將優(yōu)秀的行為固定成一種規(guī)律，這就是一種好習(xí)慣；將不良的行為滲透到細(xì)節(jié)中，這就是一種壞習(xí)慣。《別讓壞習(xí)慣左右你大全集(超值金版)》從為人處世、工作生活等多方面列舉了現(xiàn)代人在追求高質(zhì)量生活的過程中，應(yīng)該培養(yǎng)的好習(xí)慣和應(yīng)該克服的壞習(xí)慣。豐富的事例與輕松的論述，讓你在享受閱讀的同時(shí)，獲取戰(zhàn)勝自己的力量！打開成功之門的金鑰匙，獲得幸福生活的指南針。
前言
亞里士多德曾經(jīng)說過：總以某種固定方式行事，人便能養(yǎng)成習(xí)慣。習(xí)慣的力量無比巨大，它經(jīng)年累月對(duì)一個(gè)人的生活態(tài)度、思維方式和行為模式產(chǎn)生很大的影響，它能載著你走向成功，也能馱著你滑向失敗。一句話：習(xí)慣不是成就你，就是毀滅你。
有這樣一則故事：老和尚看到小和尚智慧又穩(wěn)當(dāng)，就讓小和尚學(xué)習(xí)剃頭。老和尚先讓小和尚在冬瓜上訓(xùn)練剃頭，小和尚每次訓(xùn)練完后，習(xí)慣性地把剃刀隨手插在冬瓜上。
小和尚的剃頭術(shù)日臻嫻熟，老和尚看在眼里，喜在心頭，讓小和尚給自己剃一次頭，小和尚很興奮，拿來工具給老和尚剃頭刮臉，一招一式像模像樣。老和尚甚是舒適，閉目養(yǎng)神，還打起鼾兒。突然，老和尚“哎呀”一聲從座位上彈了起來，鮮血順著老和尚的腦門兒淌了下來。原來是小和尚習(xí)慣性地將剃刀隨手插在了老和尚的頭上。
習(xí)慣本無好壞，但是它的結(jié)果有好壞，所以人們也把習(xí)慣分成好壞兩種。好習(xí)慣是在人神經(jīng)系統(tǒng)中所存放的道德資本，這個(gè)道德會(huì)不斷地增長(zhǎng)，而人在整個(gè)一生中就享受著它的利息，良好的習(xí)慣是你一生中最為寶貴的財(cái)富。良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣能夠培養(yǎng)一個(gè)人縝密的思維品質(zhì)；良好的生活習(xí)慣能夠造就一個(gè)人健康的體魄；良好的說話習(xí)慣能夠獲得好的人緣；良好的衣著禮儀習(xí)慣能夠更好的展現(xiàn)人格魅力。然而，壞習(xí)慣卻像蘆葦和雜草一樣，隨時(shí)隨地都能生長(zhǎng)，但它阻礙了美德之花的成長(zhǎng)，使一片美麗的園地變成雜草叢生。壞習(xí)慣會(huì)破壞你的人緣、損害你的形象、摧毀你的事業(yè)、侵蝕你的幸福。而且壞習(xí)慣一旦形成，往往難以改變。但是只要你意志堅(jiān)強(qiáng)，不僅可以改掉自己的壞習(xí)慣，而且可以要求自己養(yǎng)成各種好習(xí)慣。
有這樣一首詩(shī)：
丟失了一個(gè)釘子，壞了一只蹄鐵；
壞了一只蹄鐵，折了一匹戰(zhàn)馬；
折了一匹戰(zhàn)馬，傷了一位騎士；
傷了一位騎士，輸了一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)；
輸了一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，亡了一個(gè)國(guó)家。
也許你覺得這只是一次偶然，但你仔細(xì)分析，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這偶然中的必然：戰(zhàn)士出戰(zhàn)前沒有養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致地檢查裝備的習(xí)慣，那么輸?shù)粢粓?chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，滅亡一個(gè)國(guó)家，這并不意外。
“播種一種習(xí)慣，收獲一種性格；播種一種性格，收獲一種人生�！焙玫牧�(xí)慣對(duì)于人生是十分重要的，它可以讓人的一生發(fā)生重大變化，滿身惡習(xí)的人，是成不了材的；唯有習(xí)慣良好的人，才能實(shí)現(xiàn)自已輝煌的人生。
本書從左右你一生的壞習(xí)慣入手，根據(jù)為人處世、成就事業(yè)、思維活動(dòng)、幸福生活、身心健康、提升魅力等不同方面和角度向讀者講述180個(gè)左右我們的壞習(xí)慣，精選了200多個(gè)小故事，讀者在輕松的閱讀中能夠發(fā)現(xiàn)哪些壞習(xí)慣是可以制止，哪些習(xí)慣是可以改變的。本書堪稱是生活航道的指示燈，是成功的金鑰匙，是幸福生活的指南針。
