世之補(bǔ)《傷寒》者百余家，究其所作，不出二義：一則因論本文為之注疏，猶公、谷說《春秋》也；一則引仲景之文而為立論，猶韓嬰說《詩》而為《外傳》也。然引征者，固不得斷章取義之理；而注疏者，反多以辭害義之文。初不知仲景先師著《傷寒雜病論》合十六卷，良法大備。此《靈》、《素》已具諸病之體，而明針法之巧妙；至仲景復(fù)備諸病之用，而詳方藥之準(zhǔn)繩。
其常中之變，變中之常，靡不曲盡。使全書具在，尋其所集，盡可以見病知源。自王叔和編次，傷寒、雜病分為兩書，于本論削去雜病。然論中雜病，留而未去者尚多，是叔和有《傷寒論》之專名，終不失傷寒雜病合論之根蒂也。
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