這本《留給回憶》，是李冰同志在國(guó)務(wù)院新聞辦外宣辦和在中國(guó)作協(xié)工作期間的手記。真實(shí)記錄了作者在任國(guó)家新聞發(fā)言人和中國(guó)作家協(xié)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)期間的工作與思考。無(wú)**等文字與情懷，斷無(wú)此真實(shí)而生動(dòng)之手記。其中，有對(duì)中外文化的比較與思考；有與文化名人的交往和友誼；也有對(duì)作家使命、文學(xué)創(chuàng)作諸問題的探索與感悟。旁征博引，思接千載。親切而從容不迫的敘述，盡顯文章之錦繡，眼界之高遠(yuǎn)，胸懷之廣闊。
本書簡(jiǎn)介：
一本寫文學(xué)與文學(xué)圈的散文隨筆集。第一部分寫了文壇上的文人軼事；第二部分是關(guān)于文學(xué)理論問題的思考；第三部分主要集中寫了作家的追求與使命。語(yǔ)言流暢，文字簡(jiǎn)潔，有思想，有激情，更具一定史料價(jià)值，可讀。
作者簡(jiǎn)介：
李冰，男，1949年11月出生于黑龍江安達(dá)市。中共第十八屆中央候補(bǔ)委員，政協(xié)第十二屆全國(guó)委員會(huì)委員、政協(xié)文史和學(xué)習(xí)委員會(huì)副主 任，中國(guó)作家協(xié)會(huì)副主席。1969年至1978年在大慶油田工作，曾任大慶油田團(tuán)委副書記；1978年至1989年在團(tuán)中央工作，曾任研究室副主任、青工部長(zhǎng)；1989年至1994年在中央辦公廳工作，曾任調(diào)研室政治組組長(zhǎng)；1994年至2008年曾任中央對(duì)外宣傳辦公室副主任、國(guó)務(wù)院新聞辦公室副主任；2008年至2014年任中國(guó)作家協(xié)會(huì)黨組書記、副主席。先后在吉林大學(xué)經(jīng)管學(xué)院攻讀經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士學(xué)位，在吉林大學(xué)行政學(xué)院攻讀政治學(xué)專業(yè)獲法學(xué)博士學(xué)位。
目錄：
賢人與舊事
紀(jì)念巴金學(xué)習(xí)巴金/43
與魯院學(xué)員談心/96
季老給中國(guó)文學(xué)留下兩道“題目”/174
一次極特殊的采訪/181
記住這警世名言/184
人們不會(huì)忘記/197
電影《刮痧》引出的話題/213
中華文化能征服俄羅斯人嗎？/217
《感知中國(guó)》在巴西、阿根廷/224
用中國(guó)畫筆彩繪“同一個(gè)世界”/248
赴港拜會(huì)金庸/224
說(shuō)說(shuō)楊絳的剛強(qiáng)/224
文情與思辨
淺論提升文學(xué)境界/3賢人與舊事紀(jì)念巴金學(xué)習(xí)巴金/43與魯院學(xué)員談心/96季老給中國(guó)文學(xué)留下兩道“題目” /174一次極特殊的采訪/181記住這警世名言/184人們不會(huì)忘記/197電影《刮痧》引出的話題/213中華文化能征服俄羅斯人嗎？ /217《感知中國(guó)》在巴西、阿根廷/224用中國(guó)畫筆彩繪“同一個(gè)世界” /248赴港拜會(huì)金庸/224說(shuō)說(shuō)楊絳的剛強(qiáng)/224文情與思辨淺論提升文學(xué)境界/3文學(xué)創(chuàng)作風(fēng)格都去哪兒了/11文學(xué)繁榮發(fā)展的幾個(gè)問題/18“文學(xué)與時(shí)代” 隨筆/26關(guān)于報(bào)告文學(xué)的卮言散議/47增強(qiáng)文學(xué)創(chuàng)造活力的思考/57有定力、接地氣、敢出新/62漫談原則性、原創(chuàng)力、原生態(tài)/69對(duì)外文化交流要研究文化差異/189外宣工作面臨戰(zhàn)略機(jī)遇期/191對(duì)外宣傳力戒形式主義/194中國(guó)圖書進(jìn)入國(guó)際市場(chǎng)的路有多遠(yuǎn)/238出版業(yè)面臨的挑戰(zhàn)和機(jī)遇/241當(dāng)今閱讀新趨勢(shì)/245追求與擔(dān)當(dāng)堅(jiān)持以人民為中心的文學(xué)創(chuàng)作導(dǎo)向/33社會(huì)主義核心價(jià)值觀應(yīng)成為作家心靈的羅盤/40關(guān)鍵是拿出好作品/75青年作家應(yīng)注重修身立德/81青年作家的歷史責(zé)任/86著眼于提高民族素質(zhì)和塑造高尚人格/92為基層作家鼓掌叫好/10121 