《苔依絲》是一部反基督的杰作，也是一個(gè)拯救靈魂的故事。1921年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。獲獎(jiǎng)理由： “他輝煌的文學(xué)成就，乃在于他高尚的文體、憐憫的人道同情、迷人的魅力，以及一個(gè)真正法國(guó)性情所形成的特質(zhì)”
小說(shuō)中的年輕教士巴尼福斯是個(gè)嚴(yán)格恪守基督教規(guī)的修行者，言、行、思都謹(jǐn)尊基督的教條，刻苦修行，以耶穌般的博愛(ài)試圖普渡愚昧的眾生。當(dāng)他決定前往亞歷山大尋找妓女苔依絲并試圖救贖她淫亂丑惡的靈魂時(shí)。最終苔依絲懷著希望能在天國(guó)里獲得新生的心 拋棄紅塵孽根,燒毀全部財(cái)物,追隨巴尼福斯回到沙漠,自閉于一間漏室修行,最終懷著對(duì)上帝的美好向往升入天堂,她在臨死之前洗清了一生的罪孽,巴尼福斯卻被壓抑的人性肉欲徹底毀滅,成為一個(gè)丑陋不堪的魔鬼.這篇小說(shuō)里滿"道'與"欲"的沖突,揭露了信仰狂們的卑劣和虛偽.
小說(shuō)的巴尼福斯是一個(gè)狂熱的,然而絕非是虔誠(chéng)的基督教徒,他只是用苦行來(lái)壓制自己瘋狂的邪念,以神圣的外表來(lái)掩蓋自己丑惡的靈魂,指望以暫時(shí)的犧牲來(lái)?yè)Q取永遠(yuǎn)的滿足,如果不是為了天堂的極樂(lè),他就馬上回到塵世中,像有錢人一樣拼命享受,一旦幻夢(mèng)破裂,他就像輸了老本的賭棍,暴露出猙獰的邪惡的本性,如本文寫到的"炎熱的太陽(yáng)和清晨的露水裂開了他的皮膚,大片的漬娼吞噬著手臂和雙腿,但是對(duì)苔依絲的欲望一直在無(wú)形的消耗著他的生命。
阿納托爾·法朗士（Anatole France，1844-1924）法國(guó)作家、文學(xué)評(píng)論家、社會(huì)活動(dòng)家。本名蒂波，“法朗士”是他父親法朗索瓦的縮寫，又因他愛(ài)祖國(guó)法蘭西，幫以祖國(guó)的名字作為自己的筆名。其父經(jīng)營(yíng)一家書店，少年時(shí)的法朗士經(jīng)常替父親編寫書目、圖書簡(jiǎn)介等，置身于書海之中。
1973年出版第一本詩(shī)集《金色詩(shī)篇》，爾后以寫文學(xué)批評(píng)文章成名；1881年出版《波納爾之罪》，在文壇上聲名大噪。以后他寫了一系列的歷史題材小說(shuō)，如《苔依絲》（1890）、《鵝掌女王烤肉店》（1893）、《企鵝島》（1908）、《諸神渴了》（1912）等長(zhǎng)篇小說(shuō)。其中《諸神渴了》被稱作是“情節(jié)很戲劇他的一部杰作”（頒獎(jiǎng)辭）。此外，這一時(shí)期的重要作品還有短篇小說(shuō)《克蘭比爾》（1901）、長(zhǎng)篇小說(shuō)《在白石上》（1904）、《天使的反叛》（1914），其間還有長(zhǎng)篇四部曲《當(dāng)代史話》（1896－1901）。由于受法國(guó)唯心主義歷史學(xué)家列南的“人類永遠(yuǎn)也不能接近真理”的影響，這些作品均流露出歷史循環(huán)論、社會(huì)改造徒勞無(wú)益論的悲觀情緒，但更多的是充滿對(duì)社會(huì)丑惡的嘲諷和抨擊。1896年末，他成為法蘭西學(xué)院的會(huì)員。
1894年德雷福斯事件發(fā)生后，法朗士的政治態(tài)度開始左傾，與左拉一起參加了為德雷福斯伸張正義的斗爭(zhēng)。俄國(guó)革命期間，他積極參加社會(huì)活動(dòng)，成為法國(guó)社會(huì)黨成員，贏得左翼知識(shí)分子和工人階級(jí)的敬仰，1921年參加法國(guó)共產(chǎn)黨。
法朗士65年創(chuàng)作的杰出成就，使他成為“一位真正的文壇宗師”，他那“博學(xué)、富于幻想，清澈迷人的風(fēng)格，還有他融合諷刺和熱情所產(chǎn)生的神奇效果”（頒獎(jiǎng)詞）以及他創(chuàng)作的眾多膾炙人口的人物形象等，為作家在國(guó)內(nèi)外贏得了極高的聲望。1921年，為了“表彰他輝煌的文學(xué)成就，其特點(diǎn)是高貴的風(fēng)格、深厚的人類嶼、優(yōu)雅和真正高盧人的氣質(zhì)”，法朗士獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。
1924年法朗士逝世，法國(guó)政府為他舉行了盛大的國(guó)葬。
