基因技術(shù)的日益發(fā)展，使眾多基因倫理問題日漸暴露，給基因倫理的理論研究和實(shí)踐提供了極大空間。從更深層次上看，基因倫理研究的興起和發(fā)展，是適應(yīng)人類改善自身素質(zhì)愿望的反映，是人類自我認(rèn)識的新發(fā)展，是人們權(quán)利意識的擴(kuò)展。在對具體問題進(jìn)行倫理判斷，在對有關(guān)的準(zhǔn)則、規(guī)范展開爭議之際，要依托生命倫理學(xué)的理論及原則，還需要在生命哲學(xué)和道德哲學(xué)的廣闊視野中，進(jìn)一步觀察和分析各種價(jià)值判斷的沖突，實(shí)現(xiàn)對新技術(shù)的社會化控制。從道德哲學(xué)視角看，它是有關(guān)善惡、義務(wù)的科學(xué)，道德原則、道德評價(jià)和道德行為的科學(xué)。它從主客觀兩方面對道德現(xiàn)象進(jìn)行分析、歸類、描述和解釋。作為理論倫理學(xué)，道德哲學(xué)不同于應(yīng)用倫理學(xué)。主要具有兩個(gè)不同層次的職能：一是元倫理學(xué)的職能，其任務(wù)是對倫理觀念、原則進(jìn)行道德意義和性質(zhì)上的分析和審思，其中包括語義上和邏輯上的分析；另一個(gè)就是規(guī)范倫理學(xué)的職能，其任務(wù)是要確定某種或一些道德標(biāo)準(zhǔn)，并評價(jià)其規(guī)范的道德性。
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