在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代尋找自我的旅程�，F(xiàn)代中國(guó)人的生活越來(lái)越離不開(kāi)網(wǎng)絡(luò)，這使得人們的生活失去了本真。如何遠(yuǎn)離網(wǎng)絡(luò)，找到屬于自己的生活空間，作者以自身的經(jīng)歷給我們找到了答案。
緩解網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的生活壓力，讓工作與生活之間的界限更為明確。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代讓8小時(shí)之外也變成了糾結(jié)的“業(yè)余工作時(shí)間”，讓人們的假期也增加壓力和焦慮。本書(shū)是醫(yī)治網(wǎng)絡(luò)焦慮癥的一劑良藥。把哲學(xué)家的生活理念應(yīng)用在數(shù)字時(shí)代。鮑爾斯告訴讀者如何把柏拉圖、莎士比亞、富蘭克林、麥克盧漢等人的生活智慧應(yīng)用在現(xiàn)時(shí)代，將更多時(shí)間投入到戶(hù)外，享受大自然。
作者簡(jiǎn)介：
威廉·鮑爾斯（WilliamPowers）
曾擔(dān)任《華盛頓郵報(bào)》撰稿人，為《紐約時(shí)報(bào)》、《洛杉磯時(shí)報(bào)》撰寫(xiě)過(guò)許多有關(guān)數(shù)字技術(shù)和傳媒的文章。鮑爾斯也曾任職于美國(guó)哈佛大學(xué)的修倫斯坦報(bào)業(yè)、政治與國(guó)家政策研究中心。鮑爾斯憑借自己出色的新聞評(píng)論文章，兩度獲得美國(guó)新聞俱樂(lè)部亞瑟?羅斯獎(jiǎng)（ArthurRowseAward）。
目錄：
引言數(shù)字房間
序言
第一部分娛樂(lè)至死：網(wǎng)絡(luò)生活的兩難選擇
第一章忙得暈頭轉(zhuǎn)向——數(shù)字時(shí)代，深度何在？
第二章探望母親的路上——手機(jī)的魔法
第三章網(wǎng)絡(luò)生活的“翻船”——離開(kāi)聯(lián)系圈
第四章似是而非的解決之道——強(qiáng)制措施沒(méi)成效
第二部分離開(kāi)人群的地方：七位哲學(xué)家教你改善數(shù)字生活
第五章駕馭馬車(chē)，馳向天穹——柏拉圖發(fā)現(xiàn)了距離
第六章心靈SPA——塞內(nèi)加談心靈空間
第七章神奇的凸面鏡——古登堡和閱讀業(yè)
第八章哈姆雷特的黑莓——莎士比亞談舊工具的魅力
第九章創(chuàng)造生活——富蘭克林和積極的計(jì)劃
第十章瓦爾登湖區(qū)——富蘭克林和積極的計(jì)劃
第十一章內(nèi)心沉靜——麥克盧漢談幸福的溫度引言數(shù)字房間序言第一部分娛樂(lè)至死：網(wǎng)絡(luò)生活的兩難選擇第一章忙得暈頭轉(zhuǎn)向——數(shù)字時(shí)代，深度何在？第二章探望母親的路上——手機(jī)的魔法第三章網(wǎng)絡(luò)生活的“翻船”——離開(kāi)聯(lián)系圈第四章似是而非的解決之道——強(qiáng)制措施沒(méi)成效第二部分離開(kāi)人群的地方：七位哲學(xué)家教你改善數(shù)字生活第五章駕馭馬車(chē)，馳向天穹——柏拉圖發(fā)現(xiàn)了距離第六章心靈SPA——塞內(nèi)加談心靈空間第七章神奇的凸面鏡——古登堡和閱讀業(yè)第八章哈姆雷特的黑莓——莎士比亞談舊工具的魅力第九章創(chuàng)造生活——富蘭克林和積極的計(jì)劃第十章瓦爾登湖區(qū)——富蘭克林和積極的計(jì)劃第十一章內(nèi)心沉靜——麥克盧漢談幸福的溫度第三部分尋找深度：實(shí)踐法則第十二章慢生活——日常哲學(xué)實(shí)踐第十三章線(xiàn)下烏托邦——“網(wǎng)絡(luò)安息日”后記——回到數(shù)字房間第一部分娛樂(lè)至死：網(wǎng)絡(luò)生活的兩難選擇第一章忙得暈頭轉(zhuǎn)向——數(shù)字時(shí)代，深度何在？每當(dāng)我環(huán)顧四周，看到大家現(xiàn)在的狀態(tài)都是眼睛一刻不離屏幕時(shí)，我就會(huì)想起朋友瑪麗。與瑪麗初識(shí)，是在20世紀(jì)90年代中期，當(dāng)時(shí)她剛移民來(lái)美國(guó)，還在努力學(xué)說(shuō)一口流利的英語(yǔ)。每次我碰到她問(wèn)“最近過(guò)得如何?”時(shí)，她都會(huì)笑盈盈地回答一句：“忙瘋了!”
