我們?nèi)祟�，無論是個人還是集體，都有一種沖動，想要理解世界和看到我們在其中的位置�？茖W(xué)是對于我們求知欲的回應(yīng)。而如今的人類求知，說到底，是在科學(xué)的框架內(nèi)，尋求世界起源和結(jié)局的答案，尋求意義與目的的答案。
眾所周知，2017年諾貝獎物理獎授予三位引力波探測計劃的重要科學(xué)家�！耙Σā钡陌l(fā)現(xiàn)，標(biāo)志著人類的求知史迎來了歷史新起點，意味著我們將用一種前所未有的認(rèn)知宇宙的方式，去了解我們未曾想象卻真實存在的新事物。
在這樣的時代與契機之下，閱讀《求知簡史：從超越時空到認(rèn)識自己》這樣一部跨越哲學(xué)、天文學(xué)、物理學(xué)等學(xué)科，全景展現(xiàn)人類認(rèn)識世界的偉大征程的作品，回望與反思人類的求知和認(rèn)知史，意義重大。
能將深奧的宇宙學(xué)、物理學(xué)用易懂而優(yōu)美的語言描述出來的作者少之又少，暢銷書《七堂極簡物理課》的作者卡洛·羅韋利是個中翹楚，而《求知簡史：從超越時空到認(rèn)識自己》的作者格萊澤是另一奇才。
“格萊澤是位天才作家。”美國著名物理科普雜志《今日物理》如此評價。這并非夸張的虛言，而是真實的贊嘆。
《求知簡史：從超越時空到認(rèn)識自己》的作者馬塞洛·格萊澤并非平凡之輩。作為美國常春藤聯(lián)盟達特茅斯學(xué)院知名的物理學(xué)和天文學(xué)教授，馬塞洛·格萊澤也是世界著名理論物理學(xué)家，與備受尊重的量子宇宙學(xué)家亞歷山大•維蘭金、諾貝爾物理學(xué)獎獲得者弗蘭克·維爾切克等人是好朋友。馬塞洛·格萊澤所著的5部科普佳作，在美國都是暢銷書，曾被譯成15種語言。《求知簡史：從超越時空到認(rèn)識自己》是他的代表作。
《求知簡史》首要的魅力和過人之處，在于馬塞洛·格萊澤以堅實的科學(xué)知識為基礎(chǔ)，站在哲學(xué)的高度上，用一種詩性的語言講述人類求知史。這使得讀者在閱讀時，根本不會有絲毫的枯燥感和畏懼心理，反而覺得異常享受，并不時會心一笑。
在編輯這本書的過程中，我一遍又一遍地閱讀，每次都被作者優(yōu)美而略微幽默的語言所折服。不信，你看看以下這些來自書中的段落：
重復(fù)是令人愉悅的，如果自然拍鼓，我們或許也會隨之打拍子。一個循環(huán)時間帶給我們的是重生的承諾，并在人與宇宙之間建立起密切的聯(lián)系：我們在，故世界在。
也多虧了多普勒，一些世俗小事也能勾起我們對宇宙浩渺博大的聯(lián)想——每當(dāng)你聽到救護車呼嘯而過的聲音時，你可以想到數(shù)十億個星系在蒼穹之中呼嘯而過的情景。
這是一種緊張的三角關(guān)系。只有在光子失去活力后，這種三角關(guān)系才以電子與質(zhì)子之間的結(jié)合而告終。結(jié)果*簡單的原子得以產(chǎn)生；剩下的光子則從痛苦的愛恨糾葛中解脫，從此在宇宙中無拘無束地四散漫游。
“云不是球形的，山不是錐形的，海岸線不是環(huán)形的，樹干不是光滑的，光同樣也不是以直線傳播的�！比藗儼l(fā)現(xiàn)*多的不是高于萬物的單一秩序，而是有序和無序，對稱和非對稱，它們在我們描述自然的過程中相輔相成，并行不悖。
流向河里的水成為天空中的云彩，然后通過降雨云彩再次成為河流中的水；長成橡樹的種子會在成熟的樹上重現(xiàn)，*后會再次成為橡樹；世界毀滅，然而從其廢墟之中，新的世界又興起了。
有關(guān)物體下落的實驗是民主科學(xué)的，因為對所有物體都一視同仁。但當(dāng)一片羽毛和一輛凱迪拉克都從十英尺高的地方墜落，其落地所需時間是不同的，原因是二者所受的空氣阻力不同。
《求知簡史》所涵蓋的內(nèi)容從人類早期的迷信和神話到當(dāng)代科學(xué)中的宇宙和物理問題，他所涉及的話題是如此之廣，但駕馭起來卻如此輕車駕熟，足以彰顯他深厚的科學(xué)功底和人文底蘊。