MY K少數(shù)民族作家的光榮責(zé)任/104我國(guó)少數(shù)民族文學(xué)繁榮發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)/108繁榮發(fā)展少數(shù)民族文學(xué)事業(yè)/111切實(shí)加強(qiáng)文學(xué)批評(píng)/116對(duì)青年批評(píng)家的希望/120在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館客座研究員聘任儀式上的講話/123中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度/126兒童文學(xué)是幼小心靈的滋養(yǎng)品/130貫徹科學(xué)發(fā)展觀是繁榮文學(xué)的必由之路/133文學(xué)在祖國(guó)懷抱里成長(zhǎng)/140文學(xué)在黨的光輝照耀下成長(zhǎng)/144在黑龍江省作家協(xié)會(huì)第六次代表大會(huì)上的致辭/177有問與必答網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的固有屬性是文學(xué)/54發(fā)揮文學(xué)在文化建設(shè)中的獨(dú)特作用/150我們?cè)笧閭髅教峁┬侣勑畔⒎⻊?wù)/202你想了解神秘、真實(shí)的西藏嗎？ /206災(zāi)難留給人類的痛苦記憶/232附錄:高舉偉大旗幟走中國(guó)特色社會(huì)主義文學(xué)發(fā)展道路/15531 MY K前言自言自語(yǔ)
1969年歲末，一個(gè)黑龍江的寒冷的早晨，我扛著行李卷登上從安達(dá)去薩爾圖的火車，走上了工作崗位。從安達(dá)到薩爾圖30公里，不遠(yuǎn)，但對(duì)我來(lái)說(shuō)，是人生很重要的轉(zhuǎn)折和跨自言自語(yǔ)1969年歲末，一個(gè)黑龍江的寒冷的早晨，我扛著行李卷登上從安達(dá)去薩爾圖的火車，走上了工作崗位。從安達(dá)到薩爾圖30公里，不遠(yuǎn)，但對(duì)我來(lái)說(shuō)，是人生很重要的轉(zhuǎn)折和跨躍，那是我從業(yè)的第一個(gè)“驛站”，是踏上征途的起點(diǎn)。從那以后，我在大慶油田工作9年，在團(tuán)中央工作10年，在中央辦公廳工作5年，在中央外宣辦（國(guó)務(wù)院新聞辦）工作15年，在中國(guó)作家協(xié)會(huì)工作6年，不知不覺就花去了45個(gè)春秋參加工作始做學(xué)徒。其實(shí)這種“學(xué)徒”的感覺一直伴隨著我，每到一個(gè)陌生的崗位從事陌生的工作，都是先做“學(xué)徒”的。只不過(guò)在油田上是跟著師傅學(xué)，后來(lái)除了向身邊的熟手學(xué)還需要向書本學(xué)。從大慶油田調(diào)到團(tuán)中央工作，分配到研究室，為了避免文詞淺薄之尷尬，便每周幾個(gè)下午騎自行車去大學(xué)讀中文系課程。轉(zhuǎn)到團(tuán)中央青工部任職，為跟上企業(yè)改革大潮，去讀了企業(yè)管理碩士研究生課程。到了中辦調(diào)研室，身邊人才濟(jì)濟(jì)，我內(nèi)心常有“本領(lǐng)恐慌”，見賢而思齊，便拜在王慧巖教授門下，又讀了政治學(xué)博士課程。中央外宣辦的工作需要中西跨文化交流的知識(shí)，于是找來(lái)樂黛云等教授的專著，研讀了比較文化學(xué)。到中國(guó)作協(xié)之后，進(jìn)入了一個(gè)我不很熟悉的行業(yè)，又不得不惡補(bǔ)文學(xué)理論�？傊�，考學(xué)也好，讀書也好，都不是出于做學(xué)問追求，是應(yīng)工作之需，因而學(xué)得雜，不系統(tǒng)，也不深入。盡管掌握的知識(shí)比較零碎，哪怕略知一二也是好的，書到用時(shí)仍能像一個(gè)個(gè)鏡片似的反照出些許專業(yè)的光芒。