本書是“現(xiàn)代人類學經(jīng)典譯叢”之一，該書收集了莫斯著述中最具代表性的五篇論文，整理自莫斯為心理學學會以及其他講座所作的報告，展現(xiàn)了他學術思想的精華所在。
全書共分五講：第一講回顧、比較和總結(jié)，論述心理學與社會學的密切關系。讀者大可參考博厄斯、馬林諾夫斯基、懷特的當時著作，領會當時人類學、社會學、民族學與心理學之間的緊張關系；第二講以澳大利亞和新西蘭的民族志為例，論述集體暗示的死亡觀念對活人的作用，說明精神即文化規(guī)范對于人的重要作用。第三講追溯人的觀念即自我概念的形成及其在西方社會的演進，追溯了人的概念在西方“道術分裂”的過程和軌跡；第四講人體技術，講述幾種前現(xiàn)代文化控制和使用人類身體、肢體和動作的豐富事例；最后一講通過因紐特(愛斯基摩)社會居住、組織和行為模式在一年冬夏兩個季節(jié)中對比鮮明的變化，揭示社會形態(tài)與時空環(huán)境的密切聯(lián)系。
馬塞爾·莫斯是20世紀法國民族學之父，也是現(xiàn)代人類學的重要奠基人之一�！度祟悓W與社會學五講》收集了莫斯著述中最具代表性的五篇論文，整理自莫斯為心理學學會以及其他講座所作的報告，展現(xiàn)了他學術思想的精華所在。
這些作品充分展示了莫斯所堅持的以著名社會學家涂爾干為代表的法國社會學年鑒學派“在社會生活中探尋人類理智范疇的基礎和演變”的基本研究取向，取材細致，論證充分。與此同時，莫斯更著意于社會現(xiàn)象的完整性，在作品中通常進行多學科交叉闡述，旨在深切命中所探討問題的肌理，莫斯認為，社會現(xiàn)象作為象征符號不僅體現(xiàn)在人的語言和行為中，而且還表現(xiàn)在習俗與典章制度之中。他的這一系列精到獨見和研究思維深深地影響了法國乃至全世界半個多世紀以來的民族學和人類學的發(fā)展。
|