有賴于格萊澤的文筆，哲學(xué)家們（如泰勒斯、阿那克西曼德、畢達哥拉斯等）一流的智慧膽識和卓爾不凡的想象力，科學(xué)家們（伽利略、牛頓、開普勒、愛因斯坦等）的驚人創(chuàng)造力、不懈努力和強大的實驗?zāi)芰Σ诺靡猿浞煮w現(xiàn)；而人類的求知歷程也顯得格外鮮活、饒有趣味、令人感嘆又發(fā)人深思。
“格萊澤天賦異稟，能夠深入淺出地講故事�！比澜�*權(quán)威的學(xué)術(shù)期刊《科學(xué)》雜志（Science）對格萊澤的《求知簡史》也同樣不吝贊揚，而這個評價，揭示了格萊澤寫作的另一大特點：深入淺出。
《求知簡史》的深入淺出到了何種程度？坦率地說，即使是初中物理學(xué)得一塌糊涂的文科生也能看得懂，并被深深吸引。無論是相對論、時空彎曲、多普勒效應(yīng)、宇宙膨脹理論，還是奇點、暗物質(zhì)、暗能量、多元宇宙，或者量子力學(xué)、薛定諤的波動方程、海德堡不確定性原理、哥德爾證明等，格萊澤都用淺顯易懂的語言娓娓道來，讓從前對這些天文學(xué)、物理學(xué)知識一無所知的普通大眾立即秒懂！（關(guān)鍵問題是，這些知識對于我們每一個人來說都尤為重要，因為這是我們了解世界的根基。）即使是對這些知識有所了解的理科生，也因為作者生動、深入的講述而產(chǎn)生閱讀興趣，并從書中獲得過往沒有在教科書中獲得的深度理解。
而《求知簡史》的另一可貴之處，是它具有深厚的人文關(guān)懷，而這正是國內(nèi)科普書所缺乏的�！陡鐐惐葋嗠娪崍蟆吩u價《求知簡史》：“格萊澤憑借對于‘謙卑和盼望’的堅定信仰，以他周到的設(shè)想和敏感的布局寫下此書，且不夾雜任何先入為主的自負(fù)感。”
格萊澤的“敬畏”和“謙卑”源于他對“科學(xué)的邊界”的清醒認(rèn)識：“我們對世界的了解有個基本界限，不僅受限于探索自然的工具，而且受限于自然本身�！匀幌矚g把自己藏起來�！�(jīng)歷過無數(shù)磨難和成功后，我們發(fā)現(xiàn)在人類探索自然的這場躲貓貓游戲中，自然是不會輸?shù)�，它讓人看到的永遠(yuǎn)只是局部。”
在此基礎(chǔ)上，格萊澤顛覆了傳統(tǒng)的對于科學(xué)的目的的認(rèn)識——科學(xué)的目的就是解決并*終理解未知。格萊澤卻認(rèn)為，科學(xué)不是所有奧秘的征服者，也不是獲得*知識的虛幻目標(biāo)�？茖W(xué)的目標(biāo)在于憑借我們的能力*程度弄清自然運行的方式。這一還原科學(xué)本來面目的思考方式使得科學(xué)變得更加美麗、更加有力，也使得對知識的探求是開放式的追求，求知因而變成與未知之間永不間斷的浪漫。
《求知簡史：從超越時空到認(rèn)識自己》是一部跨越哲學(xué)、天文學(xué)、物理學(xué)等學(xué)科的人類認(rèn)知發(fā)展史。
作者用簡潔優(yōu)美而不乏幽默風(fēng)趣的筆法，展現(xiàn)了從古希臘哲學(xué)家到牛頓、開普勒、愛因斯坦等眾人是如何拓展我們對于世界的認(rèn)知：從宇宙的起源及其物理性質(zhì)，到世界的物質(zhì)構(gòu)成及物質(zhì)特性，從元素說、原子論到日心說、經(jīng)典力學(xué)，再到相對論、量子力學(xué)，其范圍大至太空小到量子世界，涵蓋了奇點、彎曲空間、暗物質(zhì)、多元宇宙等廣泛主題。
在《求知簡史：從超越時空到認(rèn)識自己》中。作者指出在人類的求知之旅中，哲學(xué)家的智慧膽識和卓爾不凡的想象力，科學(xué)家的驚人創(chuàng)造力、不懈努力和強大的實驗?zāi)芰Γ剿鞴ぞ叩闹饾u改善，都不同程度地動搖了人類原有的知識根基，并重新定義了人類與未知世界的關(guān)系�！ 肚笾喪罚簭某綍r空到認(rèn)識自己》的主旨還在于闡明科學(xué)知識的邊界。局限主要表現(xiàn)在探究工具和物質(zhì)的本質(zhì)上：宇宙邊界的未知性、量子的不確定性等。但這些并沒有阻止科學(xué)進步，反而使人類的求知嘗試變得高尚、不可預(yù)測和充滿驚喜。
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