《真口才：快速提升脫稿演講技巧與能力》內(nèi)容簡(jiǎn)介：脫稿等于脫險(xiǎn)，無稿就是無敵
智慧一：適者生存
不念講稿，不看題詞，完全憑借自身能力進(jìn)行演講，已經(jīng)成為了一股新風(fēng)，吹遍了中國(guó)的每個(gè)角落，吹走了假大空式的官話、套話，吹走了那些“形式主義”，吹進(jìn)了各行各業(yè)。
智慧二：明者遠(yuǎn)慮
如果說演講者需要依靠自己的才智創(chuàng)造性地去工作，那么脫稿演講則是基本功。脫稿演講不一定有照本宣科那樣條理清晰，卻可以有效去除廢話、空話，有一說一，有二說二，讓聽眾能夠聽懂，節(jié)省了發(fā)言時(shí)間，提高了工作效率，從而利利索索地把話說到位。
智慧三：勇者不懼
我們找不到一個(gè)照本宣科而征服聽眾的例子，對(duì)于履職演講、競(jìng)選演講、活動(dòng)演講、慶典演講等公開講話的場(chǎng)合，實(shí)際上面臨的是同一個(gè)問題：如何做到無稿心不慌，言之有物，從內(nèi)心打動(dòng)聽眾，讓他們信服，以達(dá)到演講的根本目的。
作者簡(jiǎn)介：
陳明亮
倬學(xué)文化創(chuàng)始人
中和黃埔教育集團(tuán)董事長(zhǎng)，中國(guó)商業(yè)價(jià)值研究院執(zhí)行院長(zhǎng)
“C.V.S商業(yè)價(jià)值體系”模型創(chuàng)始人
美國(guó)教練協(xié)會(huì)會(huì)員（IAPC）
國(guó)際教練聯(lián)合會(huì)高級(jí)認(rèn)證導(dǎo)師（TMCC），國(guó)際注冊(cè)領(lǐng)導(dǎo)力教練認(rèn)證導(dǎo)師（TLCC）
美國(guó)協(xié)和大學(xué)工商管理碩士（MBA）
北京大學(xué)、清華大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué)、浙江大學(xué)EMBA總裁班特邀講師
瑞士維多利亞大學(xué)MBA、亞洲澳門國(guó)際公開大學(xué)EMBA特邀講師
目錄：
01脫稿演講的五個(gè)準(zhǔn)備
第一節(jié)?肚里有糧，心中不慌
第二節(jié)?杜絕“官僚作風(fēng)”，打破“形式主義”
第三節(jié)?務(wù)實(shí)負(fù)責(zé)求作為，結(jié)合實(shí)際做演講
第四節(jié)?多做調(diào)查研究，少建“寫作班子”
第五節(jié)?充滿熱愛，展現(xiàn)個(gè)性
02脫稿演講的五項(xiàng)原則
第一節(jié)?絕不逃避：面對(duì)聽眾提問切忌東拉西扯
第二節(jié)?目的清晰：脫稿不是脫離聽眾
第三節(jié)?邏輯嚴(yán)密：脫掉大而空走向少而精
第四節(jié)?符合身份：措辭要適合自己的角色
第五節(jié)?分清場(chǎng)合：根據(jù)環(huán)境氛圍選擇語言
03脫稿演講的五點(diǎn)要求
第一節(jié)?聲音：響亮有力，悅耳動(dòng)聽
第二節(jié)?語調(diào)：抑揚(yáng)頓挫，起伏有致01脫稿演講的五個(gè)準(zhǔn)備
第一節(jié)?肚里有糧，心中不慌
第二節(jié)?杜絕“官僚作風(fēng)”，打破“形式主義”
第三節(jié)?務(wù)實(shí)負(fù)責(zé)求作為，結(jié)合實(shí)際做演講
第四節(jié)?多做調(diào)查研究，少建“寫作班子”
第五節(jié)?充滿熱愛，展現(xiàn)個(gè)性02脫稿演講的五項(xiàng)原則
第一節(jié)?絕不逃避：面對(duì)聽眾提問切忌東拉西扯
第二節(jié)?目的清晰：脫稿不是脫離聽眾
第三節(jié)?邏輯嚴(yán)密：脫掉大而空走向少而精
第四節(jié)?符合身份：措辭要適合自己的角色
第五節(jié)?分清場(chǎng)合：根據(jù)環(huán)境氛圍選擇語言03脫稿演講的五點(diǎn)要求
第一節(jié)?聲音：響亮有力，悅耳動(dòng)聽
第二節(jié)?語調(diào)：抑揚(yáng)頓挫，起伏有致
第三節(jié)?表情：豐富生動(dòng)，貴在自然
第四節(jié)?姿勢(shì)：落落大方，氣度非凡
第五節(jié)?儀表：整潔大方、風(fēng)度翩翩04脫稿演講的五項(xiàng)修煉
第一節(jié)?尊重別人：切忌信口開河，云里霧里
第二節(jié)?自我突破：克服脫稿演講的恐懼心理
第三節(jié)?提升自信：有針對(duì)性地進(jìn)行自我訓(xùn)練
第四節(jié)?不斷磨練：不放過每一次脫稿演講的機(jī)會(huì)
