作為哲學的人學，既是時代的產(chǎn)物又是時代的旗幟，只有在馬克思主義先進人學體系的引領(lǐng)下，才能推動社會主義事業(yè)全面進步。朱榮英著的《馬克思人學的文化底蘊及其價值研究》共分為六章：第一章，中國古代哲學的人學思想及其當代意義；第二章，西方哲學的人學理論及其當代價值；第三章，馬克思哲學的人學轉(zhuǎn)向及其時代閾限；第四章，中西馬人學比較的當代實踐價值；第五章，馬克思哲學的人學轉(zhuǎn)向與立場；第六章，馬克思人學思想的當代價值。書稿意在表明，基于現(xiàn)實語境而產(chǎn)生的當代馬克思哲學的問題意識，是馬克思哲學對自身發(fā)展困境以及如何以哲學方式求解人的發(fā)展課題的自我反省、自我超越的擔當意識，也是它植根于人類本性之中渴望拔高生存質(zhì)量的終極牽掛和生命情懷。
《馬克思人學的文化底蘊及其價值研究》由朱榮英著。中國古代人學探討的天人合一、心性一如、德知并重、理在事先的人學思想，近現(xiàn)代儒學復(fù)興及其協(xié)和萬邦、和而不同、人心和善、生生不息的人性感悟，都為實現(xiàn)傳統(tǒng)人學的現(xiàn)代化與馬克思主義人學中國化的當代會通鋪就了博大精深的國學底蘊，亦對當代人填補信念空缺、提升精神境界、拔高生存質(zhì)量、獲得安身立命，極具當代價值。西方人學語境中所揭示的人的本質(zhì)及其形上訴求、人文主義及其生命悲歌、科技異化及其負面效應(yīng)、人生困惑及其后現(xiàn)代走勢等，也為馬克思主義人學中國化提供了豐厚的內(nèi)在滋養(yǎng)。批判繼承中西人學語境中的思想元素，對人的生存悖謬、人性矛盾進行哲學反思，有助于馬克思主義人學在與各種思想的視域整合中完成中國化新形態(tài)的當代構(gòu)建，使之立時代潮頭、通古今之變、發(fā)思想先聲。
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