在這部極具原創(chuàng)性的作品中，文化理論家、哲學(xué)家貝爾納·斯蒂格勒重新審視了我們這個(gè)超工業(yè)時(shí)代中政治與美學(xué)的關(guān)系。斯蒂格勒認(rèn)為，我們時(shí)代的特點(diǎn)是工業(yè)技術(shù)對(duì)象征的把持，其中美學(xué)既是經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)爭(zhēng)的武器，又是該戰(zhàn)爭(zhēng)的劇場(chǎng)，這導(dǎo)致了一種“象征的貧困”，其中制約條件取代了人生經(jīng)驗(yàn)。
在當(dāng)今的“控制社會(huì)”(借用德勒茲的表達(dá))中，審美武器起著至關(guān)重要的作用：視聽技術(shù)和數(shù)字技術(shù)已成為控制身體和靈魂的意識(shí)與無意識(shí)節(jié)奏，調(diào)節(jié)意識(shí)和生活節(jié)奏的手段。絕大多數(shù)人現(xiàn)在完全受制于市場(chǎng)營(yíng)銷的審美條件，因此與任何審美探究的體驗(yàn)都疏遠(yuǎn)了，審美參與的概念已經(jīng)基本崩潰。
斯蒂格勒因而呼吁藝術(shù)界發(fā)展對(duì)自身作用的政治理解。在這本書中，他特別關(guān)注電影，它在時(shí)間之戰(zhàn)中占據(jù)了獨(dú)特的地位。電影既是工業(yè)技術(shù)，又是藝術(shù)，可以在自己的地盤上對(duì)抗美學(xué)的制約條件。
本書是斯蒂格勒《象征的貧困》的第一部，它將引起電影研究、媒體和文化研究、文學(xué)和哲學(xué)界讀者的特別興趣，并將鞏固斯蒂格勒作為當(dāng)代別具只眼的文化理論家之聲譽(yù)。張新木，江蘇高淳人，南京大學(xué)二級(jí)教授、博士生導(dǎo)師、文科學(xué)術(shù)委員，政府特殊津貼專家，中國(guó)法國(guó)文學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。曾任南京大學(xué)外國(guó)語學(xué)院副院長(zhǎng)、中國(guó)駐法國(guó)大使館一等秘書。2006年獲法國(guó)政府棕櫚教育勛章(騎士)， 2008年獲江蘇省第三屆紫金文學(xué)獎(jiǎng)翻譯獎(jiǎng)。研究領(lǐng)域?yàn)檎Z言學(xué)、符號(hào)學(xué)與法國(guó)文學(xué)。出版譯著《巴黎圣母院》《游蕩的影子》《論誘惑》《模糊性的道德》《文學(xué)的政治》《景觀社會(huì)》等50余部，專著《法國(guó)小說符號(hào)學(xué)分析》與《普魯斯特的美學(xué)》，以及教材及編著10余部；在國(guó)內(nèi)外發(fā)表學(xué)術(shù)論文60多篇；完成國(guó)家及省部級(jí)項(xiàng)目10項(xiàng)；主持國(guó)家精品課程“法語閱讀”。
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