生存術(shù)
·張曉明·
生存之術(shù)說白了就是過日子的方法。使用術(shù)字意思有三：一是付意于經(jīng)驗(yàn)之談，個人體驗(yàn)聽起來親切。二是強(qiáng)調(diào)技術(shù)性，乃柴米油鹽細(xì)節(jié)所在。三是帶出貶意。術(shù)字本無貶意，但本人所授乃雕蟲小技，望各位甚用之。
先從“偷梁換柱之術(shù)”說起。本人曾有一友，對此術(shù)精通至極。每去市場購物總能以低價購得高價之物。方法其實(shí)很簡單，便是將低價之物與高價之物互換包裝（當(dāng)然要找包裝大小差不多的）。美國市場的收銀機(jī)只認(rèn)條形碼不管內(nèi)容是否已被更換。這樣一來１。９９美元便可購得９。９９美元之物。當(dāng)然，如果包裝內(nèi)還有剩余空間則不妨將兩份內(nèi)容裝入一份包裝內(nèi)。此應(yīng)謂之“一箭雙雕之術(shù)”。上兩術(shù)較安全，即便被查出也可歸他人所為。只要調(diào)包時不被發(fā)現(xiàn)即可。另有一術(shù)風(fēng)險居中，曰為“假買真借之術(shù)”。即買來用后再退給商店�？梢允菫閰⒓油硌绲馁F重衣服，也可以是化裝品首飾，當(dāng)然最多的是家用電器。若想轉(zhuǎn)錄一盤錄影帶必要兩臺錄像機(jī)才行，除了家中的一臺外可去先買上一臺，轉(zhuǎn)錄完了再退回去。除了功夫之外一分錢也沒損失。但是商店從這種行為中已經(jīng)學(xué)到了應(yīng)付的辦法。限止退貨日期。超過三天不給退。這樣一來若是想用一下攝像機(jī)去佛羅里達(dá)玩一趟恐怕來不及。但短期內(nèi)使用仍然可行。只要算計(jì)好，仍可化險為夷。再有一術(shù)可謂風(fēng)險大大，曰“順手牽羊之術(shù)”。美國人管這叫“ｓｈｏｐｌｉｆｔｉｎｇ”。抓住是要吃官司的，甚用，甚用。
以上各術(shù)為購物所用。用得好，您一萬塊錢的收入可當(dāng)三萬塊錢用。如果您覺得三萬還少，我再教您點(diǎn)兒別的。
在美國過日子還用得著的便是“能省就省之術(shù)”。東西要買最便宜的。能不買的盡量不買。這話說起來容易但做起來難。除了每天三頓飯的食品外，什么是該買的，什么是不該買的呢？衣服該不該買？從國內(nèi)大后方帶來的的確涼在堅(jiān)持了多年之后已經(jīng)薄如蟬翼。買美國的衣服至少要二三十塊一件，太貴。再從國內(nèi)帶吧，有沒有人來不說，國內(nèi)的服裝價格也已經(jīng)漲了不少。若不想再讓的確涼堅(jiān)持，只好去逛Ｇａｒａｇｅ�。螅幔欤辶�。但那樣買來的衣服不一定合身。只能湊合了，不然怎么省呢？再說家用電器，美國的價錢真便宜。一個星期的工錢足夠買一件家里常用的。但是不是賺了一周的錢之后就立刻去買一臺回來用呢？不行，銀行賬上沒錢怎么能先買電視錄像機(jī)呢？得先存錢。存到多少數(shù)就可以放心地買些家用電器了呢？最好是一萬，怎么著也不能少于三千。在這之前，先看大街上撿來的。