英國(guó)詩(shī)人德萊敦曾經(jīng)說過：“首先我們養(yǎng)成習(xí)慣，隨后習(xí)慣養(yǎng)成了我們。”所以說人的命運(yùn)在很大程度上是由習(xí)慣決定的。好習(xí)慣是成功的助推器，壞習(xí)慣是成功的絆腳石，那么就讓我們培養(yǎng)好習(xí)慣，改變壞習(xí)慣，成就美麗人生。
寫在前面的話
習(xí)慣是什么？習(xí)慣是人的第二天性
古希臘哲學(xué)家亞里士多德曾經(jīng)說過：總以某種固定方式行事，人便能養(yǎng)成習(xí)慣。
習(xí)慣成自然。習(xí)慣比天性更頑固，有些時(shí)候，習(xí)慣是致命的。
說起來你可能都難以相信，但是這種景象在印度和泰國(guó)卻隨處可見。
一根矮矮的柱子，一條細(xì)細(xì)的鏈子，竟能把一頭重達(dá)千斤的大象拴住。原來那些馴象人在大象還很小的時(shí)候，就用一條鐵鏈把它綁在柱子上。由于年幼力小，無論小象怎樣掙扎都無法擺脫那細(xì)細(xì)的鏈子，慢慢地小象就習(xí)慣了而不再掙扎，一直到長(zhǎng)成了龐然大物。長(zhǎng)大了的大象雖然此時(shí)可以輕而易舉地掙脫鏈子，但是大象已經(jīng)習(xí)慣了鏈子的束縛，所以它選擇了放棄掙扎，因?yàn)樵谒膽T性思維里，它認(rèn)為要擺脫鏈子是永遠(yuǎn)不可能的事情了。
小象是被實(shí)實(shí)在在的鏈子綁住，而大象則是被看不見的習(xí)慣綁住�？梢�，習(xí)慣雖小，卻影響巨大。習(xí)慣對(duì)我們的生活有絕對(duì)的影響，因?yàn)樗且回灥�。在不知不覺中，經(jīng)年累月影響著我們的思維、決定我們的行為方式、處世原則，進(jìn)而左右著我們的成敗。讓看看我們自己，再看看我們周圍，你不難發(fā)現(xiàn)，好習(xí)慣造就了多少輝煌，而壞習(xí)慣又葬送了多少美好的人生！習(xí)慣它非常頑固，一旦形成，就極具極強(qiáng)的穩(wěn)定性。生理上的習(xí)慣左右著我們的行為方式，決定我們的生活起居；心理上的習(xí)慣左右著我們的思維方式和情緒，決定我們的接人待物。當(dāng)我們的命運(yùn)面臨抉擇時(shí)，往往是習(xí)慣幫我們做的決定。
狗家族出了一條很有志氣、很有理想的小狗，它向整個(gè)家族宣布：它要橫穿大沙漠，實(shí)現(xiàn)前輩想都不敢想的事業(yè)。所有的狗類都跑來向它表示祝賀并為它送行。在一片歡呼聲中，這只小狗帶了充足的食物、水便出發(fā)了�？墒�3天以后，突然傳來了小狗不幸犧牲的消息。
到底是什么原因使這只很有抱負(fù)的小狗犧牲了呢？大家迷惑不解。檢查食物，還有很多；水不足嗎？也不是，水壺還有水。后來，經(jīng)過研究最終發(fā)現(xiàn)了小狗犧牲的秘密——小狗是被尿憋死的。
活人都不會(huì)被尿憋死，一只小狗居然被尿憋死了，為什么呢？原來狗有一個(gè)習(xí)慣——定要在樹干旁撒尿�？墒谴笊衬懈緵]有樹，也沒有電線桿，所以可憐的小狗一直憋了3天，最終被憋死了。
狗是如此，人呢？狗是習(xí)慣的動(dòng)物，同樣人也是習(xí)慣的動(dòng)物，習(xí)慣中的高級(jí)動(dòng)物。一個(gè)人的生活習(xí)慣、行為方式是長(zhǎng)年累月形成的。比如，與人交往的形式、與人溝通的方式、與人相處的模式……都是多年習(xí)慣累積慢慢成型的�？鬃釉凇墩撜Z》中提到：“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)也�！薄吧傩∪魺o性，習(xí)慣成自然�！币馑际钦f，人的本性是很接近的，但由于習(xí)慣不同便相去甚遠(yuǎn)；小時(shí)候培養(yǎng)的品格就好像是天生就有的，長(zhǎng)期養(yǎng)成的習(xí)慣就好像完全出于自然。
英國(guó)教育家洛克說：“習(xí)慣一旦養(yǎng)成之后，便用不著借助記憶，很容易很自然地就能發(fā)生作用了。”習(xí)慣真是一種頑強(qiáng)而巨大的力量。它可以主宰人生。
