做人亦應(yīng)該保持一種低姿態(tài)，這絕不是懦弱和畏縮，而是一種聰明的處世之道。低調(diào)是智者的生存哲學(xué)，是強(qiáng)者的處世智慧�？此迫跽叩钠犯�，卻是強(qiáng)者示弱以求成功的典范。
目錄：
第一章心態(tài)低調(diào)：諸善奉行，盛德若愚
第二章神態(tài)低調(diào)：事無(wú)巨細(xì)，勤奮務(wù)實(shí)
第三章姿態(tài)低調(diào)：素位而行，華而不炫
第四章話語(yǔ)低調(diào)：謹(jǐn)言慎語(yǔ)，取容當(dāng)世
第五章行為低調(diào)：可進(jìn)可退，順勢(shì)而動(dòng)
第六章入世低調(diào)：狷急必忍，虛懷若谷
第七章做事低調(diào)：能屈能伸，明哲保身
第八章情懷低調(diào)：淡泊名利，任心清凈第八章人生低調(diào)：高山不語(yǔ)，靜水深流
第六節(jié)人應(yīng)該知道自己的無(wú)知
無(wú)論是誰(shuí)，他所掌握的，都只是知識(shí)海洋里微乎其微的一小部分。然而在現(xiàn)實(shí)中，能夠認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)的人卻很少，以致希臘著名喜劇家阿里斯托芬的弟子阿里斯塔克說(shuō)：“從前，全希臘僅有7位智者，因?yàn)橹挥兴麄儾胖雷约旱臒o(wú)知。而當(dāng)前，要找出7個(gè)自知無(wú)知的人卻很不容易。”
?有一天，蘇格拉底遇到一位年輕人正在宣講“美德”，蘇格拉底便裝作無(wú)知者的模樣，向年輕人請(qǐng)教說(shuō)：“請(qǐng)問(wèn)，什么是美德呢？”
那位年輕人不屑地答道：“這么簡(jiǎn)單的問(wèn)題你都不懂？告訴你吧——不偷盜、不欺騙之類的品行就是美德�！�
蘇格拉底繼續(xù)裝作不解地問(wèn)：“難道不偷盜就是美德嗎？”
年輕人肯定地答道：“那當(dāng)然啦！偷盜肯定是一種惡德�！�
蘇格拉底始終不緊不慢地說(shuō)：“我在軍隊(duì)當(dāng)兵的時(shí)候，記得有一次，我接受指揮官的命令，深夜?jié)撊霐橙说臓I(yíng)地，把他們的兵力部署圖偷出來(lái)了。請(qǐng)問(wèn)，我的這種行為是美德還是惡德？”
那位年輕人猶豫了一下，辯解道：“偷盜敵人的東西當(dāng)然是美德。我剛才說(shuō)的‘不偷盜’，是指‘不偷盜朋友的東西’，偷盜朋友的東西，那肯定是惡德！”
蘇格拉底又說(shuō)：“還有一次，我的一位好朋友遭到了天災(zāi)人禍的雙重打擊，他對(duì)生活絕望了，于是買來(lái)一把尖刀，藏在枕頭下邊，準(zhǔn)備夜深人靜的時(shí)候，用它結(jié)束自己的生命。我得知了這個(gè)消息，便在傍晚時(shí)分溜進(jìn)他的臥室，把那把尖刀偷了出來(lái)，使他免于一死。請(qǐng)問(wèn)，我的這種行為究竟是美德還是惡德？”
終于那位年輕人認(rèn)識(shí)到自己的無(wú)知，承認(rèn)自己在“美德”這個(gè)問(wèn)題上只不過(guò)接受了傳統(tǒng)的見(jiàn)解，而沒(méi)有深入地進(jìn)行思考。
蘇格拉底提出“人應(yīng)該知道自己的無(wú)知”，意思是說(shuō)，人類所具有的聰明智慧，其實(shí)是微不足道的；許多自以為有智慧的人，實(shí)際上并沒(méi)有多少智慧。每個(gè)人都必須認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，時(shí)刻提醒自己，千萬(wàn)不要以“智者”自居。真正有學(xué)識(shí)的人尚且覺(jué)得自己無(wú)知，更何況經(jīng)歷尚淺的人呢。
淺薄的人總以為自己天上地下無(wú)所不知，而富有智慧的哲人和有成就的人都會(huì)認(rèn)為學(xué)海無(wú)涯，知識(shí)的海洋是無(wú)窮無(wú)盡的。偉大的物理學(xué)家牛頓也曾有感于此，他說(shuō)，他只不過(guò)是一個(gè)在大海邊拾到幾只貝殼的孩子，而真理的大海他還未曾接觸。
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