在美國活還得學(xué)點(diǎn)兒待人接物的招術(shù)。特別是在對待和你我一樣的那些同胞們的時候。因?yàn)樗麄儌�個都賊心不死地想從你我這兒挖走些在美國生活的方法和信息。象什么如何申請獎學(xué)金啦，到什么地方去領(lǐng)表格啦，如何申請工作啦等等。要不就是老想占你我的便宜。象什么白用一下汽車?yán)�，去飛機(jī)場免費(fèi)接送一下什么人或什么人的親戚啦之類的。您吃苦受累積攢來的信息和金錢不能輕易地讓別人拿去。您對這些人要采用“裝傻充愣之術(shù)”。讓人覺得您不太明白在美國生活的細(xì)節(jié)，或是讓人覺得您不知道去飛機(jī)場怎么走。這裝傻充愣要注意火候。裝得太傻要受人欺負(fù)，不可以。最好是讓別人不知道您是真糊涂呢還是裝糊涂。讓他一時半會兒弄不清楚。于是便懶得廢勁跟您周旋了。要作到這不真不假的程度可不容易。我還沒總結(jié)出全部招術(shù)。在此只有一招奉獻(xiàn)，那就是“云山霧罩之術(shù)”。在與別人說話時要真假混在一起。一會兒說你是從北京來的，一會兒又說你是從西安來的，別人一聽您的口音便開始生疑，最后弄不清您是何路英雄。
要是和別人一塊兒打工，您可一定得采用我這“饞懶奸滑之術(shù)”。別人的活兒您一定不要管他干，自己的活兒也盡量推給別人干。有重活要留給別人，搶先把輕活干了。這樣您不僅自己省力氣，更重要的是讓別人知道您是不能招惹不好欺負(fù)的天下第一奸人。以后他們有什么事都不敢求您。乖乖地把活兒干了。要是老板炒您的魷魚，那一點(diǎn)兒都不可怕，換個地方打工就是了。
我給您掏了這么多招術(shù)，有點(diǎn)兒破了我的戒。不想再跟您多說了。但余興未盡，再跟您羅嗦兩句這生存問題。
您說這人怎么就能生存得好呢？是把別人都弄死，只剩自己一個人在地球上生存得舒服呢？還是讓別人也活著但活得不如您，這樣您就話得舒服了呢？或者是讓大家都活得好，這樣您自己從心理上到物質(zhì)上也就活得好了？我相信您一定選擇這第三個答案。但前述各種購物之術(shù)卻適合第一第二個答案。若該術(shù)被廣大美國民眾采用，Ｗａｌ－Ｍａｒｔ 和�。耍停幔颍簟〉牡归]是指日可待的。商場倒閉，您無處購物，生存問題便嚴(yán)重了。那我這生存之術(shù)是教您生存得好呢還是在教您自毀生存之路？再說您大小也是個受過教育的知識分子。大家活您也活的道理您不費(fèi)吹灰之力便能理解。可用起生存術(shù)來您的智力又能使您如魚得水。為什么邏輯與現(xiàn)實(shí)會如此矛盾？我想是因?yàn)樵蹅兝霞业纳姝h(huán)境的影響。在一個沒有足夠的自然資源來養(yǎng)活其眾多的老百姓，也沒有合理的分配系統(tǒng)來安撫其為生存而奔波的人民的國度，不用點(diǎn)招術(shù)便不能得到足夠的分配。因此該地盛產(chǎn)異端邪術(shù)。異端既起，風(fēng)氣每況愈下。邪術(shù)既盛，漸漸深入人心。于是一舉手一投足每露出邪勁。到了美國，風(fēng)氣與人心均不同。邪勁便越透出厲害。大有飛揚(yáng)拔扈之氣。因眾多美國人不諳邪道，故少數(shù)操邪術(shù)者反而得以生存得很好。住三十萬的豪宅，架四五萬的好車。至于�。祝幔欤停幔颍簟∈欠駮归]，別人是否會破產(chǎn)，那是不在他們關(guān)心的范圍之內(nèi)的。若真是美國讓他們給弄垮了，他們自可以再混到其它國家去重操舊業(yè)。如果您聽說過非洲的蝗蟲吃莊稼厲害，這些人之吃社會也是不讓蝗蟲的。
