新中國成立后，我國由徽商研究逐步發(fā)展到徽學研究，但在徽學研究中，徽商研究一直是熱點和重點(“文革”期間除外)。明清時代和徽州社會孕育了徽商，徽商產(chǎn)生后，又使明清以后和徽州社會的方方面面打上了商人文化的印記。要研究明清以降的歷史，就必須研究徽商等商幫對該時代商品經(jīng)濟發(fā)展的影響，要研究徽商，就必須研究明清以降的歷史和徽州社會，二者不可或缺、割裂。從邏輯上說，徽商雖是徽學的一部分，但卻是十分重要的一部分，甚至從某種意義上說是核心部分，如果沒有徽商，今天就不大可能形成一門嶄新的學科——徽學。當然還可以反過來說，如果不對徽學的各個方面進行透徹的研究，也就無法真正研究透徽商�；丈蹋鐝埡ｙi生前所指出的那樣，是徽州社會。之“子”，是徽州社會的“酵母”。④正因為如此，新中國成立后，特別是20世紀80年代以來，國內(nèi)許多學者將注視點放到徽州這塊被人長期視為神秘莫測的山區(qū)土地上。特別是自那以后，研究成果不斷迭現(xiàn)，出現(xiàn)了嫁接果相覆蓋，連理枝相交通的繁榮局面。
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