記得有哲人說(shuō)“活到老，學(xué)到老”，若追問到底是誰(shuí)說(shuō)的，還真論不清，有的說(shuō)出自孔夫子，有的說(shuō)出自朱熹，更有的說(shuō)源于古希臘的梭倫，我們可以不問根由，惟其在理，躬行就是。回頭看去，幾十年來(lái)，不管工作如何調(diào)動(dòng)，職務(wù)如何變化，始終沒有離開伏案捉刀弄筆之事。寫下的很多文字，是不能署自己名字的，當(dāng)是“無(wú)名英雄”，并且事前事后都不可稍有張揚(yáng)，這是職業(yè)操守。而署自己名字的文字，絕大多數(shù)是親力之作，但也有的其中包含他人的勞動(dòng)，不完全出于自己的筆下。在我臨近退休的時(shí)候，很多同志建議將文稿結(jié)集。猶豫再三，最終還是鼓起勇氣答應(yīng)了。我只選了在中央外宣辦和中國(guó)作協(xié)工作期間報(bào)刊公開發(fā)表的部分文字。說(shuō)是“部分文字”，是因?yàn)檫@些文稿也做了刪節(jié)，棄去當(dāng)時(shí)可能有用而時(shí)過(guò)境遷已然無(wú)用的“工作部署”的內(nèi)容，只保留少量表達(dá)“己見”的段落。唯一例外的是，在中國(guó)作家協(xié)會(huì)第八次代表大會(huì)上所作的報(bào)告，因?yàn)槠溆刑厥庖饬x。另外，有幾篇專訪也收了進(jìn)來(lái)。之所以印這本小書，一是作為回憶往事的線索和標(biāo)記物，二是作為文責(zé)存檔，如此而已。赴港拜會(huì)金庸耳邊不斷有人說(shuō)起金庸先生，是“文革”以后的事。金庸先生的演說(shuō)、專訪不斷見諸報(bào)端，在文化人中間也口口相傳。1986年，團(tuán)中央組了一個(gè)訪港團(tuán)，有30多位青年企業(yè)家、青年經(jīng)濟(jì)理論家參加，我是團(tuán)長(zhǎng)。我們是應(yīng)香港培華基金會(huì)之邀去參加培訓(xùn)的，為期三個(gè)月。當(dāng)時(shí)香港正是“金庸熱”溫度較高的時(shí)期。在香港我聽到這樣一個(gè)故事：在對(duì)青年人進(jìn)行生存訓(xùn)練時(shí)，要把一個(gè)年輕人送到荒無(wú)人煙的孤島上獨(dú)自過(guò)七天隔世的生活，除了食物和水以外，年輕人還可選帶三樣物品，問年輕人選什么。年輕人的選擇是睡袋、手電筒和金庸小說(shuō)。年輕人說(shuō)，有了金庸小說(shuō)，七天不會(huì)太寂寞。故事是否真實(shí)不必費(fèi)力考證，故事反映的卻是當(dāng)時(shí)香港年輕人的心態(tài)。受到金庸粉絲的影響，我從香港返回后也捧起了金庸小說(shuō)，雖然不算狂熱，但也有空便讀，在家書卷置于床頭，出差裝入行囊。后來(lái)到了國(guó)務(wù)院新聞辦，經(jīng)常與香港媒體打交道，特別是參加香港回歸的籌備工作，訪港成了“家常便飯”。我對(duì)香港的傳媒界還算比較熟悉，對(duì)香港文學(xué)界就不很熟悉了。到中國(guó)作協(xié)工作之后，為加強(qiáng)與香港的文學(xué)交流，我只好花功夫做些調(diào)研。中國(guó)作協(xié)在建國(guó)初期便與香港文學(xué)界建立了文學(xué)交往關(guān)系，“文革”期間中斷，改革開放得以后恢復(fù)。之后，雙方派團(tuán)互訪幾乎每年都有，鐵凝、陳建功、高洪波等很多作家先后訪港，參加文學(xué)研討、文學(xué)評(píng)獎(jiǎng)之類的活動(dòng)。內(nèi)地作家與金庸、曾敏之、劉以鬯、潘耀明等一批香港作家結(jié)下了深厚友誼。這時(shí)，我們耳邊經(jīng)常傳來(lái)港澳作家要求加入中國(guó)作協(xié)的呼聲。上世紀(jì)七八十年代，中國(guó)作協(xié)曾吸收25位港澳作家入會(huì)，其中有些已辭世，有些已移居國(guó)外，余下的也年事已高。港澳與內(nèi)地同根同宗，港澳文學(xué)與內(nèi)地文學(xué)同源同種。香港在國(guó)際社會(huì)、特別是華人社會(huì)中居于特殊地位，是聯(lián)系國(guó)際上華文作家的橋梁，也是中華文化走出去的橋梁，加強(qiáng)與香港作家的緊密聯(lián)系，可以輻射華人文化圈、擴(kuò)大中國(guó)文學(xué)在國(guó)際社會(huì)的影響。出于這樣的想法，我們打算盡快啟動(dòng)重新吸收港澳作家入會(huì)的工作。