有一句話是這樣說的：“貧窮是一種習(xí)慣，富有也是一種習(xí)慣；失敗是一種習(xí)慣，成功也是一種習(xí)慣�！比绻阒匾曈^念和思考，那么，你對(duì)此可能會(huì)有一些同感。習(xí)慣是一種長(zhǎng)期形成的思維方式、處事態(tài)度。它具有很強(qiáng)的慣性，所以習(xí)慣也稱為慣性，是宇宙共同法則，具有無法阻擋的一股力量�！岸靵砹�，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？”這就是無法阻擋的一股力量；蘋果離開樹枝必然往下掉，同樣是具有無法阻擋的力量。人們往往會(huì)在不知不覺中服從習(xí)慣的安排，無論是好習(xí)慣還是壞習(xí)慣。習(xí)慣的力量——不經(jīng)意間會(huì)影響人的一生，左右人的命運(yùn)。
從現(xiàn)代心理學(xué)角度看，我國(guó)兒童心理學(xué)家朱智賢教授認(rèn)為，習(xí)慣是人在一定情境下，狹隘自動(dòng)化地去進(jìn)行某種動(dòng)作的需要或傾向。例如，兒童養(yǎng)成在飯前、便后或游戲后一定要洗手的習(xí)慣后，完成這種動(dòng)作已成為他們的需要。他同時(shí)指出，習(xí)慣形成就是指長(zhǎng)期養(yǎng)成的不易改變的行為方式。習(xí)慣形成是學(xué)習(xí)的結(jié)果，是條件反射的建立、鞏固并臻至自動(dòng)化的結(jié)果。
美國(guó)心理學(xué)家阿瑟·S·雷伯在其所著的《心理學(xué)詞典》中將心理學(xué)中關(guān)于習(xí)慣的含義概括為四種：（1）一般指一種習(xí)得的動(dòng)作。本義是指運(yùn)動(dòng)模式、身體反應(yīng)，現(xiàn)在已不限于此，人們也常說知覺的、認(rèn)知的、情感的習(xí)慣。（2）通過重復(fù)而自動(dòng)化了的、固定下來的且無需努力就輕而易舉地實(shí)現(xiàn)活動(dòng)模式。（3）對(duì)藥物的癖嗜，常用術(shù)語是藥物的依賴。（4）指特定動(dòng)物物種的特征性行為模式，如“狒狒的習(xí)性”。他特別指出，最后一個(gè)意思與前面的幾種意義是大不相同的，它的內(nèi)涵通常是指一種天生的、物種特有的行為模式，而其他幾種意思都明確含有習(xí)得的行動(dòng)之意。
從心理學(xué)的解釋中，可以認(rèn)識(shí)到：習(xí)慣是自動(dòng)化了的反應(yīng)傾向或活動(dòng)模式、行為方式；習(xí)慣是在一定時(shí)間內(nèi)逐漸養(yǎng)成的，它與人后天條件反射系統(tǒng)的建立有密切關(guān)系；習(xí)慣不僅僅是自動(dòng)化了的動(dòng)作或行為，還可以包括思維的、情感的內(nèi)容；習(xí)慣滿足了人的某種需要，由此可能起到積極和消極的雙重作用。亞里士多德曾經(jīng)說過：總以某種固定方式行事，人便能養(yǎng)成習(xí)慣。
習(xí)慣是人的第二天性，如同人的性格一樣，決定著人的命運(yùn)。這里面隱藏著人類本能的秘訣。
一個(gè)人的行為方式、生活習(xí)慣是多年養(yǎng)成的。比如，工作的方式、學(xué)習(xí)的方法、與人交往的形式、思維的模式、飲食起居的習(xí)性甚至個(gè)人的好惡……都是多年習(xí)慣累積慢慢形成的�？鬃釉凇墩撜Z》中提到：“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也�！背Ｑ缘溃骸吧傩∪魺o性，習(xí)慣成自然。”意思是說，人的本性是很接近的，但由于習(xí)慣不同便相去甚遠(yuǎn)，小時(shí)候培養(yǎng)的品格就好像是天生就有的，長(zhǎng)期養(yǎng)成的習(xí)慣就好像完全出于自然。
習(xí)慣具有雙重性，即穩(wěn)定性和可變性。習(xí)慣是一種定型性行為，一般來說，一種習(xí)慣一旦形成，就很難改變。但是這種穩(wěn)定性也不是絕對(duì)的，只要經(jīng)過較長(zhǎng)時(shí)間的強(qiáng)化訓(xùn)練和影響，即使是已經(jīng)形成的較為牢固的不良習(xí)慣，也是可以改變過來的。大家都知道吸煙有害健康，有很多意志堅(jiān)強(qiáng)的煙民就成功戒煙了，那些意志薄弱的煙民，卻沒有戒掉吸煙這個(gè)不良習(xí)慣。
