在中國(guó)，相對(duì)于家喻戶曉、人人皆知的“現(xiàn)代化”概念，“現(xiàn)代性”概念就沒有那么普及、那么流行了。然而這兩個(gè)概念一體兩面，知此才能識(shí)彼。經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各個(gè)領(lǐng)域以及個(gè)人、組織、社會(huì)等各個(gè)層面的“現(xiàn)代性”，是“現(xiàn)代化”所要達(dá)到的目標(biāo)，“現(xiàn)代化”則是獲取“現(xiàn)代性”的過程。各國(guó)各民族由于歷史背景、現(xiàn)實(shí)國(guó)情、文化傳統(tǒng)不同，其實(shí)現(xiàn)“現(xiàn)代化”的道路肯定千差萬別，但其所演進(jìn)的目標(biāo)即“現(xiàn)代性”卻是普適于人類社會(huì)的。這種具有普適性的“現(xiàn)代性”，當(dāng)然不是人們先驗(yàn)的產(chǎn)物，也并非冥冥之中的宿命，它在各國(guó)各民族“現(xiàn)代化”的進(jìn)程中不斷被創(chuàng)造出來，又不斷得到完善，最終積淀而成。因而“現(xiàn)代性”的圖景極為廣闊，且具有動(dòng)態(tài)性，是一個(gè)不問斷的理解與建構(gòu)的過程。
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