人生總與痛苦相伴，煩惱總是如影隨形：工作不如意，覺得自己的工作沒有價(jià)值。厭惡的事、不走運(yùn)的事接踵而至，令人沮喪。和身旁的人性格不合，在人際交往中倍感壓力。內(nèi)心埋藏著一段無法忘卻的沉重往事。因無法準(zhǔn)確地表達(dá)自己的想法而感到壓力。不知道今后的人生該如何活下去，總覺得不安。煩惱始于“心靈的反應(yīng)”，痛苦源于“不滿的心”。日式“佛系”快樂思考法，傳授“清?簡?行”的健康生活理念，幫助現(xiàn)代人緩解因社會壓力、人際關(guān)系、資訊爆炸而帶來的焦慮不安。清——清理內(nèi)心多余的煩惱，感受“被欲望所驅(qū)使，感到不快樂”和“享受快樂”的兩種心理狀態(tài)：“快樂”是指感到喜悅或歡樂時(shí)的心理狀態(tài)，也就是幸福�！安豢鞓贰笔侵竷�(nèi)心充滿憤怒、恐懼或不安時(shí)的心理狀態(tài)，也就是不幸福。簡——簡潔理性的正面思考，放下多余的執(zhí)念、妄想，將合理的欲望轉(zhuǎn)化為能量。行——踐行重視快樂的生活方式，以“慈、悲、喜、舍”之心與世界相處，享受當(dāng)下的圓滿。
前言 能夠解決任何煩惱的“佛系”思考法
人生中的每一天都會發(fā)生各種事，我們時(shí)常有這樣的體會：人生，就是一條艱辛的路。其實(shí)，有一種方法能夠幫助我們走出人生的迷思。
實(shí)際上，所有的煩惱都來源于“唯一的原因”。只要明白這一點(diǎn)，再加上“正確的思考法”，那么任何煩惱都能迎刃而解。這便是本書最想要傳達(dá)給讀者的主旨。
那么，我們每天究竟在煩惱什么呢？
·被生活所迫，心中充滿壓力。
·對現(xiàn)在的工作不滿，考慮到將來的生活，感到不安。
·厭惡的事、不走運(yùn)的事接踵而至，令人沮喪。
·和身旁的人性格不合，在人際交往中倍感壓力。
乍一看，這些都是自己難以解決、解決起來相當(dāng)花時(shí)間的問題，但其實(shí)并非如此，因?yàn)檫@些煩惱全部來自于“心靈的反應(yīng)”。
提到“心靈的反應(yīng)”，或許有不少讀者無法馬上理解，實(shí)際上幾乎我們所有的日常活動(dòng)都可以說成是“心靈的反應(yīng)”。
例如，每天早班高峰期坐地鐵時(shí)，我們常常會禁不住嘆息道：“今天也這么擁擠�。 边@就是心靈憂郁的反應(yīng)。再比如說，當(dāng)我們看到他人板著一張臉，心中總會有些不爽，這就是心靈憤怒的反應(yīng)。在一些重要的場合，我們總是不由自主地想：萬一搞砸了怎么辦？這是心靈不安和緊張的反應(yīng)。
綜上所述，當(dāng)我們與他人相遇時(shí)，當(dāng)我們工作時(shí)，當(dāng)我們外出時(shí)，我們的心靈總是做出各種各樣的反應(yīng)。由于這些日常生活中的焦躁、沮喪、對未來的不安、生活中的壓力和失敗后的悔恨等情緒所致，煩惱便開始在心中慢慢生根。
所以說，大多數(shù)人煩惱都來源于“心靈的反應(yīng)”。我們的心靈因?yàn)闊⿶蓝鴦?dòng)搖，這就是煩惱產(chǎn)生的“唯一的原因”。
找到了產(chǎn)生煩惱的原因，相應(yīng)地，我們也能找到解決煩惱的方法，那就是避免不必要的“心靈的反應(yīng)”。
請你想象一下，如果你能避免所有不必要的反應(yīng)，那么人生會變得多么輕松！不動(dòng)搖，不沮喪，不生氣，拒絕壓力，在他人面前能放松自我，回首過去時(shí)不后悔，也不為將來的事情憂心……這些都是自我拯救的方法。讓你的心靈擺脫枷鎖，那么幸福也會離你越來越近。
可能有的讀者會誤解，覺得“避免不必要的反應(yīng)”是指忍氣吞聲、無視、不關(guān)心等消極行為，但其實(shí)并非如此，其實(shí)它是指從一開始就將會增添煩惱的一切不必要的“心靈的反應(yīng)”避免掉。比如當(dāng)你的內(nèi)心產(chǎn)生憤怒、不安、自我否定等消極情緒時(shí)，若能馬上將其化解掉，那么人生將會美好很多。
由于這些多余的反應(yīng)，許多人都有過為失敗、煩惱所困擾的糟糕經(jīng)歷，所以從今往后，就讓我們一起來體驗(yàn)一種“避免不必要反應(yīng)”的美好生活方式。
古代印度的圣人佛陀的教義中提到過“如何練習(xí)不反應(yīng)”。原本佛陀的教義就旨在傳授“停止心靈多余的反應(yīng)，擺脫煩惱和痛苦”的方法，其內(nèi)容主要包括兩部分：第一，正視心靈的反應(yīng)；第二，進(jìn)行合理的思考。
正視心靈的反應(yīng)包括人們常說的“坐禪”，以及最近常聽到的“正念”和“內(nèi)觀冥想”。當(dāng)你正視自己心靈的反應(yīng)和動(dòng)向時(shí)，躁動(dòng)的心就能恢復(fù)平靜，這對于消除壓力和轉(zhuǎn)化情緒是一種非常好的方法。（關(guān)于這部分內(nèi)容，請參見本書第1章。）
合理的思考是指為了達(dá)成目的而進(jìn)行的理性思考。本書的目的在于教授大家如何“避免多余的反應(yīng)”以及“減少煩惱”，為此，
·不進(jìn)行多余的判斷。不管什么場合，都不要否定自我。（見本書第2章）
·不因?yàn)椴粷M和壓力等負(fù)面情緒而痛苦。（見本書第3章）
·不在意他人眼光，活出自我。（見本書第4章）
·改掉過于爭強(qiáng)好勝、在意輸贏的性格。（見本書第5章）
·在今后的人生中，遵從心的方向。（見本書最終章）
本書將圍繞上述這些重要的主題，對照佛陀的教義進(jìn)行思考。本書的特色也在于，通過“原始佛教”來學(xué)習(xí)這些解除煩惱的“佛陀的思考法”。筆者會將充滿智慧的佛陀的名言翻譯成簡單易懂的現(xiàn)代文字，并加以生動(dòng)的解說。
現(xiàn)在我們一提到“佛教”就會聯(lián)想到宗教性質(zhì)的內(nèi)容，但是原始佛教卻有所不同，它所傳授的是實(shí)用性的、合理的、在現(xiàn)代社會也能通用的思考方法。如果每位讀者都能在日常生活中實(shí)踐本書的內(nèi)容，必將獲益無窮。
今后的人生，無須煩惱。讓我們研習(xí)佛陀的教義，不管面對怎樣的日常生活，都能避免不必要的“心靈的反應(yīng)”。
正確地理解和思考自己的煩惱，這將給我們的人生帶來平靜、滿足和幸福。
就從這一刻起，開始新的人生吧！
——草薙龍瞬
|