一句話，習(xí)慣雖小，卻影響深遠(yuǎn)。你可以遍數(shù)名載史冊(cè)的成功人士，哪一個(gè)人沒有幾個(gè)可圈可點(diǎn)的習(xí)慣在影響著他們的人生軌跡呢？當(dāng)然，習(xí)慣人人都有，我們的惰性和慣性會(huì)使我們不止一次地重復(fù)某些事情，而經(jīng)常反復(fù)地做也就成了習(xí)慣。
習(xí)慣能成就一個(gè)人，也能夠摧毀一個(gè)人。人的生命做為一種物的存在，沒有慣性則沒有力量，就像靜止的火車，要防止其滑行只需在每個(gè)驅(qū)動(dòng)輪面前放一塊1寸厚的木頭就行了，但如果火車以每小時(shí)100公里的速度行駛的話，哪怕是一堵墻也無法阻擋。
因此，習(xí)慣的引力就如同自然界所有的力量一般，既能為我們所用，也可能危害我們。改變一種壞習(xí)慣的過程可能很不好受，我們已經(jīng)以原有的方式做事情很久了；養(yǎng)成一種好習(xí)慣過程也可能很不容易，我們已經(jīng)很難對(duì)經(jīng)年累月養(yǎng)成的生存習(xí)性進(jìn)行新的改進(jìn)。但這或許就是我們給自己的一次機(jī)會(huì)，一次只需要我們根據(jù)自然法則去重復(fù)制造的機(jī)會(huì)。
屬于我們自己的習(xí)慣應(yīng)該是幫助我們自己的工具，我們需要利用自己的習(xí)慣來更好地生活，這一點(diǎn)，天經(jīng)地義。
好習(xí)慣是什么？好習(xí)慣是成功的助推器
好習(xí)慣是在人神經(jīng)系統(tǒng)中所存放的道德資本，這個(gè)道德會(huì)不斷地增長(zhǎng)，而人在整個(gè)一生中就享受著它的利息。
良好的習(xí)慣是你一生中最為寶貴的財(cái)富，一個(gè)習(xí)慣養(yǎng)成一種品格，一種品格決定一種命運(yùn)。
凡是名人、偉人都有一種良好的習(xí)慣——手不釋卷，勤奮好學(xué)。毛澤東硬板床上的半壁江山屬于書；馬克思在大英國(guó)家圖書館中埋頭苦讀，地上留下“一道溝”；列寧在獄中起草文件，一天連吃6個(gè)墨水瓶。這是因?yàn)樗麄冇凶x書的習(xí)慣，有思考的習(xí)慣，有記錄自己思想、表達(dá)自己思想的習(xí)慣，所以才能寫出億萬民眾想說的話，表達(dá)億萬民眾的心聲，讓半個(gè)地球的人改變了生活的命運(yùn)。這些偉人的另一個(gè)可貴之處在于他們懂得“實(shí)踐出真知”這句話，所以他們都有把自己的思想付諸實(shí)踐的習(xí)慣。他們時(shí)刻不忘去讓別人懂得自己的思想，并領(lǐng)導(dǎo)民眾實(shí)現(xiàn)它�？v覽這些偉人的一生，他們的成功取決于他們從小就養(yǎng)成的良好的思想和行為習(xí)慣，這些習(xí)慣又成為他們?nèi)蘸笊詈凸ぷ鞑豢苫蛉钡囊徊糠帧?br/> 多一個(gè)好習(xí)慣，就多一個(gè)好素質(zhì)；多一個(gè)好習(xí)慣，就多一份自信；多一個(gè)好習(xí)慣，就多一份成功的機(jī)會(huì)；多一個(gè)好習(xí)慣，就多一份享受生活的能力。
習(xí)慣是在習(xí)慣中養(yǎng)成的。習(xí)慣是一個(gè)人經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間重復(fù)某一件事而形成的一種不自覺的或者自發(fā)的行為。每天要洗手、刷牙、洗臉，這些最平常的事到底給了我們什么呢？它給了我們生活中最重要的東西——秩序。有良好習(xí)慣的人辦事有條理，遇事不會(huì)手忙腳亂，而知道統(tǒng)籌規(guī)劃，這實(shí)際上就節(jié)省了時(shí)間。節(jié)省了時(shí)間從另一個(gè)角度就是延長(zhǎng)了生命，這樣就可以在有限的生命里看到更多的風(fēng)景，做更多的事情，想更多的問題，做更多的貢獻(xiàn)，享受更多的快樂，就可以成就更加美麗的人生。不僅是個(gè)人，團(tuán)體、組織，甚到國(guó)家，都希望有秩序，有條理、有慣性。良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣能夠培養(yǎng)一個(gè)人縝密的思維品質(zhì)；良好的生活習(xí)慣能夠造就一個(gè)人健康的體魄；良好的說話習(xí)慣能夠獲得好的人緣；良好的衣著禮儀習(xí)慣能夠更好的展現(xiàn)人格魅力。所以要想擁有美好人生，就要有良好的習(xí)慣。
好習(xí)慣是力量的源泉
