眾所周知，馬爾庫(kù)塞是海德格爾的學(xué)生，而且有關(guān)技術(shù)深入改變我們的經(jīng)驗(yàn)這一主題，對(duì)于二者而言都顯得十分突出。但是，兩位哲學(xué)家所關(guān)注的這一普遍問(wèn)題并沒(méi)有得到過(guò)更加認(rèn)真、翔實(shí)和更具哲學(xué)含義的思考。
芬博格的這部著作恰到好處地填補(bǔ)了這一空白，并通過(guò)彼此間的比較和對(duì)比對(duì)每位哲學(xué)家進(jìn)行了闡述，而且最終對(duì)該問(wèn)題給出了博識(shí)和原初的視閾。這是迄今為止在哲學(xué)上最具魄力且最為深思熟慮地評(píng)價(jià)馬爾庫(kù)塞的出版物，而且是憑借其自身的魅力對(duì)批判理論和我們的技術(shù)命運(yùn)進(jìn)行了復(fù)雜而有說(shuō)服力的冥想。
馬爾庫(kù)塞是海德格爾最著名的學(xué)生。1933年，他宣稱(chēng)已摒棄存在主義，并在海德格爾被宣布當(dāng)選弗賴(lài)堡大學(xué)首任納粹校長(zhǎng)之際，開(kāi)始流亡。兩位思想家之間這種有爭(zhēng)議的關(guān)系反映了20世紀(jì)歐洲大陸哲學(xué)在存在主義和馬克思主義之間存在的分裂。然而，安德魯·芬博格對(duì)海德格爾的早期講稿以及馬爾庫(kù)塞未發(fā)表的著述所做的細(xì)致研究表明，較之馬爾庫(kù)塞情愿承認(rèn)的情況而言，這位著名的學(xué)生其實(shí)在思想上更接近其甚至更為著名的老師�！逗５赂駹柡婉R爾庫(kù)塞》首次探究了馬爾庫(kù)塞早期和晚期著述中所進(jìn)行的非凡的嘗試，這種嘗試試圖通過(guò)一種激進(jìn)的批判理論在存在主義和馬克思主義之間的鴻溝上構(gòu)架起一座橋梁。
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