作者以古稀之年，寫下讀書之余的感興、對社會世相的觀察、對人生況味的總結(jié)和對國學(xué)和名家的獨特理解，語言真摯而富有內(nèi)涵，對年輕人既有借鑒意義，又有提點作用，是這個社會不可多得的真、美之言。
本書簡介：
本書是作者退休以后通過大量的閱讀有感而作。書中文章多短小精悍，有自己獨到的見解，不人云亦云。全書涉及內(nèi)容頗多、范圍頗廣，共分五輯。第一輯為談讀書，主要著眼于“讀書”一事，從自己的親身經(jīng)歷出發(fā)，結(jié)合名人名言和現(xiàn)實社會的變遷，告訴人們?yōu)槭裁匆嘧x書以及讀書的好處。第二輯為觀世相。這一輯主要從理論出發(fā)，回答了“歷史是什么”“思想是什么”等諸多復(fù)雜的問題，并用自己的眼光解讀了世人常常逃避的“痛苦”和“遺憾”等，提出這些正是人生活中所必不可缺的，正是它們使我們更懂得生活的價值和意義。第三輯主要敘寫人物。正如尹先生在為作者寫的序中所言，這一部分是作者寫的最精彩的一部分。作者通過自己的大量閱讀和體悟，將已經(jīng)逝去的那些可能在普通人心中早已固定成型甚至有了刻板印象的歷史人物全部都寫活了，他們不為世人所熟知的人格的發(fā)光點在作者的筆下熠熠生輝。第四輯為談國學(xué)。在作者看來，國學(xué)固然要復(fù)興，但是如何復(fù)興是我們每個人都必須思考的問題。把國學(xué)當(dāng)作心靈雞湯來解讀是作者所摒棄的，而他自己通過在文章中闡釋自己對國學(xué)經(jīng)典作品的理解，使得我們又看到了國學(xué)經(jīng)典的更多可闡釋的空間。第五輯主要談人生。在讀書之外，最重要的便是生活。在這一輯，作者寫了很多關(guān)于生活的東西，比如怎樣做父母，怎樣面對死亡，怎樣詩意的生活……語言親切又質(zhì)樸流暢，沒有說教，讀之正如一位博學(xué)的長者，將自己的體悟和故事，向你娓娓道來。
作者簡介：
何永炎，安徽和縣人。1965年大學(xué)畢業(yè)后，長期從事文宣工作。退休之后即為報刊撰寫專欄文章，著有散文隨筆集《秋日漫語》（安徽文藝出版社）、《湖上隨筆》（時代文藝出版社）、《荔園書話》（海天出版社）等�，F(xiàn)居深圳。
目錄：
第一輯談讀書
３—為什么要讀書
�。丁斓紫碌谝坏群檬戮褪亲x書
９—不讀書，無以言
�。保场x書何以解憂
１６—讀書觀世相
目錄：
第一輯談讀書
�。场獮槭裁匆x書
６—天底下第一等好事就是讀書
�。埂蛔x書，無以言
�。保场x書何以解憂
１６—讀書觀世相
�。保埂獣墸骸俺詴焙汀安貢�
�。玻病x書、過日子及其他
�。玻怠资字晡瘁尵�
�。玻浮舱勛x點雜書
３１—閑話枕邊閱讀
�。常础褡x杜甫《憶昔》詩
�。常贰獜膹堼R賢的《自警詩》說起
�。矗啊钋屣L(fēng)今何在——重讀《陋室銘》
�。矗场兑粋�人的村莊》：鄉(xiāng)愁的范兒
４６—莫言的“閱讀眼光”
�。矗埂R爾代夫讀書記
６１—讀書雜談
第二輯觀世相
�。罚场獨v史是什么
７７—思想是什么
�。福啊獋�性、創(chuàng)造力及隱私權(quán)
�。福场獪\說人之欲
�。福丁x懂聰明人
�。福埂x懂遺憾
９２—痛苦的意義
�。梗怠p析的學(xué)問
�。梗浮捳f“說話”
�。保埃病勑叛�
�。保埃丁揭暀�(quán)威
�。保埃埂獙W(xué)會妥協(xié)
１１３—真情最可貴
第三輯敘人物
�。保保埂m的自尊
�。保玻场m的寬容
�。保玻丁鉴欍懼�
�。保玻埂鉴欍懼R
１３３—魯迅的演講
�。保常丁獜垚哿幔荷虾｀l(xiāng)愁的指南
１３９—沈從文的小說情懷
�。保矗场辶髦恐茌o成
１４７—平淡真淳錢谷融
�。保担啊呓诠膺h
１５４—梁思成與林徽因
�。保担浮篱g難覓彭玉麟
１６２—包拯之不朽
�。保叮丁捳f王安石變法
１７０—兩個韓愈
�。保罚础n愈的“尚友詩
�。保罚浮鸥εc李白的友情
�。保福薄椨鹬�
１８５—屈原之死
第四輯講國學(xué)
�。保梗薄屜日茏呓蟊�
