《圣經(jīng)》密碼：科學(xué)還是謊言?
支林飛 1994年9月，一位美國(guó)記者曾向當(dāng)時(shí)的以色列總理伊扎克拉賓寫了一封信，毫不忌諱地預(yù)言拉賓將被人刺殺。此信通過一位以色列詩(shī)人交到了拉賓手里，但被這位老將軍不屑一顧地扔進(jìn)了廢紙簍。 一年多后，1995年11月4日，拉賓果然在一次和平集會(huì)上倒在了猶太極端分子的槍口下。 這位美國(guó)記者叫邁克爾德羅斯寧。他自稱破譯了希伯萊文《圣經(jīng)》舊約中所隱藏的密碼信息，并據(jù)此提前一年預(yù)測(cè)到了拉賓的遇害。 今年5月底，德羅斯寧出版了一本叫作《圣經(jīng)密碼》的書，記述了有關(guān)圣經(jīng)密碼的破譯方法，及密碼對(duì)過去一些重大歷史事件的印證和對(duì)未來世界的聳人聽聞的預(yù)測(cè)。他聲稱找到了德國(guó)納粹對(duì)猶太人大屠殺的印證和美國(guó)前總統(tǒng)肯尼迪遇刺的預(yù)言，并稱密碼預(yù)言以色列現(xiàn)任總理內(nèi)塔尼亞胡任內(nèi)將發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，世界在2010年前將面臨“原子大屠殺”等。 由于《圣經(jīng)》的神秘性和普及性，加上德羅斯寧所提及的一些歷史事件的重要性，《圣經(jīng)密碼》自然產(chǎn)生了轟動(dòng)效應(yīng)，甫一出版即高居美國(guó)、以色列等9個(gè)國(guó)家暢銷書排行榜的前列。 此書也引發(fā)了科學(xué)界和宗教界的激烈爭(zhēng)論。許多人譴責(zé)德氏打著科學(xué)的幌子故弄玄虛，有意制造轟動(dòng)效應(yīng)，目的是為了撈錢。一些圣經(jīng)密碼研究專家也群起聲討他利用《圣經(jīng)》對(duì)未來妄加預(yù)測(cè)的不負(fù)責(zé)行為。
何謂“圣經(jīng)密碼” 有關(guān)圣經(jīng)密碼的研究已有很長(zhǎng)的歷史。許多猶太教的拉比(神職人員)一直篤信，在他們所認(rèn)為的由上帝書寫的《圣經(jīng)》舊約中隱藏著可預(yù)測(cè)世界的神秘密碼，因而長(zhǎng)期以來一直試圖破譯“上帝的啟示”。 50年前，一位名叫邁克爾．魏絲門德爾的捷克籍拉比在這方面取得了初步的研究成果。他自稱采取均衡間字法發(fā)現(xiàn)了隱藏在經(jīng)文中的一些信息，但當(dāng)時(shí)他的發(fā)現(xiàn)只局限在猶太宗教界，沒有張揚(yáng)。由于技術(shù)條件限制，魏絲門德爾的研究也沒有更大的進(jìn)展。 計(jì)算機(jī)技術(shù)的飛速發(fā)展和廣泛應(yīng)用給圣經(jīng)密碼的研究提供了方便。在本世紀(jì)80年代，以色列希伯萊大學(xué)的數(shù)學(xué)家埃利亞胡．里普斯和物理學(xué)家多隆魏茨圖姆教授開始利用計(jì)算機(jī)進(jìn)行破譯圣經(jīng)密碼的工作。他們首先將原版希伯萊文的《圣經(jīng)》舊約輸入計(jì)算機(jī)，去掉所有的標(biāo)點(diǎn)，使之成為一整篇由344805個(gè)希伯萊文字母組成的文字，然后運(yùn)用均衡間字法對(duì)整篇經(jīng)文進(jìn)行搜尋，結(jié)果獲得驚人的發(fā)現(xiàn)。 他們通過每間隔7個(gè)、49個(gè)或50個(gè)字母的搜尋方法在《舊約》中多次拼出上帝的稱呼和《舊約》前5卷的名稱“TORAH”(通常稱為《律法書》)，只是尋找順序有正有反。而7、49和50正好都是猶太教中最重要的三個(gè)數(shù)字，7為《圣經(jīng)》所記上帝創(chuàng)造天地萬物的一周數(shù)，49 和50往往是重要猶太節(jié)日的間隔天數(shù)。 但里普斯和魏茨圖姆教授稱所獲得的最大發(fā)現(xiàn)是從中找到了隱藏著的已故的64位著名猶太拉比的姓名、生卒年月和宗教職稱。應(yīng)該說，兩位教授的研究只著重于宗教方面，因此沒有在公眾中產(chǎn)生廣泛的影響。但5年前，作為《華盛頓郵報(bào)》記者的德羅斯寧在訪問以色列時(shí)結(jié)識(shí)了他們，嗅覺靈敏的德氏便開始利用他們的理論進(jìn)行有個(gè)人目的的研究和預(yù)測(cè)， 并出版了《圣經(jīng)密碼》一書，這才使圣經(jīng)密碼的研究引起世人關(guān)注。
