“國(guó)”是“鎖”不住的
作者：葉坦
說到游記，一定想到馬可波羅；而“天朝上國(guó)”的華夏子民中，能像徐霞客那樣走走祖國(guó)山河大地的也不會(huì)很多，更不要說走出“閉關(guān)鎖國(guó)”到世界去逛逛了。但是，“國(guó)”總是“鎖”不住的，“睜眼看世界”總是歷史大潮，因此走出國(guó)門甚至到歐美各地的人還是不斷的，只是相對(duì)留下的記錄不夠多。這么一來，早期記載外部世界的游記也就很難得了，非“因公出差”的民間旅游所見所聞更是珍貴。
清人樊守義（1682－1753年）的《身見錄》（約1720年）被認(rèn)為是最早的歐美游記，其實(shí)不然。至少1688年張鵬翮的《奉使俄羅斯日記》和錢良擇的《出塞紀(jì)略》，就是中國(guó)人旅歐的更早日記，可惜兩者都沒有留下對(duì)俄羅斯的詳細(xì)記錄。大概要到后來才補(bǔ)上這樣的遺憾。
比如1712年圖理�。�1667－1740年）撫慰蒙古土爾扈特部，途經(jīng)西伯利亞、伊爾庫次克等地，行程四萬余里，歷時(shí)三年。歸國(guó)后受康熙帝嘉獎(jiǎng)，用滿、漢兩種文字寫成《異域錄》，記載俄國(guó)風(fēng)土人情、宗教習(xí)俗等等見聞，后被譯成法、德、英、俄四國(guó)文字。曹廷杰（1850－1916年）的《西伯利東偏紀(jì)要》，是他1885年奉使游俄歷時(shí)四月余，把游歷見聞收入《游俄日記》，精選出一部分上呈朝廷而成，對(duì)國(guó)人認(rèn)識(shí)俄羅斯有用，可比前邊那兩本日記為時(shí)已晚近200 年了。
無疑篇幅不長(zhǎng)的《身見錄》對(duì)了解當(dāng)時(shí)世界有較大價(jià)值。作者樊守義（后來叫Louis Fan ）是山西的一個(gè)青年教徒，有研究認(rèn)為是在1707年他25歲那一年，跟隨法國(guó)人艾若瑟去了羅馬的（顧農(nóng)：《最早的歐美游記》，載《出版廣角》98－3 ）。不過，據(jù)意大利馬西尼（F ．Masini）教授《現(xiàn)代漢語語匯的形成》一書的考證，他是跟隨意大利耶穌會(huì)士Francesco Provana （1682－1720年）去了歐洲。他們1709年1 月14日離開澳門，途經(jīng)南美洲，次年到達(dá)歐洲。1709年12月15日，樊在羅馬當(dāng)了見習(xí)修士。十年之后，他與F ．Provana 一起回中國(guó)。1720年7 月12日他們到達(dá)廣州，10月12日樊守義榮幸地拜見了康熙皇帝，稟報(bào)了他的旅行情況�！渡硪婁洝肥菫橥豕蟪紓兞私馕餮蠖鴮懙�，在《自序》中，作者說是“耳聞而目有未睹者，我姑弗道；……余始以十余年之浪跡，一一追思，恍如昨見�！彼晕墨I(xiàn)價(jià)值很高，馬西尼稱它“可能是中國(guó)人最早用漢文寫的關(guān)于南美洲和西歐的游記之一�！边@本游記記述了巴西、葡萄牙和意大利等地的風(fēng)情見聞，尤其描繪了羅馬圣彼德大教堂以及那不勒斯的一些“圣跡”。其中還有一些精彩場(chǎng)面的記錄，比如葡萄牙國(guó)王的壽誕，樊守義還親去祝賀，看到群臣只是向國(guó)王三鞠躬，然后走到跟前吻國(guó)王的手，或者應(yīng)答一下或者退席，這比起中國(guó)皇宮的盛大排場(chǎng)要簡(jiǎn)單多了，而且百姓可以接近國(guó)王不像中國(guó)皇帝那么威嚴(yán)敬懼。再如，記述巴西的堅(jiān)船利炮、豐富物產(chǎn)和大量藏書，遠(yuǎn)非當(dāng)時(shí)“天朝”君臣以為的“蠻夷之邦”。
書中提到了許多地名以及事物名稱等等，全是用音譯詞，這對(duì)研究語言學(xué)也很有意義。此書當(dāng)時(shí)沒有付梓，手稿今存羅馬國(guó)立圖書館，本世紀(jì)30年代有中國(guó)學(xué)者拍照片回國(guó)才被注意。后來，被方豪先生發(fā)現(xiàn)，收入其《中西交通史》中（臺(tái)北1983年版；長(zhǎng)沙岳麓書社1987年收入“舊籍新刊”重排本，第855 －862 頁）。
