在科學(xué)文獻(xiàn)中“復(fù)雜性”(complexity)成為一個(gè)愈來愈頻繁出現(xiàn)的關(guān)鍵詞。什么叫復(fù)雜性？這個(gè)概念是哪些經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的概括？它為什么能反映自然科學(xué)與社會科學(xué)走向融合的現(xiàn)狀？本書將為你一一解答。耗散結(jié)構(gòu)理論的奠基者普里戈金在他的《存在與演化》中文譯本的序言中指出“西方科學(xué)向來是強(qiáng)調(diào)實(shí)體(即原子、基本粒子、生物分子等)，而中國的自然法則以‘關(guān)系’為基礎(chǔ)，因而是以關(guān)于物理世界的更為‘有組織的’觀點(diǎn)為基礎(chǔ)”，他還指出我們需要“一個(gè)新的綜合，一個(gè)新的歸納，它將把強(qiáng)調(diào)實(shí)驗(yàn)及定量表述的西方傳統(tǒng)和以自發(fā)的自組織世界這一觀點(diǎn)為中心的中國傳統(tǒng)結(jié)合起來”。作者學(xué)習(xí)復(fù)雜性科學(xué)就是在這個(gè)啟發(fā)的鼓勵下開始的，因此，本書其實(shí)是作者開始學(xué)習(xí)復(fù)雜性理論的心得筆記，其中也有一點(diǎn)自己試用這種思路的體會，試圖從科學(xué)技術(shù)的視角來闡述我們對復(fù)雜性的理解。
不過復(fù)雜性科學(xué)既然無處不在，那么從它在各個(gè)領(lǐng)域中的表現(xiàn)入手，探索它的內(nèi)容和實(shí)質(zhì)就可能是一個(gè)比較扎實(shí)的入門之道。所以本書不從現(xiàn)有的理論出發(fā)來進(jìn)行演繹，而從復(fù)雜性在現(xiàn)實(shí)中的表象出發(fā)來做些力所能及的歸納(induction)和聯(lián)想(abduction)。
在科學(xué)文獻(xiàn)中“復(fù)雜性”(complexity)成為一個(gè)愈來愈頻繁出現(xiàn)的關(guān)鍵詞。什么叫復(fù)雜性？這個(gè)概念是哪些經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的概括？它為什么能反映自然科學(xué)與社會科學(xué)走向融合的現(xiàn)狀？本書將為你一一解答。
耗散結(jié)構(gòu)理論的奠基者普里戈金在他的《存在與演化》中文譯本的序言中指出“西方科學(xué)向來是強(qiáng)調(diào)實(shí)體(即原子、基本粒子、生物分子等)，而中國的自然法則以'關(guān)系'為基礎(chǔ)，因而是以關(guān)于物理世界的更為'有組織的'觀點(diǎn)為基礎(chǔ)”，他還指出我們需要“一個(gè)新的綜合，一個(gè)新的歸納，它將把強(qiáng)調(diào)實(shí)驗(yàn)及定量表述的西方傳統(tǒng)和以自發(fā)的自組織世界這一觀點(diǎn)為中心的中國傳統(tǒng)結(jié)合起來”。作者學(xué)習(xí)復(fù)雜性科學(xué)就是在這個(gè)啟發(fā)的鼓勵下開始的，因此，本書其實(shí)是作者開始學(xué)習(xí)復(fù)雜性理論的心得筆記，其中也有一點(diǎn)自己試用這種思路的體會，試圖從科學(xué)技術(shù)的視角來闡述我們對復(fù)雜性的理解。
不過復(fù)雜性科學(xué)既然無處不在，那么從它在各個(gè)領(lǐng)域中的表現(xiàn)入手，探索它的內(nèi)容和實(shí)質(zhì)就可能是一個(gè)比較扎實(shí)的入門之道。所以本書不從現(xiàn)有的理論出發(fā)來進(jìn)行演繹，而從復(fù)雜性在現(xiàn)實(shí)中的表象出發(fā)來做些力所能及的歸納(induction)和聯(lián)想(abduction)。
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