第五節(jié)?時(shí)常充電：向脫稿演講高手借鑒經(jīng)驗(yàn)05脫稿演講的五個(gè)方法
第一節(jié)?通俗易懂：不當(dāng)空泛的演說家
第二節(jié)?生動(dòng)活潑：不斷給聽眾帶來新穎和刺激
第三節(jié)?情真意切：真摯的語言才能打動(dòng)人心
第四節(jié)?內(nèi)涵豐富：有內(nèi)涵的語言讓你魅力十足
第五節(jié)?語速適中：讓聽眾清楚接收信息06脫稿演講的五種技巧
第一節(jié)?上口又入耳——口語的運(yùn)用
第二節(jié)?停頓和沉默——默語的運(yùn)用
第三節(jié)?意出即口出——速語的運(yùn)用
第四節(jié)?枯燥與華麗——飾語的運(yùn)用
第五節(jié)?神秘與懸念——假設(shè)的運(yùn)用07脫稿演講的五種風(fēng)格
第一節(jié)?只講發(fā)自內(nèi)心的話，不講流于形式的話
第二節(jié)?只講負(fù)責(zé)的話，不講敷衍了事的話
第三節(jié)?只講經(jīng)住考驗(yàn)的話，不講云里霧里的話
第四節(jié)?講出聽眾想聽的話，不講自己想說的話
第五節(jié)?只講有利發(fā)展的話，不講有損團(tuán)結(jié)的話08脫稿演講的五大智慧
第一節(jié)?借眼說話：用眼神打動(dòng)聽眾
第二節(jié)?借情說話：讓語言變得更有親和力
第三節(jié)?借景說話：幽默點(diǎn)燃現(xiàn)場(chǎng)氣氛
第四節(jié)?借思說話：完美地表達(dá)自己的思想
第五節(jié)?借話說話：把別人的贊美乘以二再送出去09脫稿演講的五個(gè)流程
第一節(jié)?開始：有備而無患
第二節(jié)?開場(chǎng)：好的開場(chǎng)是成功的一半
第三節(jié)?高潮：如何使聽眾興奮
第四節(jié)?結(jié)尾：重在回味無窮
第五節(jié)?后繼：善于總結(jié)是王道10脫稿演講的五把利器
第一節(jié)?會(huì)假設(shè)：發(fā)散思維
第二節(jié)?會(huì)指正：切忌樹敵
第三節(jié)?會(huì)舉例：講道理不如講故事
第四節(jié)?會(huì)對(duì)比：增強(qiáng)說服力
第五節(jié)?會(huì)規(guī)避：演講中的禁忌一次脫稿演講勝過十次照念講稿，這既有利于干部提升自身水平，更有利于提高工作效率。
——丁建明中國(guó)演講與口才協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)
在競(jìng)職中進(jìn)行脫稿演講，不僅能夠充分展示演講者的魅力、活力、感召力、鼓動(dòng)力、穿透力、文化力、親和力和記憶力。而且更能反映其臨場(chǎng)發(fā)揮、臨機(jī)應(yīng)變的能力。
——鄧湘源國(guó)家一級(jí)演講家01脫稿演講的五個(gè)準(zhǔn)備
第一節(jié)肚里有糧，心中不慌
2012年12月12日，在瑞典斯德哥爾摩金色大廳，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的頒獎(jiǎng)儀式正在進(jìn)行。莫言作為文學(xué)獎(jiǎng)得主，在晚宴行將結(jié)束之際，登臺(tái)用中文致辭。
莫言沒有讓人們失望，在他不到400字的短小致辭中包含了故事和童話、文學(xué)和人學(xué)，本土和世界，給臺(tái)下聽眾留下了清晰而深刻的印象，而其中給人們印象最深的，就是他有意無意的因“講稿忘在旅館”里而進(jìn)行的脫稿演講，以及因?yàn)槊摳逖葜v而散發(fā)出的自信、淡定與從容。結(jié)合中國(guó)實(shí)際，莫言的這次脫稿演講與當(dāng)下“不說官話套話”的大環(huán)境相得益彰。
能否脫稿演講，是考驗(yàn)演講能力的標(biāo)準(zhǔn)。如果說演講者需要依靠自己的才智創(chuàng)造性地去工作，那么脫稿演講則是基本功。
我們?cè)囅胍幌拢偃缪葜v不能做到脫稿，又怎么證明演講內(nèi)容與演講者的想法相吻合呢？如果自己說出來的話連自己都不確定，演講又有什么意義呢？
不會(huì)脫稿演講的人往往會(huì)心發(fā)慌、手發(fā)抖、腿打顫，唯一可以證明的一點(diǎn)就是底氣不足，肚中沒有充足的“糧”。
對(duì)于很多演講者來說，提高脫稿演講的能力已經(jīng)刻不容緩，而提高這種能力的關(guān)鍵是要有話說，要時(shí)不時(shí)地在自己心中儲(chǔ)備一些“糧草”，否則，未經(jīng)準(zhǔn)備就出現(xiàn)在聽眾面前，難免會(huì)驚慌失措，心中發(fā)慌。
那么準(zhǔn)備什么？怎么準(zhǔn)備？