一位著名的大學(xué)教授多才多藝，退休后把自己的小提琴演奏奉獻(xiàn)給了社會(huì)，當(dāng)有人問他為什么能把曲子拉得如此流暢時(shí)，他說，我在練習(xí)曲目前，必定先了解曲目是由幾小節(jié)構(gòu)成的。比如：準(zhǔn)備練習(xí)30小節(jié)，一天練習(xí)一小節(jié)，一個(gè)月即可練習(xí)完畢，不過，我并非從頭到尾依次練習(xí)，而是從最簡(jiǎn)單的一小節(jié)開始。第二天，再?gòu)乃５?9節(jié)中挑選最簡(jiǎn)單的練習(xí)，用這種方法練完整首曲子，不但輕松自如，而且還在練完之后找到了各個(gè)小節(jié)之間的呼應(yīng)關(guān)系，從整體上理解了這首曲子的境界。
從心理學(xué)看，他的練習(xí)方法是非常合理的，因?yàn)槊總�(gè)人都有惰性，往往會(huì)找借口逃避工作，碰上困難的工作，更不敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)，而這位教授的方法正好滿足了人的成就感，克服了惰性，給人增添了信心，每完成一小節(jié)，就增一份信心，這可以說是巧妙的解決問題的辦法。
“若天下大事成于細(xì)，天下難事必成為易�！睆淖詈�(jiǎn)單的做起給了你成就感、自信心，同時(shí)也會(huì)使你工作、學(xué)習(xí)的熱情逐漸高漲，注意力更加集中，能夠取得好的成績(jī)。不管是在工作中，還是在學(xué)習(xí)中，最重要的是一定要有熱情，而且要能專心致志。
大干世界，有天才，有凡人，兩者之間的區(qū)別在哪里？天才懷有對(duì)未知領(lǐng)域宗教般的熱情和對(duì)自己所從事的研究全身心的投入。從最簡(jiǎn)單的做起就是培養(yǎng)天才品質(zhì)最有效的途徑。你想成為天才嗎？那么，從最簡(jiǎn)單做起，培養(yǎng)這個(gè)良好的習(xí)慣，它會(huì)成為你力量的源泉。
好習(xí)慣是生活航道的指示燈
在現(xiàn)代生活中，什么都在變，明天的世界和今天不一樣，我們不得不每天面對(duì)生活對(duì)我們的挑戰(zhàn)，你也許會(huì)因?yàn)檎盏谋疾ǘ械叫牧淮帷Ｄ俏覀兙陀肋h(yuǎn)只有一個(gè)新而不美的世界嗎？不，我們要用良好的習(xí)慣來迎接生活給我們的壓力和變化，在現(xiàn)代生活的大潮中穩(wěn)穩(wěn)地架起生活的方舟。
習(xí)慣是生活中相對(duì)穩(wěn)定的部分，每天我們要讀書、跑步、聽音樂、打球，這些都會(huì)在某個(gè)相對(duì)固定的時(shí)間來做。其他時(shí)間所做的事可能每天都有不同。當(dāng)你忙碌了一天后，想起自己的書本和球拍，心中猶如點(diǎn)燃了一盞明燈，盡管很累，但它們能讓你擺脫日常生活的喧囂，尋找到片刻寧?kù)o，猶如一艘遠(yuǎn)航的船可以停泊靠岸，過一種別有情調(diào)的生活。
習(xí)慣是從環(huán)境中成長(zhǎng)出來的，以相同的方式，一而再、再而三地從事相同的事情，不斷重復(fù)、不斷思考同樣的事情。當(dāng)習(xí)慣一旦養(yǎng)成，它就像在模型中硬化了的水泥塊一樣很難被打破了。
習(xí)慣是一條電纜，我們每天在它的外表編織一條鐵線，到后來它變得十分堅(jiān)固，使得我們?cè)僖矡o法把它拉斷。
習(xí)慣也是一位殘酷的暴君，統(tǒng)治及強(qiáng)迫人們遵從他的意愿、欲望、愛好，抵制新的思想和事物，人類的歷史就是在和習(xí)慣、偏見的斗爭(zhēng)中展開的。
習(xí)慣是一條“心靈路徑”，我們的行動(dòng)已經(jīng)在這條路上旅行多時(shí)，每經(jīng)過一次，就會(huì)使這條路徑更深一點(diǎn)。如果你走過一處田野或經(jīng)過一處森林，你一定會(huì)很自然地選擇一條最干凈的小徑，而不會(huì)去走一條荒蕪小徑，更不會(huì)橫越田野、穿過森林而自己走出一條新路來。心靈行動(dòng)的路線則是完全不同的，它會(huì)選擇最沒有阻礙的路線來進(jìn)行，走很多人走過的道路。
好習(xí)慣助你成功
習(xí)慣是一個(gè)人成功的資本，好習(xí)慣使我們立于不敗之地，壞習(xí)慣將我們從成功的航船上拉下來。經(jīng)常做一件事就會(huì)成為習(xí)慣，而習(xí)慣的力量的確大極了。但是人類也具有一股不小的緩沖能力，既然有能力養(yǎng)成習(xí)慣，當(dāng)然也有能力祛除他們認(rèn)為不好的習(xí)慣！
