這是一本不容易被概括“主要觀點(diǎn)”的科學(xué)哲學(xué)的思辨之作。之所以難以概括作者的觀點(diǎn)，是因?yàn)樽髡哂每雌饋砭痰钠懻摿艘粋�(gè)科學(xué)哲學(xué)中*基本而又繁復(fù)的大問題——人類的心靈，或者我們?nèi)粘Ｋv的“主觀世界”，所有的情感、思想、道德，與之相關(guān)的感受力、判斷力、思辨力，其“起源”究竟是什么。作者論述的目的并不是給出答案，而是將在更深入的層次上提出這些問題——并逐一分析科學(xué)哲學(xué)中對(duì)上述問題的主流觀點(diǎn)的謬誤與不周延——作為自己的主旨。作者以新達(dá)爾文主義（依托于進(jìn)化邏輯的還原論）解釋世界的核心邏輯為主要標(biāo)靶，其主旨正如原書副標(biāo)題所言，在于論證“新達(dá)爾文主義為什么是錯(cuò)的”。至于什么是“對(duì)的”，則提供若干開放性討論的方向。
著名哲學(xué)暢銷作品《你的*本哲學(xué)書》作者——哲學(xué)家托馬斯·內(nèi)格爾的科學(xué)哲學(xué)思辨之作。在對(duì)整個(gè)自然秩序發(fā)表意見的科學(xué)家和哲學(xué)家當(dāng)中，還原論的唯物主義被廣泛視為*嚴(yán)肅的可能性。人類正沉迷于一種希望，夢想做*后的清算，但理智的謙卑要求我們抵制住誘惑，不要以為我們現(xiàn)在所擁有的工具——哪怕是*發(fā)達(dá)、*成功的科學(xué)知識(shí)——原則上足以理解整個(gè)宇宙。哲學(xué)的一個(gè)正當(dāng)任務(wù)是考察當(dāng)代科學(xué)知識(shí)的限度。本書旨在論證心—物或心—身問題不僅是一個(gè)局部問題，而且涉及心靈、大腦和動(dòng)物有機(jī)體的行為之間的關(guān)系，并且也會(huì)影響我們對(duì)整個(gè)宇宙及其歷史的理解。
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