提前將思路匯集整理
在日常生活中，要學(xué)會(huì)主動(dòng)搜尋那些有意義、曾經(jīng)教導(dǎo)過自己或者指引過自己的人生經(jīng)驗(yàn)，然后從這些經(jīng)驗(yàn)中獲取思想、感悟等，最后詳細(xì)整理，記錄下來。
真正有用的準(zhǔn)備是我們對(duì)演講題目的了解。為什么歷經(jīng)了2000多年的《論語》依然可以傳播至今，可能“仁者見仁智者見智”，但一個(gè)最重要的原因是，孔子的弟子們非常清楚自己編著這本《論語》的核心是什么，正是一個(gè)“仁”字。
因此，我們?cè)诿摳逖葜v之前應(yīng)該先理清自己的思路，做好充足的準(zhǔn)備，多一些專注和思考，做出精彩的演講。
融于自己的題材中
在演講題材選擇好之后，可以依據(jù)之前確定的思路加以整理，但是這樣的準(zhǔn)備并不算充分，我們還要讓自己確定這次演講是有價(jià)值的。這就要求演講者必須持有曾經(jīng)激勵(lì)過歷史上的偉人們的態(tài)度，堅(jiān)定自己的目標(biāo)。
那么我們?cè)撊绾巫屪约捍_信這一點(diǎn)呢？答案就是不斷深入了解演講題材，抓住更深層的意義，反問自己：我的演講能夠給聽眾帶來什么？
在朋友面前預(yù)講練習(xí)
當(dāng)脫稿演講的準(zhǔn)備較為充分之后，我們要不要實(shí)地練習(xí)一下呢？當(dāng)然，這是保證脫稿演講萬無一失的最佳辦法。
把我們想要演講的內(nèi)容、思路、想法以及關(guān)于脫稿演講的一切都與朋友及同事們聊一聊，雖然沒必要從頭到尾進(jìn)行一次彩排，但可以在這些話題討論的過程中仔細(xì)觀察對(duì)方的反應(yīng)，聽聽他們有沒有什么新的想法，說不定對(duì)方的一句話就能夠?yàn)槲覀儙盱`感。
避免去想可能會(huì)引起自己不安的反面事情
舉例來說，假如我們?cè)谏吓_(tái)前一直設(shè)想自己可能會(huì)犯語法錯(cuò)誤，或者假想自己會(huì)遭到聽眾質(zhì)疑，那么這些想象會(huì)給你帶來什么呢？首先是大腦一片空白，然后便是心慌、嘴拙、腿發(fā)抖。
在開始演講之前，最重要的一點(diǎn)就是把注意力從自己的身上移開，試著聽一聽其他演講者是怎么說的，在分散注意力的同時(shí)，也能吸取一些對(duì)自己演講有益的東西。
學(xué)會(huì)吸收和接納
如果想更快地?cái)[脫肚里少糧，胸?zé)o底氣的尷尬，就不要一味地抱怨自己有處理不完的事情。辦事、解決問題的過程其實(shí)也是學(xué)習(xí)和積累的過程，重點(diǎn)在于我們能否吸收與接納，是否能聽一聽聽眾的心聲，甚至是一些建議和意見。無論這些建議是好的，還是壞的，我們都要裝進(jìn)心里，正確衡量后再?zèng)Q定是否采納。
事實(shí)上，脫稿演講，應(yīng)該是任何一個(gè)演講者都需要具備的一項(xiàng)能力，重在求實(shí)，貴在用心。
第二節(jié)杜絕“官僚作風(fēng)”，打破“形式主義”
中國(guó)有句老話：“近朱者赤，近墨者黑�！逼返�、修養(yǎng)低下，愛打官腔，官僚作風(fēng)嚴(yán)重的人在進(jìn)行脫稿演講時(shí)能夠帶給聽眾的也只能是低下的靈魂、低級(jí)的趣味，很難受到人們的歡迎。
這是一種人格力量，無論是脫稿演講還是日常談話，我們的思想、品德、感情、修養(yǎng)都會(huì)在有意與無意中影響著聽眾。而我們只有具備了崇高的思想，杜絕“官僚主義”，打破“形式主義”，才能進(jìn)行一場(chǎng)真正精彩的脫稿演講。
杜絕“官僚主義”，提高自己的遠(yuǎn)見卓識(shí)
很多演講者在進(jìn)行脫稿演講時(shí)喜歡“一切從理論出發(fā)”，說“官話”、“套話”，口沫橫飛地講了許久卻沒有一點(diǎn)實(shí)際內(nèi)容，聽眾根本無法吸收到有用的知識(shí)，甚至聽不明白，認(rèn)為演講者在忽悠、敷衍自己，而這些演講者同樣也很委屈，認(rèn)為自己已經(jīng)講了這么多，聽眾卻不滿意，是刻意刁難自己。
其實(shí)，要解決這一根本矛盾的方法很簡(jiǎn)單，那就是杜絕官腔，少說“正確的廢話”，給予聽眾真正的知識(shí)。那么，我們?nèi)绾尾拍茏龅健岸沤^官腔”？
1.日常積累
要想給別人一杯水，自己首先就要有一桶水，這是一個(gè)很普遍的常識(shí)。同理，我們要想講給聽眾聽，首先就要自己有料。脫稿演講最考驗(yàn)人的就是知識(shí)儲(chǔ)備量，不要小看脫稿演講幾分鐘說出的幾句話，要想利用這幾分鐘說好這幾句話，則要求演講者有著豐富的知識(shí)。
