高壽仙所著的《天地智道》主要內(nèi)容包括：天地之運(yùn)與自然之道；宇宙之象與天人之觀；問(wèn)天之術(shù)與應(yīng)天之智；地靈之祭與風(fēng)水之探等。本書總結(jié)出古代天地觀的三大類型，即自然的天地觀、宗教的天地觀和倫理的天地觀；剖析了天地結(jié)構(gòu)的三種學(xué)說(shuō)以及天地本源和生成學(xué)說(shuō)的產(chǎn)生和發(fā)展歷程。
中國(guó)古代的天地智道，內(nèi)容宏豐，自成體系。高壽仙所著的《天地智道》總結(jié)出古代天地觀的三大類型，即自然的天地觀、宗教的天地觀和倫理的天地觀，剖析了天地結(jié)構(gòu)的三種學(xué)說(shuō)以及天地本源和生成學(xué)說(shuō)的產(chǎn)生和發(fā)展歷程，指出星命術(shù)和風(fēng)水術(shù)是古人對(duì)養(yǎng)育自己的天地的崇敬、感激和趨急避兇的安全心理與要求，對(duì)中國(guó)古代天地智道精蕪并生的情形，提出了獨(dú)特的見解。
孔子說(shuō)：“子在川上日：逝者如斯夫，不舍晝夜�！睆牧魉钠匠＞跋笾校鬃芋w味出時(shí)事運(yùn)轉(zhuǎn)、無(wú)窮無(wú)盡的天地意識(shí)。在中國(guó)的文化精神傳統(tǒng)中，天地觀占有重要位置�！短斓刂堑馈分刑斓朗侨说乐�，天文為人文垂范。
|
