技術(shù)時(shí)代是現(xiàn)今人類(lèi)對(duì)自身存在狀態(tài)根本性境遇的描述。人的這種根本性境遇，緣于技術(shù)既是手段，又是目的；技術(shù)不僅是人類(lèi)生產(chǎn)方式，而且業(yè)已成為人類(lèi)的生活方式和思維方式的本源；技術(shù)現(xiàn)象不僅成為人類(lèi)一切現(xiàn)象的主導(dǎo)現(xiàn)象，更為重要的是，它業(yè)已成為人類(lèi)一切現(xiàn)象的本源現(xiàn)象�；谏鲜鲈�，國(guó)外學(xué)者從十九世紀(jì)開(kāi)始，對(duì)技術(shù)現(xiàn)象開(kāi)始關(guān)注，技術(shù)現(xiàn)象逐漸成為學(xué)者關(guān)注的核心問(wèn)題。在對(duì)技術(shù)的追問(wèn)中，技術(shù)現(xiàn)象學(xué)以其現(xiàn)象學(xué)方法獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，在技術(shù)哲學(xué)、技術(shù)社會(huì)學(xué)和后現(xiàn)代主義思想領(lǐng)域具有廣泛而深刻的影響�！都夹g(shù)現(xiàn)象學(xué)概論》共七章，分為四個(gè)部分，研究了技術(shù)現(xiàn)象學(xué)的各個(gè)方面。本書(shū)由陳凡、傅暢梅、葛勇義著。
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