神秘的印證和駭人的預(yù)測(cè) 德羅斯寧在獲得兩位教授破譯圣經(jīng)密碼的方法后如獲至寶，回美后立即著手在此基礎(chǔ)上進(jìn)行研究，并部分修改了這一方法。為此，他還自學(xué)了希伯萊文。根據(jù)他在《圣經(jīng)密碼》一書中的記述，他通過計(jì)算機(jī)搜尋不僅印證了許多重大的歷史事件，而且還可以預(yù)測(cè)未來世界。 他舉例說，根據(jù)圣經(jīng)密碼的預(yù)言，第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)時(shí)間在1939 年至1940年之間，在德國(guó)納粹元兇“希特勒”的名字旁邊還找出了 “納粹”和“大屠殺”的詞語(yǔ)，預(yù)言了納粹屠殺猶太人的歷史事件。他還稱圣經(jīng)密碼預(yù)測(cè)了1990年海灣戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)伊拉克向以色列發(fā)射首枚“飛毛腿”導(dǎo)彈的時(shí)間。 德氏還聲稱，圣經(jīng)密碼預(yù)測(cè)了美國(guó)前總統(tǒng)肯尼迪遇刺的事件，他在 “肯尼迪”的名字旁邊找到了“將死”和“達(dá)拉斯”的單詞，指的是肯尼迪在達(dá)拉斯被刺殺。他還找到了有關(guān)美國(guó)前總統(tǒng)林肯、印度前總理圣雄甘地等政要遇刺的信息。 至于拉賓的遇刺信息，他首先找到了縱向隱藏在經(jīng)文中代表“伊扎克拉賓”的8個(gè)希伯萊文字母，再進(jìn)行橫向搜尋，結(jié)果發(fā)現(xiàn)在拉賓名字的第二個(gè)字母的同一行里隱藏著“刺客將刺殺”的短語(yǔ)，它正好與拉賓的名字交叉。在拉賓遇刺后，德羅斯寧再仔細(xì)回顧隱藏該段信息的經(jīng)文，結(jié)果又發(fā)現(xiàn)其中還有刺客“伊加爾．阿米爾”的名字、拉賓遇刺地點(diǎn)特拉維夫和遇刺年份1995年。 除了印證過去的事件外，德羅斯寧還利用所謂的密碼預(yù)測(cè)未來事件。他聲稱，以色列將有第二位總理遇刺，暗指現(xiàn)任總理內(nèi)塔尼亞胡，他還將此預(yù)測(cè)通知了內(nèi)氏的父母。他稱，在內(nèi)氏任內(nèi)以色列將發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。他預(yù)言日本、以色列和美國(guó)的加里福尼亞將發(fā)生大地震，敘利亞、俄羅斯和美國(guó)等國(guó)將卷入戰(zhàn)爭(zhēng)。 德羅斯寧所作的最聳人聽聞的預(yù)測(cè)是，在今后10年內(nèi)，世界將爆發(fā)第三次世界大戰(zhàn)，即“原子大屠殺”。關(guān)于這個(gè)預(yù)測(cè)，他說是從所有猶太家庭的門框上都掛有的“羊皮門柱經(jīng)卷”中一段最神圣的經(jīng)文中破譯出來的。在這段擁有22行，170個(gè)字母的經(jīng)文中隱藏著 “5760至5766年，戰(zhàn)爭(zhēng)、恐怖和毀滅”的信息。5760是猶太歷年份，即通常說的公元2000年。 也許連他自己也覺得這個(gè)預(yù)測(cè)有點(diǎn)夸張，德羅斯寧立即補(bǔ)充說，在有關(guān)“原子戰(zhàn)爭(zhēng)”的信息附近還隱藏著另一個(gè)信息：“密碼可以拯救�！币馑际钦f，這個(gè)世界末日是可以避免的。他的這個(gè)多余的補(bǔ)充是否暴露了他的底氣不足呢?
