有何意義。勇猛之心，渴望人生加速，強烈地感受和完盡事物，更多的承擔和行動。用全力去負荷，或者全然放下。疑問最終需以實踐作答。人的所向，是趨近那片遠處的大海，躍入其中，消融其中，獲得全然的究竟。人們只是走在路上。愿你在這本書中有所得。謝謝。自序
《眠空》文字來自日記、筆記、雜錄。有的正式寫在電腦上，有的零散記錄于旅途所攜帶的紙頁。文字具備即刻的意義，記下的觀點或細節(jié)，過后回望，已顯得不再重要或與己無關。但從記錄中回溯，可看到自我構建和行進的一個過程。
我寫下這些隨性的文字，并不打算長久保留。選擇性整理出一部分之后，其余的也就清空或消除了。這些思想、情緒、感受、知見的痕跡和舊軀體，已屬于過去。從中摘錄的文字成書之后，進入被閱讀的世界，自此流向它自己的道路。彼此也就相忘。
二○一二年七月末，《眠空》止稿。窗外花園蟬鳴狂熱，查日歷原來是立秋。所謂水落石出，是在時間的回旋中仍相遇自己的本性。無力的終究無力，有力的依然遞進。這些文圖被整理成行李，推入時間的軌道。我因此而感覺到一種新生。我們的確有可能時時刻刻成為一個新的自己，具備無限的生機和活潑。
《眠空》的記錄是一種私人形式，表述零散、跳躍、漫不經心。但我并不顧忌這種任性的方式與大眾閱讀之間的距離。不同的心路，導致對事物的感受和理解有差異。認知的隔閡也會產生閱讀中的障礙或者偏差。我們在各自的疆域生活。像花朵盛開在陰面或者陽面的山谷，盛開在海邊或者草叢之中，但都是在自己的本性里盛開。這是人與人之間的一體性。它是平等的，開放的。
我意識到與這個世間，與諸多讀者，與從未曾謀面的陌生人之間的一體性。愿意分享我所知所想的一切，即便它微小瑣碎，但來自內在的真實與思考。表達和閱讀，得以觸摸到深處的自己，并相互發(fā)生聯接和印證。這種印證，有時在我與“我”之間，有時在我與“你”之間。他人文字是一種啟發(fā)、借鑒、對鏡自照。它們也會在有感應有因緣的生命之中，播下漂流的小小種子。這是美好的相遇。
人的表達有各自的局限。有它在不斷被推入過去的即時性。有也許曾經被古人或過去早已反復陳述的困守掙扎。但這并不意味表達的虛妄。表達延續(xù)生命個體的存在感，在書寫和閱讀中傳遞。表達也承載即刻的明心見性，發(fā)出聲音，讓自己“聽到”。也讓能夠“聽到”的人知曉。
二○一一年，出版長篇小說《春宴》�！洞貉纭酚谖�，如同翻過一個山頭。翻過不是終結，是為了看到新的路在另一側展開。《眠空》是某種生發(fā)、循環(huán)、分解、消釋。這些文字對我而言，如同把一枚鐵釘敲入巖石，緩慢、堅定、持續(xù)、深入；也如同把一封書信投入大海，隨手撒落，沒有目的。它們是內心的一種覺知和清理。
那年，在京都，與一位日本的禪宗師父見面，他說，腳步有力而堅定，不斷地走下去，就可以走一條長路。一位西藏的師父則說，期待和恐懼應成為我們的戒律。即人應無所期待，也無所恐懼。我喜歡走路。走路時，當下是全部。播下種子，讓花開放，讓果實結出。而不必追究其結局如何，有何意義。
勇猛之心，渴望人生加速，強烈地感受和完盡事物，更多的承擔和行動。用全力去負荷，或者全然放下。疑問最終需以實踐作答。人的所向，是趨近那片遠處的大海，躍入其中，消融其中，獲得全然的究竟。人們只是走在路上。
愿你在這本書中有所得。謝謝。
安妮寶貝
北京
二○一二年七月二十八日
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