舉例說，一個(gè)商人有遇事樂觀和熱情的習(xí)慣，這會(huì)使他工作較順利、容易，而且也會(huì)激勵(lì)和鼓舞他的同伴和下屬。但是，習(xí)慣性的樂觀和熱情，往往會(huì)造成危險(xiǎn)的甚至是不堪設(shè)想的過度樂觀和過度熱情。
好的習(xí)慣可以在你成功之路上助你一臂之力，你必須時(shí)時(shí)警惕祛除那些可能破壞你好習(xí)慣的缺點(diǎn)，要趕快養(yǎng)成對(duì)自己所追求的事業(yè)有助益的好習(xí)慣。如果你既沒有做宏大事業(yè)的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)，又曾經(jīng)在無知中游蕩時(shí)跌進(jìn)過冰冷的深淵，那么，你該怎樣養(yǎng)成良好的習(xí)慣呢？這個(gè)答案很簡(jiǎn)單。在沒有知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的情況下，仍然可以開始你的旅程。因?yàn)樵煳镏饕呀?jīng)給了你遠(yuǎn)比森林里任何獸類都多的知識(shí)和本能，只是人們將經(jīng)驗(yàn)估價(jià)得太高了。
事實(shí)上，失敗的人和成功的人的不同之處，在于他們不同的習(xí)慣。良好的習(xí)慣，是一切成功的鑰匙。壞的習(xí)慣，是通向失敗之門。因此，要遵守的第一個(gè)法則就是：要養(yǎng)成良好的習(xí)慣，全身心地去實(shí)行。
良好的習(xí)慣隱藏著人類本能的秘訣。當(dāng)每天堅(jiān)持培養(yǎng)良好習(xí)慣活動(dòng)的時(shí)候，它們很快就會(huì)成為精神生活的一部分。而最重要的是，它們會(huì)悄然走進(jìn)心靈，變成奇妙的源泉，永不停止地創(chuàng)造財(cái)富，并使你事業(yè)的航船不斷駛向成功的彼岸。
當(dāng)培養(yǎng)良好習(xí)慣的話語被奇妙的心靈完全吸收的時(shí)候，每天早晨，你便開始帶著以前從來沒有過的一種活力醒過來。你的元?dú)鈱?huì)增加，你的熱情將會(huì)升高，你對(duì)事業(yè)成功的欲望將會(huì)使你克服一切恐懼，你將會(huì)比你想像中更快樂。良好的習(xí)慣能使我們堅(jiān)定成功的信念。
我們要鄭重地對(duì)自己宣誓說，沒有東西能夠阻礙我們事業(yè)成功的信念。
例如：“今天是我新生命的開始�！�
“我所選擇的這個(gè)行業(yè)，充滿機(jī)運(yùn)，沒有悲傷和失望。”
“我像另外一批人一樣，不會(huì)失敗。因?yàn)槲业氖掷镂沼泻胶D，指示我游過波濤洶涌的海洋，到達(dá)彼岸。過去的，只是一場(chǎng)夢(mèng)罷了�！�
“失敗不再是我奮斗的代價(jià)。失敗是痛苦的，不適合我的生活。過去我曾接受它，那是因?yàn)槲倚枰纯唷，F(xiàn)在拒絕它，這是因?yàn)槲矣辛酥腔酆驮瓌t，指引我走出陰暗，進(jìn)人富庶、幸福和超過夢(mèng)想的康莊大道�！�
“人要能長(zhǎng)生不老，可以學(xué)到一切，但我不能永生。所以，在我有生之年，我必須練習(xí)忍耐的功夫。我要成為一名成功人士。”
實(shí)際上，每天在這些新的好的習(xí)慣上花費(fèi)幾分鐘，對(duì)將要屬于你的那種快樂和成功來說，只是付出微小的一點(diǎn)代價(jià)，但它卻播下了成功的種子。
壞習(xí)慣是什么？壞習(xí)慣是成功的絆腳石
壞習(xí)慣是首先上無法償清的債務(wù)，這種債務(wù)以以不斷增長(zhǎng)的利息折磨人，使他最好的創(chuàng)舉失敗，并把他引到道德破產(chǎn)的地步。
壞習(xí)慣往往伴隨我們的一生，而我們卻又在不自知。自卑、懶惰、自私又常常是壞習(xí)慣的代名詞，它們往往是導(dǎo)致半途而廢的原因，也是我們成事的大敵。壞習(xí)慣是成功的絆腳石，它危害個(gè)人和社會(huì)，它使成功寸步難行。仔細(xì)想想，你了解自己?jiǎn)�？你能掌握或者控制自己�(jiǎn)�？壞�?xí)慣是一生的桎梏，它在不知不覺中使你由成功走向失敗，將可擷取的成功果實(shí)化作東流水。
有這樣一則故事：
老和尚看到小和尚智慧又穩(wěn)當(dāng)，就讓小和尚學(xué)習(xí)剃頭。老和尚仙讓小和尚在冬瓜上訓(xùn)練剃頭，小和尚每次訓(xùn)練完后，習(xí)慣性地把剃刀隨手插在冬瓜上。