有些演講者有這樣一個(gè)好習(xí)慣：隨時(shí)準(zhǔn)備一個(gè)小本子，把每天從報(bào)紙、新聞中吸取的觀點(diǎn)、知識(shí)、看法或者好的詞語、句子都記錄摘抄下來，一有時(shí)間就拿出來仔細(xì)琢磨、研讀。隨著時(shí)間的推移，便會(huì)形成自己的一套思想。有了自己的見解，也有了自己的詞匯庫，說起話來頭頭是道、有理有據(jù)，這就是積累的結(jié)果。
2.要有遠(yuǎn)見卓識(shí)
遠(yuǎn)見卓識(shí)是演講者做好脫稿演講的一種必備素質(zhì)。脫稿演講面對(duì)的是一個(gè)個(gè)具有獨(dú)立思想的聽眾，無論這些聽眾是多，還是少，如果演講者總是人云亦云，沒有自己的見解，一味地說那些老掉牙的“理論”、“思想”，這樣的演講永遠(yuǎn)不可能受到別人的尊重，也永遠(yuǎn)征服不了聽眾。
而想要使自己的見解獨(dú)到，擁有遠(yuǎn)見卓識(shí)，則要做到高瞻遠(yuǎn)矚，言人之未言，切忌去追求華而不實(shí)的噱頭，嘩眾取寵。
打破“形式主義”，增強(qiáng)自己的應(yīng)變能力
一般來說，形式主義是指注重形式而非內(nèi)容的事情。而在演講者的行列中，也有很多人崇尚“形式主義”，即使進(jìn)行脫稿演講時(shí)也是在搞“形式”、說“稿子”，事先讓他人準(zhǔn)備好一份演講稿，上臺(tái)后無論聽眾什么反應(yīng)，自顧自地背完稿子，揮手下臺(tái)，認(rèn)為自己完成了一次“精彩”的演講，而且還是脫稿演講，十分得意。
其實(shí)，這些演講者不過是自己欺騙自己而已，他們不顧聽眾感受，只是單純地走走形式。我們不禁要問，這樣的脫稿演講又有什么意義呢？
或許有些演講者會(huì)抱怨：“不是我們想搞形式主義，而是不得不搞形式主義，脫稿演講太難了�！逼鋵�(shí)，想要做好脫稿演講有很多方法，完全沒有必要依靠形式主義。
1.事前充分準(zhǔn)備
美國(guó)前總統(tǒng)林肯曾說過：“我相信，我若是無話可說時(shí)，就是經(jīng)驗(yàn)再多、年齡再老，也不能免于難為情的。”這句話說得十分深刻。成功的脫稿演講，事前則要有充分準(zhǔn)備，否則，就像是沒有穿衣服一樣，難免會(huì)緊張失控。林肯曾經(jīng)為了一場(chǎng)兩分鐘的演講整整準(zhǔn)備了半個(gè)月，我們應(yīng)該向林肯學(xué)習(xí)，養(yǎng)成良好的事前準(zhǔn)備習(xí)慣，規(guī)避脫稿演講時(shí)無話可說的顧慮。
2.端正演講動(dòng)機(jī)
在進(jìn)行脫稿演講時(shí)不要把目標(biāo)定得過高，對(duì)于不切實(shí)際的期望要有客觀的分析。如果我們把演講的意義片面夸大，甚至把演講與個(gè)人終生成就、幸福和事業(yè)等緊緊地聯(lián)系在一起，難免會(huì)落入形式主義，最終得不償失。
3.保持積極情緒
有些演講者面對(duì)即將到來的脫稿演講，會(huì)覺得末日來臨，心驚膽顫，有著這樣那樣的顧慮。比如，擔(dān)心自己在脫稿演講的過程中不知道說些什么，或者總是設(shè)想自己會(huì)犯一些常識(shí)性錯(cuò)誤。
這是一種反面的設(shè)想，面對(duì)這種情況，我們可以使用積極的自我暗示法。暗示對(duì)人的心理影響是非常大的。人在不良心態(tài)下是無法正常發(fā)揮的，我們要學(xué)會(huì)給自己一些積極放松的暗示，用一些“我一定可以完成這次演講”、“我一定能夠超常發(fā)揮”等肯定自己的短句來激勵(lì)自己。
4.切忌機(jī)械背誦
很多演講者喜歡在脫稿演講時(shí)一字一句地背誦講稿，其實(shí)這樣很容易在聽眾面前遺忘，即使沒忘，說出的話也會(huì)十分機(jī)械、僵化。
背誦演講稿或許是進(jìn)行脫稿演講的一種常用方式，但是背誦依靠的是機(jī)械式記憶，逐字逐句地背不僅會(huì)消耗大量的時(shí)間，也容易形成心理麻痹。而且在實(shí)際演講中一旦出現(xiàn)聽眾騷動(dòng)、設(shè)備故障等突發(fā)情況時(shí)很容易忘詞。
因此，我們應(yīng)在脫稿演講之前準(zhǔn)備好演講的主體思路和大綱，然后根據(jù)自己的語言、思路來發(fā)揮，這樣才能更好地打動(dòng)聽眾。
第三節(jié)務(wù)實(shí)負(fù)責(zé)求作為，結(jié)合實(shí)際做演講
脫稿演講分兩種，一種是浮光掠影只涉及表面的演講，另一種是深入事實(shí)、發(fā)掘內(nèi)涵的演講，后者比前者的難度大得多，而且前者只能讓聽眾獲得極少的印象，甚至全無印象。
因此，在演講題目確定之后，我們就要問自己一些問題，加深了解，結(jié)合實(shí)際、務(wù)實(shí)負(fù)責(zé)，從而給聽眾帶來一場(chǎng)精彩的演講。
