本書在回顧了大學(xué)人文教育的發(fā)展歷史和與科學(xué)教育的關(guān)系后，認(rèn)為人文、社會、自然三大學(xué)科三足鼎立，是生成現(xiàn)代大學(xué)三大課程系統(tǒng)的基因。課程是大學(xué)教育的基本要素，也是體現(xiàn)大學(xué)教育質(zhì)量和特色的三大要素之一。教師水平、學(xué)生習(xí)得、課程體系這三者構(gòu)成了現(xiàn)代大學(xué)教育質(zhì)量和特色的“三原色”。因此，在今日的大學(xué)教育中，課程比專業(yè)更基本、更關(guān)鍵、更重要。
目前我國對文化素質(zhì)教育的大力提倡，直接催生了我們對人文教育以及人文課程在現(xiàn)代大學(xué)教育中的地位、價值和意義的重新認(rèn)識，如人文教育以及人文課程在什么時候被什么原因削弱?如何看待、評價我國大學(xué)現(xiàn)在開展的人文教育和開設(shè)的人文課程及其作用?人文課程具有哪些特征?其內(nèi)涵和外延如何確定?隱性課程在人文課程中的表現(xiàn)形態(tài)和作用如何?等等。
在大學(xué)教育中，人文教育與人文課程是密不可分的，人文教育的價值屬性需要依賴于課程尤其是隱性課程來實(shí)現(xiàn)。人文教育的關(guān)鍵在于它能夠提供多少可以轉(zhuǎn)化為學(xué)生心靈的東西。在人文教育得到普遍認(rèn)同的今天，人文課程的研究，尤其是其內(nèi)隱性的研究不能缺席也不應(yīng)該缺席。本書不是從一般意義上去研究人文，而是特別地圍繞著人文教育與人文課程所具有的內(nèi)隱性特征展開研究，所以，隱性課程成為本文研究的重點(diǎn)。
本書在回顧了大學(xué)人文教育的發(fā)展歷史和與科學(xué)教育的關(guān)系后，認(rèn)為人文、社會、自然三大學(xué)科三足鼎立，是生成現(xiàn)代大學(xué)三大課程系統(tǒng)的基因。課程是大學(xué)教育的基本要素，也是體現(xiàn)大學(xué)教育質(zhì)量和特色的三大要素之一。教師水平、學(xué)生習(xí)得、課程體系這三者構(gòu)成了現(xiàn)代大學(xué)教育質(zhì)量和特色的“三原色”。因此，在今日的大學(xué)教育中，課程比專業(yè)更基本、更關(guān)鍵、更重要。課程是大學(xué)教育質(zhì)量和特色的基石，教師是教育質(zhì)量和特色的保證，學(xué)生是教育質(zhì)量和特色的最終體現(xiàn)。
人文課程是享受課程。人文課程也要傳授知識，也需要為人文專業(yè)的受教育者提供一種生活的職業(yè)訓(xùn)練，但它更應(yīng)該是情感、人格的熏陶，是美和生活的創(chuàng)造。如果說“求真”是科學(xué)課程的關(guān)鍵詞的話，那么，“境界”就是人文課程的關(guān)鍵詞。
人文課程具有根基性、導(dǎo)向性、統(tǒng)領(lǐng)性、互補(bǔ)性、和諧性、民族性和本土性等特征。它有三種結(jié)構(gòu)方式：一是以外顯為主的常規(guī)結(jié)構(gòu)方式；二是外顯與內(nèi)隱結(jié)合的復(fù)式結(jié)構(gòu)方式；三是內(nèi)隱的非常規(guī)結(jié)構(gòu)方式。
顯性課程和隱性課程是構(gòu)成大學(xué)總課程的兩個有機(jī)組成部分，它們在不同的方面，以不同的教育方式共同完成教育的終極目的————培養(yǎng)全面發(fā)展的“全人”。人文課程的作用更多地體現(xiàn)在隱性課程之中。人文課程的作用很多時候是通過隱性方式來傳遞和保存的。顯性課程是“硬課程”，主要是一種理性教育，它構(gòu)成了人才培養(yǎng)體系的骨骼框架；隱性課程是“軟課程”，主要是·種非理性教育，r目的在于培養(yǎng)人的非理性能力，它構(gòu)成了人才培養(yǎng)體系的靈魂。顯性課程所占的比例要遠(yuǎn)大于隱性課程比例，它構(gòu)成了大學(xué)教育的基本框架。而隱性課程也是構(gòu)成教育過程不可或缺的重要組成部分，兩者不可偏廢。對顯性課程的重視無疑是值得充分肯定的，而對隱性課程的忽視也同樣是需要認(rèn)真提醒的。
隱性課程是大學(xué)非常寶貴的文化資源。隱性課程靠積累來不斷豐富其課程資源。隱性課程對提升大學(xué)品位具有特殊意義。大學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)者、管理者在充分重視顯性課程建設(shè)的同時，也要充分認(rèn)識隱性課程對提升大學(xué)品位的重要意義，有意識地進(jìn)行隱性課程建設(shè)。不斷積累和豐富大學(xué)歷史文化資源，是提高大學(xué)育人質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)大學(xué)內(nèi)涵超常發(fā)展的基本途徑。
隱性課程有三類：一類是經(jīng)典的，如文學(xué)、藝術(shù)學(xué)、語言學(xué)、哲學(xué)、宗教學(xué)等；一類是模糊的，如歷史學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)等；一類是交叉的，如人類學(xué)、文化學(xué)、考古學(xué)、新聞學(xué)等。
大學(xué)要重視人文課程的開發(fā)，尤其是對隱性課程的開發(fā)。人文課程的開發(fā)要注意解決課程觀念、課程機(jī)制、課程內(nèi)涵、課程師資等四個方面的問題。
通識教育是一種特別能體現(xiàn)人文的教育。我們要善于借鑒國外大學(xué)人文課程改革的成功經(jīng)驗(yàn)，確立通識課程的基礎(chǔ)性地位，使通識課程貫通本科教育全過程，從而在科技發(fā)展中認(rèn)識人文價值，在大學(xué)教育中體現(xiàn)人文理念，在課程設(shè)置中凸顯人文目標(biāo)。
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