忙瘋了?我聽(tīng)了好不奇怪。她總是把這句話(huà)掛在嘴邊，出口時(shí)語(yǔ)調(diào)輕快、笑容甜美，一點(diǎn)沒(méi)有忙瘋了的樣子，倒像是十分開(kāi)心，一副喜不自勝的表情。
后來(lái)，我終于想明白了，瑪麗不過(guò)是在模仿我們。美國(guó)人相互見(jiàn)面時(shí)，不就老說(shuō)自己“忙瘋了”嗎?每個(gè)人都抱怨自己很忙很忙，瑪麗聽(tīng)多了，竟以為這是句客套話(huà)，每次見(jiàn)面都要提一提，以示尊重。人家問(wèn)你“最近怎樣?”你不該回答“還不錯(cuò)”，你該說(shuō)你“忙瘋了”。
瑪麗當(dāng)然是誤解了，后來(lái)她終于認(rèn)識(shí)到這個(gè)錯(cuò)誤。不過(guò)，她的觀察是相當(dāng)精準(zhǔn)的，“忙瘋了”正是大多數(shù)美國(guó)人如今的寫(xiě)照。我們每天把一袋又一袋的包袱往身上壓，一袋都不肯放下來(lái)，這種生活難道不奇怪?我們忙起來(lái)忘乎所以，“忙”本身倒像成了忙碌的意義。
那么，忙的意義到底何在?我們整日行色匆匆，疲于應(yīng)付大小任務(wù)，歸根究底又是為了什么?這類(lèi)問(wèn)題很難想出確切的答案，所以我們平時(shí)總是避免深究。一旦開(kāi)始思索“忙”的意義，你就會(huì)很快深入思考——“這真的是我想要的生活嗎?”然后，你離存在主義大師也不遠(yuǎn)了——“我們?cè)趺磿?huì)淪落成今天這樣?”“我到底是誰(shuí)?”
這類(lèi)問(wèn)題鮮有人思考，就算有人愿意去想，哪里又有時(shí)間呢?我們都已經(jīng)忙不過(guò)來(lái)了。更何況，在內(nèi)心深處我們相信，自己這么忙是被逼的，不是個(gè)人的主動(dòng)選擇，所以根奉就無(wú)可奈何，無(wú)能為力。我們就像經(jīng)典動(dòng)畫(huà)片里那只達(dá)菲鴨一樣，走在路上，漫不經(jīng)心，不想橫空掉下一只鐵砧來(lái)，被狠狠地砸到頭上。動(dòng)畫(huà)片里，達(dá)菲鴨整個(gè)被砸成了扁扁鴨，我們當(dāng)然不可能被砸扁，但受到的沖擊大同小異。身體毫發(fā)無(wú)傷，精神卻在“忙”的重?fù)?dān)下，喘不過(guò)氣來(lái)——所謂精神，就是活在我們體內(nèi)的那個(gè)神秘的靈魂，有了它，我們每時(shí)每刻才能理解、分析和感受生活．
我們習(xí)慣性地認(rèn)為，生活就是外界所發(fā)生的事，事情發(fā)生后，我們才能依靠感覺(jué)來(lái)得知發(fā)生了什么，但其實(shí)不然。所有的事情都是在心中感受到的，經(jīng)過(guò)了大腦的思考和情緒的體驗(yàn)，成為我們對(duì)世界的內(nèi)在認(rèn)知。這個(gè)內(nèi)在認(rèn)知，才是每個(gè)人所知道的現(xiàn)實(shí)，也就是某位頂尖神經(jīng)學(xué)家所謂的“腦中影像”(move—in—the．brain)。我們?yōu)閮?nèi)在認(rèn)知賦予了各種名稱(chēng)：頭腦、精神、靈魂、自我、神經(jīng)、意識(shí)……就是這個(gè)本質(zhì)的“你”和“我”，卻因?yàn)橐伎嫉奶�，要做的太多，而只能在無(wú)數(shù)重負(fù)下痛苦地蠕動(dòng)前行。
有些人可能不以為然：“即便是這樣又如何呢?”生活本來(lái)就是一場(chǎng)艱辛的磨難，生而為人，應(yīng)付困難是分內(nèi)之事。何況有些人雖然忙得不成人形，卻樂(lè)在其中，有滋有味。也許，我們這樣的人該學(xué)學(xué)他們才是，要用樂(lè)觀的眼光看待快節(jié)奏生活。簡(jiǎn)而言之，態(tài)度是關(guān)鍵。
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