但我相信美國是不會被社會蝗蟲們吃垮的。這雖是好事，但于你我卻可能更壞。因?yàn)樗麄兊牧盂E有時會跟他們的長相聯(lián)系在一起。如果一個與你我長得相同面孔的人在施招時被偵破，咱們就可能會遭點(diǎn)兒不白之冤了。這事讓人頭疼。但卻非你我力所能及。唯一能做的是別把這生存術(shù)傳給那些缺心眼兒的人。
生存有一個質(zhì)量問題。貓啊狗啊的吃飽了就行�？扇诉�有七情六欲面子行頭要照顧。在國內(nèi)要是衣食住行寒酸了點(diǎn)兒您一準(zhǔn)兒得招親戚朋友的笑話。您這人不是那種甘心讓人笑話的人。在國內(nèi)時您就攢錢湊足了那幾大件兒。把家里和您自己都收拾得挺像樣。這回您來了美國那就更把他們給比下去了。他們哪還敢笑話您呢？可到了美國您發(fā)現(xiàn)這美國人不笑話人。您穿什么他都恭維您。弄得您沒辦法和他比了。失去了比的動力您便來個反樸歸真。衣食住行以越簡單越好，頭發(fā)胡子全都不修邊幅了。您把當(dāng)初跟人比嬴了的樂趣轉(zhuǎn)移到了看銀行存款額增長上面。這一轉(zhuǎn)移不要緊，有兩家遭到了直接的損失。一家就是您自己。您在省吃儉用的同時會犧牲掉一些您生活的質(zhì)量。很多在您年青時該吃該喝該玩該樂的事情您會錯過機(jī)會。等您上了四十歲以后會發(fā)現(xiàn)您穿上連衣裙時已經(jīng)不那么好看了。等您六十歲時會發(fā)現(xiàn)有些好吃的東西您已經(jīng)嚼不動了（因?yàn)槟恢睕]舍得花錢去好好看牙醫(yī)）。另一家從您省吃儉用中遭到損失的是美國的經(jīng)濟(jì)。商品經(jīng)濟(jì)靠商品的流通才能活動起來。大家都不買東西則經(jīng)濟(jì)也就停滯了。從在與別人的攀比中被動地追求生活質(zhì)量，到在無攀比的情況下主動追求生活的質(zhì)量，這是人生觀念的重大改變�？磥磉@“能省就省之術(shù)”只能做為權(quán)宜之計(jì)了。
人多了自然就會誰也顧不得誰。生存壓力下便更是顧不上他人的事情。但明知同胞需要幫助卻故意不伸手則是良心泯滅自私狹隘之行為。您說了：“你怎么知道他是真的需要幫助還是想利用我以圖捷徑？我上過好幾次當(dāng)了。到后來陪了夫人又折兵，費(fèi)力不討好。我是在實(shí)踐中得出的教訓(xùn)，故爾我要堅(jiān)持‘裝’，‘云’，‘饞’諸術(shù)以圖自�！�。可我要問您，您怎么知道他是真的不需要幫助而只是欺詐呢？對具體事情不做具體分析，從個別事件中得出簡單而不成熟的結(jié)論并用之指導(dǎo)行動，將別人的求助動機(jī)首先設(shè)定為壞，以及同情心淡漠甚至缺乏，這些便是許多為人用術(shù)的起因。世間確有心術(shù)不正之徒。對付他們不能用“術(shù)”而要用“正”。即正氣正言以對之。常言道斜不壓正。我遵此道待人，每戰(zhàn)皆勝，屢試不爽。
生存問題乃自我及家庭大計(jì)。如何在異國他鄉(xiāng)堂堂正正地作人，健健康康地生存，非一紙密術(shù)可以傳得。各位乃華夏傳人，曾沐東海金風(fēng)，又沁西國玉露。當(dāng)以正術(shù)傳之后人為要。
|