所以在脫稿演講之前，要對(duì)自己說出的每一句話進(jìn)行自我檢索：“我為什么要相信這些？我在現(xiàn)實(shí)生活中有沒有看到過并能夠證明這些沒有錯(cuò)誤？我究竟想要證明什么？”
像這一類問題的答案可以讓我們深入演講，真正做到為演講負(fù)責(zé)，為聽眾負(fù)責(zé)。那么，我們?cè)撊绾螌ふ掖鸢福?br/> 搜集比演講內(nèi)容多10倍的資料
據(jù)說，植物界的天才學(xué)者路德?伯班克，為尋找一兩種最高級(jí)的植物品種而培養(yǎng)了一百多萬種植物品種。脫稿演講也是如此，圍繞主題匯集100種思想，然后結(jié)合實(shí)際舍去其中的99種，為聽眾留下最精華的一種。
“我總是喜歡搜集比我所使用的材料多10倍的東西，有時(shí)候甚至?xí)_(dá)到上百倍�！泵绹�(guó)加州州長(zhǎng)杰里?布朗曾這樣說過。在他年輕時(shí)，他曾準(zhǔn)備進(jìn)行一次關(guān)愛精神病人的演講，為此他前往各地的精神病院，不斷和院長(zhǎng)、護(hù)士及病人談話。
他從一家醫(yī)院走到另一家醫(yī)院，不停地上下樓梯，日復(fù)一日地進(jìn)行著訪談工作，連他都不知道自己已經(jīng)走了多少路。他錄下了數(shù)百個(gè)小時(shí)的訪談?dòng)涗�，在他的辦公室中放滿了各種關(guān)于精神病患者的報(bào)告及統(tǒng)計(jì)資料。
最后，他只在臺(tái)上進(jìn)行了20分鐘的脫稿演講，簡(jiǎn)單卻引人入勝，獲得了極大的成功。雖然他只講了20分鐘，但是他那些錄音記錄和所做的準(zhǔn)備時(shí)間，也就是他進(jìn)行這20分鐘脫稿演講的依據(jù)，卻超過了2000小時(shí)。
杰里?布朗之所以做這么多準(zhǔn)備，正是因?yàn)樗麑?duì)演講務(wù)實(shí)負(fù)責(zé)，知道自己不應(yīng)該忽視任何一部分，應(yīng)付出全部的心血，然后篩選出最好的東西交給聽眾。
結(jié)合實(shí)際，深入思考
有一位外科醫(yī)生曾經(jīng)說過：“我可以在10分鐘之內(nèi)教會(huì)你如何取出盲腸，但是，要教會(huì)你出了差錯(cuò)該如何應(yīng)付，卻要花4年的時(shí)間，因?yàn)槟憧偸菚?huì)遇到不同的情況�！泵摳逖葜v也是如此，必須要做好周密的準(zhǔn)備，才能應(yīng)對(duì)變化。
例如，我們?cè)诿摳逖葜v時(shí)發(fā)現(xiàn)前一位演講者的觀點(diǎn)和自己準(zhǔn)備的相同，這時(shí)如果繼續(xù)硬著頭皮說出自己事先準(zhǔn)備好的觀點(diǎn)，難免會(huì)讓人覺得有“抄襲”的嫌疑。此時(shí)我們需要結(jié)合實(shí)際，及時(shí)做出調(diào)整，比如改變自己演講觀點(diǎn)的中心，或者在演講后的討論時(shí)間里多回答聽眾關(guān)注的問題。
這就要求我們?cè)谶x好演講題目后，要盡快對(duì)其進(jìn)行深入思考，千萬不能猶豫不決，等到演講開始前一兩天才做出決定。
在每天完成工作后的零散時(shí)間里，我們可以深入思考自己的演講題材，仔細(xì)琢磨想要傳達(dá)給聽眾的理念，使其更加精煉。在開車回家等紅綠燈時(shí)、在等候客人到來時(shí)，我們也可以利用這些時(shí)間思索自己的演講題材，或許可以靈光一閃，頓時(shí)醒悟。
世界著名演講家諾曼?托馬斯曾說過：“如果一篇演講真的十分重要，演講者就應(yīng)該和其主題或內(nèi)涵融為一體。他必須在頭腦里反復(fù)思考。他會(huì)驚訝地發(fā)現(xiàn)，不管是走在街上，還是在讀著報(bào)紙，或者準(zhǔn)備睡覺，或者清晨醒來時(shí)，自己觀點(diǎn)的例證和很好的演講方式就會(huì)像潮水一般向他涌來。平庸的思考只能產(chǎn)生平庸的演講。這種不可避免的現(xiàn)象，正是因?yàn)閷?duì)題目認(rèn)識(shí)不清楚的結(jié)果。”
當(dāng)我們沉醉于自己的演講中時(shí)，往往會(huì)感覺到一種強(qiáng)烈的誘惑，總想把自己的演講內(nèi)容寫下來。但是千萬不要這樣做，因?yàn)槟阋坏⿲懴聛�，它就�?huì)成為一種固定的形式，甚至自己會(huì)覺得十分滿意，但是此時(shí)你已經(jīng)停止了更有價(jià)值的思考，甚至?xí)萑肴ケ痴b它的陷阱中。
