在我看來，即使是出自內(nèi)心需要的匆忙也并不可取。無論多么憋愛自己的事業(yè)，也無論你的事業(yè)是什么，你都應(yīng)該為自己保留一個(gè)開闊的心靈空間，一種內(nèi)在的從容和悠閑。
本書簡(jiǎn)介：
《內(nèi)在的從容》是作家周國(guó)平的第三本隨筆集，所收文字寫于2001年至2005年間，前兩本為《人與永恒》、《風(fēng)中的紙屑》。本書首次出版于2006年，當(dāng)時(shí)的書名是《碎句和短章》，有讀者認(rèn)為原書名與作品風(fēng)格不吻合，建議更改，作者覺得有理，欣然聽從�！皟�(nèi)在的從容”是從本書內(nèi)容中選取的一個(gè)詞組，代表了作者再這個(gè)忙碌的時(shí)代，對(duì)“忙”的一種態(tài)度：無論多么重要、多么喜歡的事情，都要忙得愉快，忙得從容、有分寸；始終保持心靈是清明而活潑的，內(nèi)在是從容而閑適的。
作者簡(jiǎn)介：
周國(guó)平，著名學(xué)者、作家。1945年7月25日生于上海，哲學(xué)碩士、博士，西南政法大學(xué)教授。1981年進(jìn)入中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所工作至今。主要著作有《蘇聯(lián)當(dāng)代哲學(xué)》(合著)，學(xué)術(shù)專著《尼采：在世紀(jì)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上》，隨感集《人與永恒》《尼采與形而上學(xué)》，詩(shī)集《憂傷的情欲》《只有一個(gè)人生》，散文集《善良豐富高貴》，自傳《歲月與性情》《今天我活著》《愛與孤獨(dú)》等；譯著有《論辯證法的敘述方法》(合譯)、《偶像的黃昏》《希臘悲劇時(shí)代的哲學(xué)》等。
目錄：
初版序
二版序
上編碎句
人性
人生
做人
處世
獨(dú)處與交往
愛
兩性之間
婚姻
孩子和教育
幸福與苦難
創(chuàng)造初版序
二版序
上編碎句
人性
人生
做人
處世
獨(dú)處與交往
愛
兩性之間
婚姻
孩子和教育
幸福與苦難
創(chuàng)造
精神生活
信仰和道德
哲學(xué)
文化和學(xué)術(shù)
文學(xué)和藝術(shù)
寫作
讀書
世態(tài)人情
個(gè)人態(tài)度
思絮
下編短章
社會(huì)性的質(zhì)量
兩種人性的單純
豐富的單純
敬畏自然
城里的孩子沒有童年
與萬物交談
海的真相
人類生活的永恒核心
感受生命的奇跡
珍愛生命
開展生命教育的迫切性
生命是最基本的價(jià)值
傾聽生命自身的聲音
不失性命之情
生命觀與人生意義
利己和同情
靈與肉的奇妙結(jié)合
情欲的卑賤和偉大
性是自然界的一大神秘
差異中傾注了上帝的靈感
欣賞另一半
最優(yōu)秀的男女是雌雄同體的
女性是永恒的象征
愛造就豐富
情愛價(jià)值的取舍
婚姻中的利益考慮
尼采的鞭子
原罪的故事
人生的坐標(biāo)
“定力”從何而來
擺脫日常生活的惰性
保持內(nèi)在的從容
一天的難處一天擔(dān)當(dāng)
神圣的休息日
勵(lì)什么樣的志
成功是優(yōu)秀的副產(chǎn)品
及早找到最適合自己的領(lǐng)域
“三十而立”解
生命質(zhì)量的兩個(gè)基本要素
幸福和運(yùn)氣
不滿足的人比滿足的豬幸福
檢驗(yàn)人的素質(zhì)的一個(gè)尺度
可持續(xù)的快樂
錢和生活質(zhì)量
快樂與錢無關(guān)
可怕的不是錢，是貪欲
做錢的主人，不做錢的奴隸
哲學(xué)家與錢財(cái)
