如何直接面向公眾闡釋那些對當(dāng)代社會真正有價值的新鮮知識？如何在宇宙的起源、物質(zhì)的構(gòu)成、生命的進(jìn)化、思維的本質(zhì)和人生的意義這些屬于終極關(guān)懷的深奧問題上發(fā)表與時俱進(jìn)的高論？這是社會呼吁的又一種文化形式。對這三種文化意義的追問構(gòu)成了本書的主旨：文化一二三。作者劉鈍先生長年在這三類開放性的文化領(lǐng)域和交界帶探索和思考，本書集中體現(xiàn)了其豐厚的中西古今學(xué)識，戰(zhàn)略性的前沿眼光，深邃的歷史洞察力，文中每一篇目都鮮活、靈動又具啟發(fā)性。對中國的科技發(fā)展戰(zhàn)略，科學(xué)文化建設(shè)，科學(xué)教育具有重要的參考價值。
20世紀(jì)50年代C.P. 斯諾提出科學(xué)與人文“兩種文化”的割裂現(xiàn)象及其危害，對學(xué)界產(chǎn)生了極大的影響�？茖W(xué)社會，科學(xué)哲學(xué)，科學(xué)教育的研究雖成果豐富，卻形成不了合力來彌合兩種文化的鴻溝。如何直接面向公眾闡釋那些對當(dāng)代社會真正有價值的新鮮知識？如何在宇宙的起源、物質(zhì)的構(gòu)成、生命的進(jìn)化、思維的本質(zhì)和人生的意義這些屬于終極關(guān)懷的深奧問題上發(fā)表與時俱進(jìn)的高論？這是社會呼吁的又一種文化形式。對這三種文化意義的追問構(gòu)成了本書的主旨：文化一二三。作者劉鈍先生長年在這三類開放性的文化領(lǐng)域和交界帶探索和思考，本書集中體現(xiàn)了其豐厚的中西古今學(xué)識，戰(zhàn)略性的前沿眼光，深邃的歷史洞察力，文中每一篇目都鮮活、靈動又具啟發(fā)性。對中國的科技發(fā)展戰(zhàn)略，科學(xué)文化建設(shè)，科學(xué)教育具有重要的參考價值。
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