馬克?吐溫曾對(duì)背誦演講稿發(fā)表過意見：“筆寫的東西不是為演講做準(zhǔn)備；因?yàn)樗男问绞俏膶W(xué)的，生硬而缺乏靈活性，無法再通過嘴來愉悅而有效地傳達(dá)。如果演講的目的是想讓聽眾感到快樂，而不是說教，你就需要把它們變得溫和、簡(jiǎn)潔，使之盡量口語化，使用一種就像平時(shí)并不怎么經(jīng)過認(rèn)真思考就說出來的方式。如果你不能這樣做，就會(huì)煩死整屋子的人，而不能讓他們感到高興�！�
美國(guó)最著名的演講家之一查爾斯?F?吉特林被譽(yù)為最真誠(chéng)的演講家，但是他在演講前從不會(huì)把自己想要演講的內(nèi)容寫在紙上，人們問其原因時(shí)，他這樣回答：“我認(rèn)為，由于我要講的話實(shí)在太重要了，所以我不能在紙上寫下來。我必須把自己一絲一毫的東西都寫進(jìn)聽眾的腦子里，寫進(jìn)他們的情感中。在我和我盡力想感動(dòng)的聽眾之間，紙條是沒有存在的空間的。”
第四節(jié)多做調(diào)查研究，少建“寫作班子”
脫稿演講的目的就是為了擺脫稿子的束縛，讓演講者說自己想說的話，講聽眾關(guān)心的話。但是想要做好脫稿演講，前提是搞好調(diào)查研究。如果不了解聽眾的情況和意愿，講得再好也不過是“滿嘴跑火車”，抓不住問題的癥結(jié)所在，發(fā)言再“鏗鏘有力”也是“蒼白無力”。
搞好調(diào)查是做好脫稿演講的前提，也是發(fā)言“靠譜”、講話“脫稿”的最佳保證，只有把握住了問題的實(shí)質(zhì)，才能做到言之有物，只有有了調(diào)查時(shí)的切實(shí)感受，才能保證脫稿演講時(shí)“不忘詞”。
搞好調(diào)查研究要選好“著力點(diǎn)”
搞好調(diào)查研究，只有與聽眾坐在同一位置，聽其講、說其話，才能聽到最真實(shí)的聲音，了解到最符合實(shí)際的情況。
所以說，搞好調(diào)查研究，要選好“著力點(diǎn)”。走馬觀花的調(diào)查是得不到真正的聲音的，一天兩天也看不出問題所在。但是如果演講者能夠長(zhǎng)期在一個(gè)地方蹲點(diǎn)調(diào)研、解剖“麻雀”，尤其在一些問題多、困難大、矛盾較為集中的地方蹲點(diǎn)調(diào)研，傾聽聽眾的心聲，總會(huì)聽到真話，總能找到問題的癥結(jié)所在。
少建寫作班子，擺脫秘書依賴
現(xiàn)如今，很多演講者都有自己的寫作班子，無論是演講發(fā)言還是會(huì)議主持，他們只需要給秘書一個(gè)題目，第二天就會(huì)有相應(yīng)的材料遞上來。但是要知道，完成一次精彩的演講，必須善于臨場(chǎng)發(fā)揮，見機(jī)行事。因此才有了脫稿的要求，而很多人拿背誦當(dāng)脫稿，這和照本宣科，念讀稿子又有什么區(qū)別呢？
其實(shí)，聽眾在聽演講時(shí)能夠清楚地辨別這次演講是演講者的發(fā)揮，還是他人的代筆，因?yàn)檎f出自己思想的演講者，往往具有鮮明的個(gè)人色彩，而死讀別人的文章，就如同沒有靈魂的軀殼。要記住，真正有思想的演講不會(huì)受文稿的約束。
如果我們每次演講都依靠寫作班子和秘書，很容易被人懷疑是胸?zé)o點(diǎn)墨，只能依靠照稿宣讀。
擺脫秘書和寫作班子的代筆，是考驗(yàn)脫稿演講能力的具體寫照。脫離不了演講稿，只能說明演講者是秘書的講話機(jī)器，是在被動(dòng)講話�？上攵�，這樣的演講又能有多少哲理？又能感動(dòng)多少聽眾？又能發(fā)揮多大的效果呢？
脫稿演講可以鍛煉演講者的思辨能力以及語言表達(dá)能力。脫稿演講并非是普通的聊天，更不是東拉西扯，聽眾需要的是演講者對(duì)事物的洞見，需要的是講話者有自己的睿智。
對(duì)秘書的依賴，無疑會(huì)降低講話者的個(gè)人素質(zhì)。學(xué)會(huì)脫稿演講，可以迫使我們來思考當(dāng)下的問題，而不是以居高臨下的姿態(tài)發(fā)號(hào)施令。如果演講內(nèi)容從來不是自己做準(zhǔn)備，一味讓寫作班子和秘書代筆，那么一旦出了錯(cuò)，自己甚至都不知道如何彌補(bǔ)，遇到突發(fā)情況也不知道如何處理。
所以，我們應(yīng)該深刻地反思一下，自己究竟有沒有獨(dú)立思考的能力，能否甩掉秘書這個(gè)“拐棍”，進(jìn)行獨(dú)自準(zhǔn)備的脫稿演講呢？
第五節(jié)充滿熱愛，展現(xiàn)個(gè)性
真誠(chéng)、熱情可以協(xié)助我們完成自己想要做的一切事情。憑借熱情去做事可以消除一切障礙，行為舉止將出于自然，演講也將出于自然，表現(xiàn)也就十分自然。也就是說，這時(shí)我們的個(gè)性也會(huì)完全凸顯出來，或者說融入到了其中。