再一本值得提及的是海員謝清高（1765－1821年）口述、楊炳南整理的《海錄》。謝18歲（1783年）起就跟隨外輪出洋，在各地漂泊了14年，到過許多國(guó)家、島嶼等，耳聞目睹了當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情。回國(guó)后，他居澳門以翻譯為生。為了使見聞流傳于世，逐條述記其所言并整理編著成書。全書分為三類：一是大陸沿海各國(guó)，從越南到印度西北岸；二是南海諸島；三是歐、美、非三洲諸地方。此書用廣東語譯西洋土話，問題不少，但是近代較早的歐美游記，特別是把一些地方的風(fēng)俗習(xí)慣、機(jī)構(gòu)設(shè)置等等外語單詞用漢語音譯來記錄，如葡萄牙國(guó)王被稱為“哩”（rei ），王儲(chǔ)為“黎番爹”（I ‘in?fante ）等等，對(duì)于研究語言學(xué)有參考價(jià)值�，F(xiàn)有《小方壺齋輿地叢鈔》和《叢書集成》等本子，其他游記也有收入其中的。
其實(shí)，從某種意義上講中華古國(guó)還是很想知道“外面的世界”的，無論百姓還是朝廷。應(yīng)當(dāng)看到自古以來歷朝歷代都有設(shè)法了解外國(guó)的努力，一部“二十四史”中許多都設(shè)有《外國(guó)傳》之類的撰述。至于游記，早在東晉就有釋法顯著《佛國(guó)記》（約416 年），記述他從長(zhǎng)安西行到過34國(guó)（主要是亞洲，如古印度、尼泊爾等）的海外聞見錄。
元代汪大淵（約1311－？）在不遲于1349年寫了《島夷志略》，記其所到阿拉伯和東非、南海諸島及印度洋各國(guó)的情況。在古代歷史、地理、民族、交通等等門類的文獻(xiàn)中，也可以找出許多珍藏的材料，漢代以來的許多關(guān)系西域的書可能會(huì)涉及到歐洲。另外，“鄭和七下西洋”等等，無論動(dòng)機(jī)目的何在，客觀上是有利于中國(guó)了解世界的，其足跡已逾出洲界。明人鞏珍的《西洋番國(guó)志》（1434年）就是他隨鄭和下西洋歷時(shí)三年的海外見聞錄。他負(fù)責(zé)通事轉(zhuǎn)譯，記錄各國(guó)風(fēng)土民俗，歸國(guó)后撰成此書，與《瀛涯勝覽》、《星槎勝覽》等并為“下西洋”的最初史料，但還未到歐美。這些是“官差”游歷，有強(qiáng)大的政府作為后盾。入清以后，朝廷的“對(duì)外窗口”被迫也好主動(dòng)也罷，時(shí)不時(shí)得打開，而且還得開得更遠(yuǎn)些。像志剛的《初使泰西記》，是他1867年12月奉使赴英、美、德、法、俄、意、丹麥、瑞典、荷蘭等國(guó)之記錄，有“記”和“紀(jì)要”兩種本子流行。郭嵩燾（1818－1891年）1876年10月至12月出使西班牙、葡萄牙、英、法等十余國(guó)，回來寫了《使西紀(jì)程》。曾紀(jì)澤（1839－1890年）在1878年7 月至1886年9 月出使英、法、俄等國(guó)，寫了《使西日記》記錄見聞、談判及考求西方政事、風(fēng)俗之心得等。還有戴鴻慈的《出使九國(guó)日記》、薛福成的《出使四國(guó)日記》等等。再是張德彝（1847－1918年）1866年隨赫德等出使游歷歐洲，1868年隨蒲安臣使團(tuán)赴歐美，至1902年任出使英國(guó)大臣，共8 次出國(guó)廣泛接觸西方社會(huì)文化，寫了許多介紹外國(guó)的書，如《隨使法國(guó)記》等對(duì)認(rèn)識(shí)近代世界很有幫助。再如1887年傅云龍奉命出使日本、美國(guó)、秘魯、巴西、加拿大等國(guó)，寫了好幾本《游歷圖經(jīng)》，現(xiàn)在《纂喜廬叢書》中有存�？傊墨I(xiàn)中哪本算記錄歐美最早的游記，恐怕還得再考證。
----------
中華讀書報(bào)
|
