哲學(xué)是徹底的“本原之學(xué)”，也是嚴(yán)格的“全體之學(xué)”。因此，可以說哲學(xué)是深奧且非常難以理解的學(xué)問，要想在三日之內(nèi)速成哲學(xué)是一項(xiàng)極其困難的任務(wù)，而我們現(xiàn)在就是想做這樣一個嘗試。如果說，讀了本書后有人覺得自己已經(jīng)懂得哲學(xué)，要么是其人確實(shí)有過人的天賦，要么就是盲目的樂觀主義者。而以“3天明白”為努力目標(biāo)，經(jīng)過無數(shù)次反復(fù)學(xué)習(xí)、領(lǐng)會而仍然在知識的追求上沒有得到滿足的，才是平常人。我們希望通過對本書的閱讀能讓讀者感到一種親近感越過本書進(jìn)一步加深自己對哲學(xué)的理解，這是我們的期待，也是出版本書的目的。
作者簡介：
青山學(xué)院大學(xué)名譽(yù)教授。1928年生。主攻：分析哲學(xué)、科學(xué)哲學(xué)、技術(shù)哲學(xué)、邏輯學(xué)、符號論、生命倫理學(xué)以及語言哲學(xué)等。1954年畢業(yè)于東京大學(xué)文學(xué)系哲學(xué)專業(yè)。1956年修完東京大學(xué)研究生院人文科學(xué)研究專業(yè)哲學(xué)碩士的全部課程。曾留學(xué)美國約翰?霍普金斯大學(xué)、加利福尼亞大學(xué)。歷任青山學(xué)院大學(xué)教授及日本大學(xué)教授。曰本哲學(xué)科學(xué)會會長、日本符號學(xué)會會長、日本生命倫理學(xué)學(xué)會會長。還曾任放送大學(xué)客席教授。著作：《人類機(jī)械論哲學(xué)》（勁草書房）、《語言起源論新展開》（大修館書店）、《正義與無秩序》（國際書院）、《哲學(xué)之入類學(xué)》（放送大學(xué)教育振興會）、《科學(xué)哲學(xué)——哲學(xué)之現(xiàn)代轉(zhuǎn)換》（北樹出版）等。
目錄：
前言
第一章哲學(xué)王者之道
人類從古代已經(jīng)開始不斷地在思索
人究竟為什么而活著的問題
掌握本章節(jié)的幾個要點(diǎn)
哲學(xué)是人類從古代就已經(jīng)開始
思考的關(guān)于宇宙世界與人生觀的學(xué)問
正確推論①
什么是從哲學(xué)角度思考問題
正確推論②
演繹邏輯是否走得太遠(yuǎn)，因此不起作用
形而上學(xué)①
哲學(xué)能否證明上帝的存在
形而上學(xué)②
哲學(xué)中關(guān)于“如果是那樣的話”，究竟意味著什么前言
第一章哲學(xué)王者之道
人類從古代已經(jīng)開始不斷地在思索
人究竟為什么而活著的問題
掌握本章節(jié)的幾個要點(diǎn)
哲學(xué)是人類從古代就已經(jīng)開始
思考的關(guān)于宇宙世界與人生觀的學(xué)問
正確推論①
什么是從哲學(xué)角度思考問題
正確推論②
演繹邏輯是否走得太遠(yuǎn)，因此不起作用
形而上學(xué)①
哲學(xué)能否證明上帝的存在
形而上學(xué)②
哲學(xué)中關(guān)于“如果是那樣的話”，究竟意味著什么
先天性知識
是否有先于經(jīng)驗(yàn)的知識
決定論拉普拉斯之魔①
因果關(guān)系中魔的存在
決定論拉普拉斯之魔②
拉普拉斯之魔是否掌握著命運(yùn)
非決定論
宇宙萬物是否只能從概率上加以認(rèn)識
物理學(xué)與非決定論
光之實(shí)體究竟為何物
因果關(guān)系
復(fù)雜的因果鏈
認(rèn)識論與懷疑論
知識從懷疑之中獲取
經(jīng)驗(yàn)論與存在論
所有知識是否都只能來源于經(jīng)驗(yàn)
論壇物理學(xué)與生物學(xué)的不同之處
……
第二章日常生活中的哲學(xué)
第三章界面
第四章世界與知覺
第五章生命倫理學(xué)
第六章哲人的軌跡
作者介紹
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