追根究底，想要做好脫稿演講，首先就要熱愛演講，要將身心完全投入到演講中去。美國(guó)頂級(jí)商學(xué)院院長(zhǎng)薩利?勃朗特對(duì)耶魯大學(xué)神學(xué)院發(fā)表有關(guān)傳道的演講時(shí)說：“我的一位朋友向我描述他在倫敦參加過的教堂儀式的情形，我永遠(yuǎn)忘不掉。朋友敘述說，傳道的主講人是著名牧師喬治?麥唐納。他那天早上念了《新約?希伯萊書》第十一章的經(jīng)文。然后說：‘你們各位全都聽過有關(guān)這些人篤誠(chéng)信仰的事跡了，我不必再告訴你們信心是什么。神學(xué)教授的解釋，比我好很多。我在這兒是要協(xié)助你們建立信心的�！瘑讨�?麥唐納牧師又以簡(jiǎn)單的方式，說明他對(duì)那些不可見的永恒事物的信心，希望幫助教友在內(nèi)心建立起信心。他全心全意專注于他的工作，他的講道發(fā)揮了很大的作用，因?yàn)檫@是出自他的生命中真正的美感�！�
那么，演講者如何做到將身心完全投入到演講當(dāng)中呢？
讓演講成為自己的信仰
在推行節(jié)儉運(yùn)動(dòng)期間，美國(guó)銀行學(xué)會(huì)紐約分會(huì)訓(xùn)練了一批善于演講的人，但是其中一名學(xué)員卻一直無法克服一個(gè)障礙——他無法和聽眾溝通。
想要幫助他，首先需要讓他將自己演講的題目變?yōu)樾叛�。指�?dǎo)人員告訴他，他需要對(duì)自己的題目反復(fù)思考，直到自己的價(jià)值觀認(rèn)可這一題目，并且讓自己相信一個(gè)事實(shí)：“根據(jù)統(tǒng)計(jì)，紐約80%的人在去世時(shí)沒有給自己的親人留下分文財(cái)產(chǎn)，只有3.3%的人留下了1萬美元以上的財(cái)產(chǎn)。”
指導(dǎo)人員這一指導(dǎo)意見讓他明白，他現(xiàn)在不是在求別人施舍，或者是要求別人做一些根本無法做到的事，而是在為聽眾們著想。通過節(jié)儉，可以使他們老了衣食無憂，過著舒適的生活并且留給妻兒安全的保障。最后讓他相信，他現(xiàn)在從事的節(jié)儉演講是一項(xiàng)了不起的社會(huì)服務(wù)，總而言之，他必須把自己當(dāng)做一名打造完美社會(huì)的戰(zhàn)士。
通過指導(dǎo)人員告訴他的這些事實(shí)，并且認(rèn)真思考了一段時(shí)間之后，他終于充滿了自信，不僅對(duì)自己演講的主題非常感興趣，而且開始覺得自己的確是身負(fù)重大責(zé)任。于是，他在外出演講宣傳時(shí)，用自己滿載信念的語言感染著聽眾，他將節(jié)儉的好處告訴人們，因?yàn)樗霂椭麄�，他不再只是一個(gè)呆板的陳述事實(shí)的演講者，他成了一名傳教士，努力讓人們信奉節(jié)儉的信仰。
全心全意地投入演講，便是成功的秘訣。但是很多演講者沒有注意到這一點(diǎn)，因?yàn)樗坪跤行┖�，也有些籠統(tǒng)，而大多數(shù)演講者希望得到一些容易實(shí)行的辦法，最好具體一些，比如像電器使用說明書那樣，只要按照說明書操作即可。
沒錯(cuò)，這樣的確很方便。這樣的方法和規(guī)則不是沒有，而是有些問題——它們沒用，它們只會(huì)讓我們的演講喪失個(gè)性和趣味。想要使演講富有個(gè)人風(fēng)格以及樂趣，只有全身心地投入演講，從而將自己的個(gè)性融入其中。
所以，全身心地投入演講也是脫稿演講的唯一原則：做自己，不模仿他人。
解放自己的天性
天性是人們的一種本能，是人類行為與心理上的自然和諧的規(guī)律，也被稱為有機(jī)天性規(guī)律，雖然脫稿演講與表演的性質(zhì)有著本質(zhì)上的區(qū)別，但是兩者在解放天性上卻有著相同的作用。
一個(gè)人的登臺(tái)演說從性質(zhì)上來說是一種當(dāng)眾創(chuàng)作的狀態(tài)，無論先前做了多么充分的準(zhǔn)備，當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己置身在與他人不同的位置上時(shí)，在面對(duì)場(chǎng)下眾多或期待或批判的眼神時(shí)，往往會(huì)不自覺地讓自己隨意自然的天性進(jìn)行收斂，盡管那些看似散漫的狀態(tài)并非都是對(duì)演講無益的內(nèi)容，但這種收斂帶來的直接效果就是：不見了氣息的沉穩(wěn)，不見了唇齒的力度，不見了思路的收放自如，一場(chǎng)原本準(zhǔn)備妥當(dāng)?shù)拿摳逖葜v不知不覺則變成了一次干癟的背書。