�。保梗场韵淖円暮蛧鴮W(xué)
�。保梗贰獜摹案瘛闭f起
２００—老莊的無知之說
�。玻埃础献拥男膶W(xué)就是推己及人
２０８—善與惡
�。玻保病\行天下——以延陵季子為例
２１６—孝行天下
�。玻保埂兹诘淖屌c不讓
�。玻玻场f“士”
�。玻玻贰皹犯形幕迸c“憂感文化”
�。玻常薄蠎阎�(jǐn)?shù)木?br/> �。玻常础鬃邮墙】叼B(yǎng)生的倡導(dǎo)者
２３７—養(yǎng)氣寬心不知年
�。玻矗啊梦恼�
�。玻矗础覀円驹诳鬃拥募绨蛏�
第五輯話人生
�。玻担薄恍徘啻簡静换�
�。玻担怠针S想
�。玻担埂钊f歲
２６３—詩意的人生(上)
�。玻叮丁娨獾娜松�(下)
�。玻叮埂獮槿烁改刚�
２７２—從“男剛女柔”說起
�。玻罚丁雅c禮貌
�。玻罚埂八馈钡碾S想(五則)
�。玻福础�
�。玻福浮值角迕魈で鄷r
�。玻梗病獜]江“何”姓
�。玻梗贰恼Z龍思龢
３０１—后記
前言書香慰平生
尹昌龍
陸陸續(xù)續(xù)從報章上讀到何永炎先生寫的隨筆、雜文，每每有所感、有所思，特別是在評論時事、褒貶人物方面，常有若合一契之慨嘆。于是幾乎是慫恿先生將這些文章收成 書香慰平生
尹昌龍
陸陸續(xù)續(xù)從報章上讀到何永炎先生寫的隨筆、雜文，每每有所感、有所思，特別是在評論時事、褒貶人物方面，常有若合一契之慨嘆。于是幾乎是慫恿先生將這些文章收成集子，使我能一嘗捧讀之快意，同時又避免了遺珠之憾。如今集子將正式出版，吾愿也遂，就很想助個興，說上幾句，算作讀后感吧。
人生七十古來稀，書中所收錄的文章，也基本是何永炎先生古稀之年寫下的文字。給人最突出的感受就是一個“真”字：真實、本色，逼近本質(zhì)，洗盡鉛華。一個人在曲曲折折的利益關(guān)系當(dāng)中，難免會在說話時遮遮掩掩、欲說還休，而當(dāng)進入古稀之年，對世界的欲求越來越少，就會少了些遮掩，多了些本色。說的是真話，摸的是良心，不想對世界虧欠什么。整本書讀下來，最想說的也最令人尊重的就是一個“真”字�！对捳f“說話”》對那種追求修辭、曲意言說表達了一種不屑。而《真情最可貴》講的也是人間最應(yīng)該珍視的東西——純情。再放大一點講，《歷史是什么》一文把對歷史的態(tài)度歸結(jié)為客觀，認(rèn)為史學(xué)家“應(yīng)是最不應(yīng)該和最少可能撒謊的人”。一個人因為活得真實而受人尊重，一本書也會因為講真話而值得我們致敬。
追求真實并不意味著沒有“主觀戰(zhàn)斗精神”，最真實的人往往又是最激烈的人、最偏執(zhí)的人。客觀與主觀原本就是一個硬幣的兩面。何永炎先生對萬事萬物求一個“真”，而對蕓蕓眾生求的則是一個“仁”。仁是什么？仁者人也，就是對人的關(guān)注，對生命的尊重。全書通讀下來，最喜歡的文字還是書中關(guān)于“人物”的部分，像辜鴻銘、周輔成、于光遠、王安石等等，無不盡展本色、活靈活現(xiàn)、躍然紙上。尤其像辜鴻銘這樣的怪杰，就憑他拖著辮子、贊成“納妾”，罵之者就不乏其人。而何永炎先生偏偏寫出其狂其怪之外的種種可愛，甚至以兩篇文章來談?wù)摯巳�，這也是書中絕無僅有的，為什么呢？書中講得好：“他的罵和批評都是出于義理（雖然有些顯得太舊）和公心。他是貫徹了‘憂道不憂貧’的人”，在全社會都奔向力和利的時候，他能指出“危險”。而在寫王安石及其變法時，何永炎先生把對王安石的景仰之情毫不吝嗇地?fù)]灑出來，寫他一條道走到黑的執(zhí)著，寫他關(guān)鍵時刻的“有志與力”，尤其寫他忠于自己的政治信念，不惜得罪王公貴族，“以一人之力戰(zhàn)天下之人”，真想高聲叫個“好”。為什么獨挑出這些人物來評說，根本之處就在于，他們敢講真話，敢于堅持己見，敢于為生民立命。書中說了那么多的責(zé)任與使命，但究其根本，就是對生命的敬畏，對百姓的擔(dān)當(dāng)。從體制的核心走到體制的邊緣，何永炎先生的知識分子脾氣不僅沒改，反而更加強了。而從20世紀(jì)80年代開始，中國知識界、思想界經(jīng)過頑強努力和曲折奮斗所建立起來的以人為本的信念一直薪火相傳。仁者愛人，這是知識分子也是讀書人放在心中的最大責(zé)任。