小和尚的剃術(shù)日臻嫻熟，老和尚看在眼里，喜在心頭，讓小和尚給自己剃一次頭，小和尚很興奮，拿來工具給老和尚剃頭刮臉，一招一式像模像樣。老和尚甚是舒適，閉目養(yǎng)神，還打起鼾笛兒。突然，老和尚“哎呀”一聲從座位上彈了起來，鮮血順著老和尚的腦門兒淌了下來。原來是小和尚習(xí)慣性地將剃刀隨手插在了老和尚的頭上。
習(xí)慣本無好壞，但結(jié)果有好壞，所以人們也把習(xí)慣分成好壞兩種。好習(xí)慣是一種堅(jiān)定不移的高貴品質(zhì)，壞習(xí)慣則會(huì)毒害心靈。做好事會(huì)鞏固良好的習(xí)慣，做壞事也會(huì)加強(qiáng)惡習(xí)。好習(xí)慣主要是依賴于人的自我約束，或者說是依靠人對(duì)自我欲望的否定。然而，壞習(xí)慣卻像蘆葦和雜草一樣，隨時(shí)隨地都能生長(zhǎng)，但它阻礙了美德之花的成長(zhǎng)，使一片美麗的園地變成雜草叢生。壞習(xí)慣一旦播種，往往難以清除。
好習(xí)慣可以讓我們插上翅膀，飛往天堂；壞習(xí)慣可以讓我們掛上鎖鏈，走向地獄。遺憾的是，當(dāng)我們被鎖鏈?zhǔn)`時(shí)，卻從來不知道鑰匙其實(shí)就在自己手中。
國(guó)外一項(xiàng)對(duì)幾百位成功者的調(diào)查顯示，問及失敗的原因時(shí)，幾乎每個(gè)人都會(huì)說“壞習(xí)慣是失敗的重要原因之一”。對(duì)于還未成功的人來說，壞習(xí)慣則使他們更難步入成功之道。
在大多數(shù)人身上，壞習(xí)慣只是阻礙他們成功。還有一部分人的某些罪犯使人震驚，其實(shí)那也是壞習(xí)慣的力量。
有一些平時(shí)正直誠(chéng)實(shí)、彬彬有禮的人犯罪了，大多數(shù)人都會(huì)很驚訝。但是，如果人們能夠在那個(gè)人的大腦和神經(jīng)系統(tǒng)中看到他的習(xí)慣的發(fā)展軌跡，就會(huì)發(fā)現(xiàn)有一條彎彎曲曲的小徑，帶來了一些看似無關(guān)緊要的不良行為，通向今天的犯罪。其實(shí)他的罪行不過是他昨天或者前天所作所為的必然結(jié)果，是他以前的行為習(xí)慣的紀(jì)念碑。
習(xí)慣的形成是一個(gè)行為經(jīng)過多次重復(fù)而產(chǎn)生的，神經(jīng)系統(tǒng)對(duì)行為的刺激變得越來越敏感，也就能越來越快地作出反應(yīng)。最終的結(jié)果是，開始的行為由于自然的條件反射，成了自動(dòng)的行為，不再受大腦的控制。
我們今天的所為不過是對(duì)昨天的重復(fù)。除非你具有非凡的意志力，否則即使下決心改變，明天仍然會(huì)繼續(xù)重復(fù)它。不僅大多數(shù)父母不懂得習(xí)慣形成的機(jī)理，而且教育機(jī)構(gòu)，包括小學(xué)、中學(xué)和大學(xué)，也不傳授這些科學(xué)道理，這是多么不幸的一件事�。�
通常，人們不懂得告訴那些性格扭曲的人：嚴(yán)峻的斗爭(zhēng)仍然擺在他們面前，考·驗(yàn)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有結(jié)束，必須進(jìn)行長(zhǎng)期的、艱苦卓絕的戰(zhàn)斗，以無比虔誠(chéng)的心態(tài)和無比堅(jiān)定的意志力來控制自己的行為，丟掉過去的壞習(xí)慣，才能為以后形成更好的習(xí)慣奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。沒有人告訴他們，無淪他們付出多大的努力，在某些松懈的時(shí)刻，一些陳舊的開關(guān)仍然可能會(huì)被不小心地打開，沉淀在心中的欲望仍然會(huì)決堤而出，而且很可能在他意識(shí)到這一問題之前，自己已經(jīng)再一次屈服于舊習(xí)慣的誘惑了，盡管他已經(jīng)下了千百次的決心要克服和抵制這種誘惑。
有人認(rèn)為壞習(xí)慣可以輕而易舉地克服，就姑息它。結(jié)果日久天長(zhǎng)，壞習(xí)慣像鎖鏈一樣纏住了他。只有靠堅(jiān)定的意志、反復(fù)做出正確的行為、經(jīng)過一個(gè)艱苦的過程才能加以糾正。