脫稿演講準(zhǔn)備過程中一個(gè)重要的任務(wù)就是對(duì)中心問題的闡述需要簡(jiǎn)練得當(dāng)，一個(gè)刻意收攏自己天性的講話者最大的損失就是放棄了即興評(píng)述的機(jī)會(huì)，因?yàn)楠?dú)立性的消磨，寧愿選擇在他人的觀點(diǎn)背后亦步亦趨也不敢嘗試將自己的思維點(diǎn)燃后引發(fā)一場(chǎng)爆炸。如果能夠腳踏實(shí)地“亦步亦趨”這也算得上是脫稿演講，可惜的是，在真正踏上演說臺(tái)后，講話者甚至?xí)霈F(xiàn)明顯的語言障礙。
語言障礙的出現(xiàn)是束縛天性的深層反應(yīng)，無法適應(yīng)自然狀態(tài)和臺(tái)上狀態(tài)的轉(zhuǎn)換，在心理上產(chǎn)生矛盾沖突，再看一眼場(chǎng)下聽眾，最初的“不好意思開口”變成了“時(shí)刻懼怕丟臉”。在這種雜念的引導(dǎo)下，講話者會(huì)逐漸失去自我控制力，將側(cè)重點(diǎn)放在場(chǎng)下聽眾的反應(yīng)上，于是便會(huì)在演說時(shí)出現(xiàn)語言表達(dá)不準(zhǔn)確、思維不清、邏輯混亂等現(xiàn)象。
很多講話者往往因?yàn)檫^于在乎外界對(duì)自身的看法而將天性捆綁起來，在脫稿演講的過程中表現(xiàn)出一種并非真實(shí)思維驅(qū)動(dòng)下而展開的行為活動(dòng)，以至于思維、說話以及肢體語言出現(xiàn)不自然、不和諧。
所以，脫稿演講解放天性的訓(xùn)練實(shí)質(zhì)并非是激發(fā)出講話者本能中的多少能量，而是對(duì)講話者生理和心理上的一種協(xié)調(diào)，達(dá)到以一種純粹自然的心態(tài)去面對(duì)脫稿演講，并在演說中保持身心自然和諧的狀態(tài)。
解放天性的方法有很多，基于講話者在脫稿演講中所遭遇的天性束縛程度不盡相同，在選擇訓(xùn)練天性解放方法的時(shí)候應(yīng)當(dāng)有意識(shí)地進(jìn)行“因人而異”、“對(duì)癥下藥”，根據(jù)不同的問題進(jìn)行相應(yīng)的側(cè)重訓(xùn)練。一般來說解放天性的方法有以下三種：
1.集中注意力，進(jìn)行無實(shí)物練習(xí)
所謂無實(shí)物練習(xí)，即明確一定的演講主題，在一定的環(huán)境氛圍中，有效地組織有邏輯的、有順序的演講行動(dòng)，虛擬一定的練習(xí)場(chǎng)景，培養(yǎng)講話者情景想象的習(xí)慣，逐步提升到語勢(shì)、語態(tài)的掌控，適應(yīng)不同環(huán)境的變化，爭(zhēng)取在假定的主題和假定的情形中去進(jìn)行演說的推進(jìn)。
集中注意力進(jìn)行無實(shí)物練習(xí)不但能夠最大限度地節(jié)省訓(xùn)練成本，而且有利于幫助講話者提升在脫稿狀態(tài)下的注意力。成功的無實(shí)物練習(xí)能夠使講話者在脫稿演說的過程中坦然面對(duì)場(chǎng)下聽眾的疑慮和反駁，也不會(huì)被聽眾的偷笑和消極反應(yīng)所打斷。
2.發(fā)揮想象力，嘗試即興演說
即興演說是脫稿演講中級(jí)別較高的一類演說方式，是在沒有提前獲得中心主旨也沒有經(jīng)過任何排練的情況下進(jìn)行的脫稿演講，也是最能夠釋放講話者天性的一種演說模式。在進(jìn)行即興演說訓(xùn)練的時(shí)候，講話者可以充分發(fā)揮想象力，運(yùn)用身邊可以利用的所有事物作為切入點(diǎn)，通過想象來設(shè)定場(chǎng)景、聽眾和話題，在當(dāng)眾狀態(tài)下自然地去再現(xiàn)內(nèi)心觀點(diǎn)。堅(jiān)持練習(xí)即興演說不但能夠幫助我們擴(kuò)散思維，而且能夠有效克服怯場(chǎng)。
3.提升感受力，堅(jiān)持自我本性
簡(jiǎn)單來說解放天性就是無論在怎樣的情況下都敢于做自己，堅(jiān)持自我本性。想要增強(qiáng)內(nèi)心豁達(dá)感，可以嘗試在日常生活中有意識(shí)地培養(yǎng)自己開朗的性格，也不妨在登臺(tái)之前先站在陽臺(tái)或者房頂上大喊，想說什么說什么，也可以在大街上大聲朗讀或唱歌，或者在路邊多與陌生人交流，亦或者可以積極參加一些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，也可以在家對(duì)著鏡子多夸夸自己，增強(qiáng)自信心。
對(duì)于脫稿演講來說，講話者的天性無疑是最能夠感染聽眾的武器，更是演說的靈魂所在，天性的解放能夠讓我們真心實(shí)意地進(jìn)入到演說的角色中，激發(fā)心靈最深處的情感，這也正是脫稿演講必須解放天性卸掉心理包袱的原因。
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