講“知識分子”怕說大了，說重了，而要說“讀書人”，何永炎先生恐怕最愛聽了。他一輩子手不釋卷，可謂書香慰平生。好朋友鄧康延為深圳讀書月寫的歌詞“云在青天書在手”，用在何永炎先生身上恐怕是最合適了。任憑云卷云舒，花開花落，只要一卷在手，永炎先生就永遠有氣定神閑的從容和淡定。人生七十，何永炎先生最樂的恐怕就是兩件事了：一是讀書，二是含飴弄孫。所以全書從談讀書開始，到寄語小孫子龍思龢收篇。何永炎先生對讀書津津樂道，其打油詩“江淮飄零客，老來依然窮。藏書近萬冊，從中可淘金”就有點夫子自道的意味�！拔镔|(zhì)上雖不豐裕，但因為有了這些書而富可敵國；生活上雖老來南遷，但因為有了這些書，生命永遠有了根基�！睂ο壬鷣碇v，讀書就是習(xí)慣，就是生活方式，猶如吃飯穿衣；讀書就是人間至樂，甚至不足為外人道，讓人想起孔子聞韶樂，三月不知肉味。讀書就是“在風(fēng)風(fēng)雨雨的人生途中，為尋找一條回家路”。詩人洛夫講，“酒是黃昏時歸鄉(xiāng)的小路”，何永炎先生不喝酒，所以書就成了“歸鄉(xiāng)的小路”，沒有了書，身處異鄉(xiāng)恐怕就找不著北了。也因為讀書，先生在求真、求仁、求樂三者之間確立了精神的坐標(biāo)。
何永炎先生喜歡跟我們這幫年輕人相處，他說年齡上是父子，感情上是兄弟。他出書不求名不求利，只求讓這些零散的文字有個著落，而對我們來講，他每出一本書，大家就又多了歡聚一把的理由，又可以以文為樂、以文為友了。以上所言，不足為訓(xùn)，供何永炎先生和他的朋友們批判。
后記
退休以后，我沒有什么正經(jīng)事要做，卻又不甘于沉寂，于是便開始為報刊專欄寫點小文章，抒發(fā)自己的感興。
寫的都是即興之作，故題材不免散漫，但卻離不開我的讀書生活。書名取《梅林閑筆》，“梅林”為我住宅所在地，“閑筆”這個概念本身就有一種“脫僵”的意味，即自由地游離于所謂的敘述線，是一種“余光”，這就決定了“閑筆”在內(nèi)容的選擇上比較自由散亂，當(dāng)中不免透出我的好奇、興趣和世俗生活的“滋味”�！八兹恕币兴资溃资雷杂姓嫖�，一切崇高的口號之下，對俗人來說，只不過是一份安定的生活。因此，我在讀書之余寫下這些小文，由于沒有那么多的羈牽，往往呈現(xiàn)出一個自由意志者的真性情，興之所致，趣之所使，行于所當(dāng)行，止于不可不止，雖不必天馬行空，但肯定有一份閑云野鶴的興致。
專欄文章大多為應(yīng)命所作，行文也不能太隨便，而且每篇只能寫上千余字。這里收集的文稿除兩三篇較長之外，余皆短篇，可以一氣讀完。我讀書雜，為文也雜，我將這本小書也雜湊成五輯：第一輯談讀書，第二輯觀世相，第三輯敘人物，第四輯講國學(xué)，第五輯則是話人生。小文雖不成體系，但“吾手寫吾心”，我總是希望里邊的文章都含有自己獨立的判斷和“思”，讀者諸君若發(fā)現(xiàn)拙文中所思之含量不夠者（這是肯定的），盼請有以教我。
這里結(jié)集出版的文章以《深圳特區(qū)報》副刊專欄文章為最多。相關(guān)欄目編輯諸君，都是這些文字的催生者。本書的出版得到深圳出版發(fā)行集團總經(jīng)理尹昌龍和副總經(jīng)理何春華的熱心照拂，尹昌龍博士還熱忱地為本書作序。廣西師范大學(xué)出版社伍麗云、張曼女士為本書的編輯和潤色做了很多細致的工作，在此，我對他們一并表示誠摯的謝意。
2015年3月18日
何永炎記于深圳梅林文偉閣
每一次進山，或去一次田野森林，我都是一身草葉之汁濕淋淋地回來，不必刻意尋訪。我喜歡的某種東西像是蟋蟀從草叢里躍起，突然跳到我眼前的感覺。那種與花鳥蟲獸交融的神秘與愜意，無人能解。
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