壞習(xí)慣就像一棵長(zhǎng)彎的小樹，你不可能一下子把它弄直。要想糾正它，你可以搬來兩塊大石頭，夾住它，用繩子捆緊。它不是一朝一夕能糾正的，這需要幾個(gè)月，甚至一兩年。
富人送給窮人一頭牛，窮人滿懷希望開始奮斗�？膳Ｒ圆�，人要吃飯，日子一天比一天難過。于是，窮人把牛賣了，買了幾只羊。買回來后，先吃了一只，剩下來的用來生小羊。3個(gè)月過去了，小羊遲遲沒有生出來，日子又艱難了。窮人把羊賣了，買成了雞，想讓雞生蛋賺，錢為生，但是口子在短期內(nèi)并沒有大的改變，于是，窮人不再抱任何希望就把雞也殺了，窮人的理想徹底崩潰了，這就是窮人的習(xí)慣。一個(gè)投資專家說，富人成功的秘訣就是：沒錢時(shí)，不管多困難，也不會(huì)動(dòng)用投資和儲(chǔ)蓄，壓力會(huì)使你找到賺錢的新方法，幫你還清賬單，這是富人的習(xí)慣。
世間沒有人想成為窮人，但之所以有那么多窮人，是因?yàn)樗麄冏陨淼膲牧?xí)慣使然。不要抱怨上天對(duì)你不公，上帝對(duì)每個(gè)人都是公平的。只是在機(jī)遇來臨時(shí)，自己習(xí)慣性把它錯(cuò)過了。窮人如何才能成為富人？那就需要丟掉壞習(xí)慣，但是怎樣才能改變一個(gè)習(xí)慣呢？唯一的答案就是：你當(dāng)初怎么養(yǎng)成這個(gè)習(xí)慣，現(xiàn)在就怎么來克服它。
倘若以前你一步步墮入了惡習(xí)，那么現(xiàn)在就一步步走出泥淖，不要急于求成，一天兩天是不可能改過來的，需要很大的毅力。倘若以前你屈服于誘惑，現(xiàn)在就堅(jiān)定地拒絕它。
凡是渴望成功的人，都應(yīng)該對(duì)自己平時(shí)的習(xí)慣做深刻的檢討，把那些妨礙成功的惡習(xí)一一找出來，并把它們記下來，對(duì)照它們引起的錯(cuò)誤，想想今后應(yīng)該怎么做。若能持之以恒地糾正它們，就一定會(huì)有巨大的收獲。
英國(guó)詩(shī)人德萊敦曾說：“首先我們養(yǎng)成習(xí)慣，隨后習(xí)慣養(yǎng)成了我們。”所以說，人生的成敗在很大的程度上取決于習(xí)慣的好壞。既然認(rèn)識(shí)到壞習(xí)慣是成功的絆腳石，那么我們要做的就是要丟掉壞習(xí)慣，讓好習(xí)慣屬于你！
你該怎么辦？培養(yǎng)好習(xí)慣，改變壞習(xí)慣
要除掉舊習(xí)慣，最好的方法是培養(yǎng)新習(xí)慣，開辟新的心靈道路，并在上面走動(dòng)以及旅行，舊的道路很快就會(huì)被遺忘，時(shí)候一久，因長(zhǎng)期未使用而被荒草淹沒。而每一次你走入良好的心理習(xí)慣的道路，都會(huì)使這條道路變得更深更寬，以后更容易走。下面介紹有關(guān)的幾種方法：
替代反應(yīng)法
這就是選擇一個(gè)適當(dāng)?shù)男袨閬硖娲约耗撤N壞習(xí)慣，直到壞習(xí)慣消除。
要用這種方法，先要了解自己的不習(xí)慣，接著再適當(dāng)選擇一種行為作替代。如為了從癡迷游戲中解脫出來，可選擇打球、游泳、聽音樂、繪畫等其他有益活動(dòng)來替代；又如想賭博的時(shí)候，可以選擇下棋，既替代了賭博行為，又能獲得高尚娛樂的情趣。
切斷誘因法
由于各種壞習(xí)慣是在誘因影響下產(chǎn)生的，因而破除誘因就可能矯正某一種不良習(xí)慣。比如賭博，總是要幾個(gè)人在一起才能玩賭的，那么有賭博習(xí)慣的人在想賭博的時(shí)候，就應(yīng)特地選擇反對(duì)賭博的人或朋友在一起，這樣就賭不起來了。這樣的環(huán)境壓力不利于賭博，堅(jiān)持下去，是可以克服賭博習(xí)慣的。
中斷改變刺激法
當(dāng)引發(fā)某一習(xí)慣的刺激發(fā)生中斷或者改變，不良習(xí)慣自然就會(huì)逐漸消失了。這個(gè)方法要求具有一定的自覺性和意志力。對(duì)于你所想的，要有深刻的感受。萬事開頭難，你開始建造新的心靈道路的最初幾步至關(guān)重要。一開始，就要盡可能地使這條道路既干凈又寬闊，下一次你想要尋找及走上這條道路時(shí)，就可以很輕易地看出來。
自我教育法
確信你已找出正確的途徑，把它作為明確的目標(biāo)，毫不畏懼地前進(jìn)，不要猶豫不決�！爸诌M(jìn)行你的工作，不要往回看�！�
相信通過努力，一定能培養(yǎng)好習(xí)慣，改變壞習(xí)慣，成就你美好的人生。
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