編者是從科學(xué)的角度,而不是文化的角度來反對中醫(yī)的。置疑中醫(yī)的科學(xué)價值,并不等于否定中醫(yī)的文化價值。編者完全支持把中醫(yī)做為一種文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)、研究。 中藥、針灸等中醫(yī)具體療法包涵一些治療經(jīng)驗,值得挖掘,但是要用現(xiàn)代醫(yī)學(xué)方法檢驗其有效性和安全性,不要輕信傳統(tǒng)經(jīng)驗。 科學(xué)不是萬能的,有其局限性,在不斷地發(fā)展中。正因為現(xiàn)代醫(yī)學(xué)是科學(xué),所以它不可能像某些中醫(yī)那樣吹噓什么病都能治。有很多疾病現(xiàn)代醫(yī)學(xué)還沒有很好的治療辦法。如果你不幸得了這些疾病,愿意去代中醫(yī)試試,死馬當(dāng)成活馬醫(yī),這是你的權(quán)利。你有可能被治好了病,但也可能是白花了大筆錢、增加了不必要的痛苦。筆者質(zhì)疑中醫(yī),不僅僅是為了提高國民的科學(xué)素質(zhì),更是關(guān)系到國民的健康和切身利益。能否超出樸素的民族感情科學(xué)地看待中醫(yī),是檢驗一個中國人的科學(xué)理性素養(yǎng)的試金石。
作者簡介 方舟子,本名方是民,1967年9月生于福建云霄縣。1985年考入中國科技大學(xué)生物系。1990年本科畢業(yè)后赴美留學(xué)。1995年獲美國密歇根州立大學(xué)生物化學(xué)博士學(xué)位。先后在美國羅切斯特(Rochester)大學(xué)生物系、索爾克(Salk)生物研究院做博士后研究,研究方向為分子遺傳學(xué)。1998年起主要從事寫作和網(wǎng)站建設(shè)。 為中文互聯(lián)網(wǎng)的先驅(qū)者之一。1994年創(chuàng)辦世界上第一份中文網(wǎng)絡(luò)文學(xué)刊物《新語絲》,主持新語絲網(wǎng)站,擔(dān)任新語絲社社長。2000年創(chuàng)辦中文網(wǎng)上第一個學(xué)術(shù)打假網(wǎng)站“立此存照”,揭露了多起科學(xué)界、教育界、新聞界等領(lǐng)域的腐敗現(xiàn)象。 擔(dān)任《中國青年報》和《經(jīng)濟(jì)觀察報》的專欄作者,著有《進(jìn)化新解說》、《方舟在線》、《叩問生命——基因時代的急論》、《進(jìn)化新篇章》、《潰瘍——直面中國學(xué)術(shù)腐敗》等13部著作。
目錄: 有關(guān)中醫(yī)的討論有益于當(dāng)今醫(yī)學(xué)的發(fā)展(代序) 前言:我與中醫(yī)的關(guān)系 一、中醫(yī)學(xué)不是科學(xué) 。ㄒ唬┛茖W(xué)是什么 。ǘ┲嗅t(yī)理論的非科學(xué)性 。ㄈ┲嗅t(yī)學(xué)為什么不是科學(xué) 。ㄋ模┈F(xiàn)代科學(xué)對中醫(yī)理論的否定 二、中醫(yī)“神話”剖析 。ㄒ唬爸嗅t(yī)博大精深,在世界醫(yī)學(xué)中一枝獨(dú)秀,以后西醫(yī)要向中醫(yī)學(xué)習(xí)! 。ǘ爸嗅t(yī)為中華民族的繁衍做出了不可磨滅的貢獻(xiàn),五午年來中華民族繁衍生息的實踐證明了傳統(tǒng)中醫(yī)藥學(xué)的確是人類的寶貴財富。” 。ㄈ爸嗅t(yī)是系統(tǒng)論,講究整體,講究聯(lián)系,把人當(dāng)作一個整體來對待,而西醫(yī)把人看成機(jī)器,頭痛醫(yī)頭,腳痛醫(yī)腳。” (四)“中醫(yī)講究辯證論治,標(biāo)本兼治;西醫(yī)是治標(biāo)不治本,難去根,易復(fù)發(fā)! 。ㄎ澹爸嗅t(yī)講究不治已病治未病,通過調(diào)理身體功能提升免疫力來抵抗病毒! 三、中醫(yī)療效不確定 (一)現(xiàn)代藥物是怎么開發(fā)出來的 。ǘ槭裁匆鰧φ赵囼 。ㄈ┎豢奢p信中藥的療效 。ㄋ模┝钊死Щ蟮尼樉 (五)如此“中西醫(yī)結(jié)合” 四、中藥毒性要當(dāng)心 (一)中藥毒副作用種種 。ǘ┤绾慰创兴幍亩拘 。ㄈ爸形麽t(yī)結(jié)合”未必安全 。ㄋ模┲兴幎靖弊饔脗溆[ 五、中醫(yī)“揚(yáng)威海外”的真相 。ㄒ唬┦澜缧l(wèi)生組織擔(dān)心中藥的安全性問題 。ǘ┲嗅t(yī)藥在美國被邊緣化 (三)英國不是中醫(yī)藥的天堂 。ㄋ模h方醫(yī)學(xué)在日本的市場有多大? (五)新加坡對中醫(yī)藥嚴(yán)加限制 六、中醫(yī)著名事件的真相 …… 七、參的神話與現(xiàn)實 結(jié)語:中醫(yī)向何處去 附錄:
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