吸收港澳作家入會(huì)，首先想到的是金庸先生。經(jīng)與鐵凝商量，我準(zhǔn)備親自去香港征求金庸先生的意見。赴港拜會(huì)金庸先生，帶件什么禮物呢？反復(fù)斟酌，最好是請(qǐng)韓美林先生給金庸先生畫一匹奔馬。古今中外，畫馬者眾多，而韓美林先生的馬是獨(dú)一無(wú)二的。韓美林先生欣然命筆，畫作裝裱后，又配了一個(gè)精致的畫框。畫幅很大，攜帶不很方便，我們一路上由兩個(gè)人抬著，到了香港，又送到金庸先生面前。金庸先生仔細(xì)端詳畫作，十分高興，再三讓我們轉(zhuǎn)達(dá)對(duì)韓美林先生的感佩之情。金庸先生還興致勃勃地邀我在畫作旁合影留念。雙方落座之后，我簡(jiǎn)要說(shuō)明來(lái)意。聽說(shuō)我是專程來(lái)征求他是否愿意加入中國(guó)作家協(xié)會(huì)的意見，金庸先生滿面笑容，很真誠(chéng)地問：“我合適嗎？”我說(shuō)：“當(dāng)然。首先要你自愿，然后還要履行手續(xù)�！苯鹩瓜壬鷨枺骸笆切┦裁词掷m(xù)？”我作了介紹。金庸先生認(rèn)真地點(diǎn)點(diǎn)頭說(shuō)：“我同意�！苯酉聛�(lái)，我們邊用餐邊閑聊，談到了文學(xué)，談到了養(yǎng)生，也談到了版權(quán)。金庸先生知道有很多盜版的金庸武俠小說(shuō)，他輕聲地說(shuō)：“我看到過(guò)，盜版書印的質(zhì)量差，錯(cuò)字也多�！比缓竺鏌o(wú)慍色地一笑。我感到這笑，不是無(wú)奈，而是大度。金庸先生的勤奮令眾人仰望。他學(xué)習(xí)勤奮，一生以讀書做學(xué)問為樂，年逾古稀仍在讀博，先后獲英國(guó)劍橋大學(xué)榮譽(yù)文學(xué)博士名銜、榮譽(yù)院士和哲學(xué)博士學(xué)位。他寫作更勤奮，寫下“飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛”等十多部武俠小說(shuō)。金庸武俠小說(shuō)是中國(guó)現(xiàn)代新武俠小說(shuō)的代表，繼承了古典武俠小說(shuō)的精華，又開創(chuàng)了新的范式。金庸先生還寫了多部電影劇本、大量的《明報(bào)》社評(píng)。金庸先生第一部武俠小說(shuō)是《書劍恩仇錄》，在《新晚報(bào)》上連載。從《神雕俠侶》開始，他在《明報(bào)》上連載，每天七百字，邊創(chuàng)作，邊發(fā)表。他除了為《明報(bào)》每天寫武俠小說(shuō)，還每天寫一篇社評(píng)，業(yè)內(nèi)的人都稱他“左手寫社論，右手寫武俠小說(shuō)”，是“左右開弓，文武雙全”。這樣一種寫作狀態(tài)，一直延續(xù)到一九七二年寫完《鹿鼎記》。金庸先生當(dāng)時(shí)的寫作壓力與今天的網(wǎng)絡(luò)作家有些相似。一旦開題，作者要日日供，讀者在日日跟，斷供是不行的。同樣是“快寫快發(fā)”，但金庸先生文章的質(zhì)量是現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)作家們無(wú)法比擬的。金庸武俠小說(shuō)不但故事情節(jié)懸疑傳奇、環(huán)環(huán)相扣、引人入勝，場(chǎng)面描寫、景物描寫、心理描寫也爐火純青，人物刻畫栩栩如生。而現(xiàn)在不少網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)，過(guò)分熱衷于情節(jié)化、娛樂化，文學(xué)性大量流失，作品形態(tài)粗糙、文詞貧乏，甚至信手涂鴉，美學(xué)質(zhì)地一片蕪雜。金庸武俠小說(shuō)是通俗文學(xué)，網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)也屬通俗文學(xué)。通俗文學(xué)也要講究寓教于樂，弘揚(yáng)主流價(jià)值，傳播正能量；也要講究構(gòu)思精巧，語(yǔ)言雅致。在“快寫快發(fā)”的催促下能做到出手不凡，只有靠豐足的學(xué)養(yǎng)和深厚的功底了。這方面，我們真該認(rèn)真地向金庸先生學(xué)習(xí)。
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