為錢?為信仰? 《圣經(jīng)密碼》一出版就招致了各方面的異議和指責(zé)，包括里普斯和魏茨圖姆教授。在圣經(jīng)密碼研究者中，顯然存在著兩種人，一種是為經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)使的世俗者，另一種是受宗教信仰驅(qū)使的宗教人士。 有趣的是德羅斯寧本人并非猶太教徒，并聲稱他不相信上帝。但是為什么他對(duì)《圣經(jīng)》有如此巨大的興趣呢?金錢是唯一的解釋：作為記者的他在最初接觸到圣經(jīng)密碼時(shí)就敏感地預(yù)知這項(xiàng)神秘研究所能帶來的巨大商業(yè)利益。事實(shí)證明，德氏出版《圣經(jīng)密碼》一書已達(dá)到了暴富的目的。這本售價(jià)高達(dá)25美元的書給德氏帶來滾滾財(cái)源。此外。美國(guó)的華納兄弟電影公司已購(gòu)買了該書的電影攝制權(quán)。 實(shí)際上，德羅斯寧所進(jìn)行的許多預(yù)測(cè)都經(jīng)不起事實(shí)的檢驗(yàn)，他本人也已不止一次承認(rèn)錯(cuò)誤。最荒誕的例子是，他曾預(yù)測(cè)以色列在1996 年9月13日將面臨一場(chǎng)“原子大屠殺”，他還煞有介事地將此通知給以軍事情報(bào)部門。當(dāng)然事實(shí)證明這是謊言。 里普斯和魏茨圖姆教授對(duì)德羅斯寧的用心和他的書對(duì)圣經(jīng)研究所造成的危害十分反感。他們?cè)谝啡隼渑e行記者招待會(huì)，譴責(zé)德氏的不負(fù)責(zé)任行為，并表示反對(duì)德氏提出的圣經(jīng)密碼可以預(yù)測(cè)未來的說法。他說：“一切試圖從圣經(jīng)密碼中獲取信息并進(jìn)行預(yù)測(cè)的努力都是徒勞的，毫無意義的。這不僅是我個(gè)人的看法，也是所有圣經(jīng)密碼研究者的嚴(yán)肅看法�！� 盡管對(duì)德羅斯寧持批評(píng)態(tài)度，兩位教授依然堅(jiān)持認(rèn)為圣經(jīng)密碼確實(shí)存在，他們反對(duì)的是德氏利用圣經(jīng)密碼進(jìn)行“科學(xué)算命”的做法。 為什么兩位在學(xué)術(shù)界享有盛譽(yù)的以色列教授也如此醉心于神學(xué)研究呢?這與他們都是正統(tǒng)的猶太教徒有著密不可分的關(guān)系，他們從事密碼研究的目的主要是利用人們對(duì)現(xiàn)代技術(shù)的信賴來證明上帝是存在的，從而強(qiáng)調(diào)猶太教的神圣性。 里普斯和魏茨圖姆的研究在學(xué)術(shù)界也引起了爭(zhēng)論。澳大利亞國(guó)立大學(xué)的著名數(shù)學(xué)教授布倫丹．麥克伊指出，兩位以色列教授聲稱利用密碼印證了幾十位猶太拉比的生卒年月，缺乏科學(xué)的嚴(yán)密性，因?yàn)檫@些拉比的實(shí)際生卒年月就是有爭(zhēng)議的，他們的名字的拼寫也都有很大出入。他認(rèn)為，兩位教授顯然根據(jù)自己的需要選擇了適合自己理論的缺乏科學(xué)嚴(yán)密性的材料。 希伯萊大學(xué)的數(shù)學(xué)家德羅．巴納坦則通過實(shí)驗(yàn)證明，如果允許對(duì)有關(guān)拼寫有靈活性的話，他可以用同樣的方法從托爾斯泰的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》希伯萊文本中得出類似的結(jié)論。 面臨學(xué)術(shù)界的指責(zé)，里魏兩人仍堅(jiān)持己見，并抱怨自己受到學(xué)術(shù)迫害，就象當(dāng)年的伽里略一樣。可以預(yù)料，有關(guān)圣經(jīng)密碼的激烈爭(zhēng)論今后將繼續(xù)下去。但科學(xué)畢竟是科學(xué)，容不得半點(diǎn)虛偽，圣經(jīng)密碼是真是假，歷史必將作出公正的判斷。
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