財(cái)富觀的進(jìn)步
最高的物質(zhì)幸福
對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)
最根本的責(zé)任心
擁有“自我”
解讀“性格就是命運(yùn)”
成為自己的朋友
與自己談話的能力
認(rèn)識(shí)你自己
多聽少說
為自己寫的日記
心靈土壤
永遠(yuǎn)不成熟的人
靈魂之杯
兩種不同的夢(mèng)
卵石和頑石
懷念和追求
“上帝”的含義
人生思考者的痛苦和快樂
野蠻的做法
教育的尺度
不可誤用光陰
童年的價(jià)值
向孩子學(xué)習(xí)
教師是神圣的職業(yè)
花開時(shí)節(jié)
熱鬧的空虛
媒體時(shí)代的悲哀
媒體對(duì)于大眾閱讀的責(zé)任
誠(chéng)信與尊嚴(yán)
不愿意糾纏
“好人一生平安”
“世紀(jì)末”沒有感想
我看改革二十年
文化、商業(yè)與炒作
我的守株待兔
學(xué)而思，思而錄
靈感是思想者的貴賓
內(nèi)在的眼睛
寫作與市場(chǎng)
因?yàn)樗谀抢?br/> 對(duì)譬喻的理解力
藝術(shù)的個(gè)性與人類性
關(guān)于美的兩個(gè)定義
一個(gè)文學(xué)家眼中的哲學(xué)
不同的哲學(xué)觀
對(duì)后現(xiàn)代的懷疑
雞年說雞8
我們平時(shí)斤斤計(jì)較于事情的對(duì)錯(cuò)，道理的多寡，感情的厚薄，在一位天神的眼里，這種認(rèn)真必定十分可笑。
9
我相信，終年生活在大自然中的人，是會(huì)對(duì)一草一木產(chǎn)生感情的，他會(huì)與它們熟識(shí)，交談，會(huì)惦記和關(guān)心它們。大自然使人活得更真實(shí)也更本質(zhì)。
10
人在世界上行走，在時(shí)間中行走，無可奈何地迷失在自己的行走之中。他無法把家鄉(xiāng)的泉井帶到異鄉(xiāng)，把童年的彩霞帶到今天，把十八歲生日的燭光帶到四十歲的生日。不過，那不能帶走的東西未必就永遠(yuǎn)丟失了。也許他所珍惜的所有往事都藏在某個(gè)人跡不至的地方，在一個(gè)意想不到的時(shí)刻，其中一件或另一件會(huì)突然向他顯現(xiàn)，就像從前的某一片燭光突然在記憶的夜空中閃亮。
11
我不知道，我的本質(zhì)究竟是那獨(dú)一無二的“自我”，還是那無所不包的“大全”。我只知道，對(duì)于我來說，無論是用“大全”否定“自我”，還是用“自我”否定“大全”，結(jié)局都是虛無。
12
我們不妨站到上帝的位置上看自己的塵世遭遇，但是，我們永遠(yuǎn)是凡人而不是上帝。所以，每一個(gè)人的塵世遭遇對(duì)于他自己仍然具有特殊的重要性。
13
“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏�！崩献尤缡钦f。
既然禍福如此無常，不可預(yù)測(cè)，我們就應(yīng)該與這外在的命運(yùn)保持一個(gè)距離，做到某種程度的不動(dòng)心，走運(yùn)時(shí)不得意忘形，背運(yùn)時(shí)也不喪魂落魄。也就是說，在宏觀上持一種被動(dòng)、超脫、順其自然的態(tài)度。
既然禍福如此微妙，互相包含，在每一具體場(chǎng)合，我們又非無可作為。我們至少可以做到，在幸運(yùn)時(shí)警惕和防備那潛伏在幸福背后的災(zāi)禍，在遭災(zāi)時(shí)等待和爭(zhēng)取那依傍在災(zāi)禍身上的轉(zhuǎn)機(jī)。也就是說，在微觀上持一種豐動(dòng)、認(rèn)真、事在人為的態(tài)度。
……
|
