保羅·費耶阿本德是二十世紀最偉大的科學哲學家之一，其著作《反對方法》是全球暢銷書。在即將出版的這部新著中，他嫻熟地把自然哲學的主要元素編織在一起，編成一個扣人心弦的故事，即有關理性主義在古希臘興起的故事理性主義在古希臘興起，最終導致牢固確立了一種神話的“科學世界觀”。
費耶阿本德論證說：關于科學的一些非�；镜募僭O完全是虛假的；科學意識形態(tài)中的重要組成部分建立于膚淺概括的基礎之上，而這些膚淺概括卻又導致了對人類生活本性的荒謬誤解�？茖W的理論化非但沒有解決我們時代的緊迫問題（諸如戰(zhàn)爭和貧困問題），反而卻以無視實在的具體對象為代價，去頌揚曇花一現(xiàn)的一般性，但是，使人生有意義的正是這些實在的具體對象。
客觀性和一般性奠基于抽象之上，但由此也付出了極高的代價。因為抽象在我們的思想和我們的經(jīng)驗之間插入了恥個楔子，從而導致我們的思想和我們的經(jīng)驗兩方面都在退化。與實踐家相反，理論家傾向于把專橫強加于其所使用的概念之上，傾向于對使人生有意義的主體經(jīng)驗進行抽象。費耶阿本德論證證明：實踐經(jīng)驗是更好的通向實在的指導，在這方面，它能超越任何理論自身。此外，他還強調指出：沒有任何專橫是不能反抗的，即使施加某種專橫的意圖可能是最善良的。
《科學的專橫》顛覆傳統(tǒng)觀念，富有挑釁性，是費耶阿本德最后的著作之一，也是其最好的著作之一。它將會被有興趣的讀者廣泛閱讀；特別是，對科學在社會中所起作用感興趣的讀者將會視之為瑰寶，因為科學在形成現(xiàn)代世界中已經(jīng)起了巨大作用，而且在未來還將繼續(xù)發(fā)揮巨大作用。
保羅·費耶阿本德（P.Feyerabend，1924-1994）是當代美國有名科學哲學家，因其觀點趨于特別，維護和論證相對主義、非理性主義、反科學主義，提倡認識論無府主義，所以被認為是當代科學哲學中的很大異端。在20世紀50年代，他主要是遵循波普爾的理論，批判邏輯實證主義的方法論。但他關于理論思維的作用，關于形而上學觀念在認識中的作用，以及關于經(jīng)驗的批判力量依賴于理論競爭的思想，也對波普爾本人及其學派的觀點有較大的影響。50年代末期，他的立場轉向批判波普爾，其后言詞更加犀利，態(tài)度更加激進，批判一切建立理論合理性的判據(jù)及科學知識進的合理性理論。
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