《惠能大師傳》，是“高僧傳”系列選題之一種。全書以24個(gè)章節(jié)的篇幅翔實(shí)生動(dòng)地講述了禪宗六祖惠能大師的人生故事及其對(duì)中國乃至世界佛教文化的杰出貢獻(xiàn)�；菽苌诠四辏臍q參拜五祖，隨眾勞役，后因著名的得法詩偈得到賞識(shí)，并最終繼承衣缽成為禪宗六祖�；菽艿闹饕鸾趟枷牒诵挠卸皇亲杂蟹鹦哉f，一是頓悟成佛說。在中國禪宗史上，惠能是一個(gè)具有革新精神的禪師，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。
作者簡(jiǎn)介：
陳南燕，1962年生于杭州。1986年畢業(yè)于浙江廣播電視大學(xué)中文系。后任職于杭州市金融機(jī)構(gòu)。曾在全國數(shù)種報(bào)刊發(fā)表散文、雜文等。
目錄：
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一拈花微笑，以心傳心
二達(dá)摩東渡，衣法并授
三慧施眾生，能作佛事
四應(yīng)無所住，而生其心
五諸佛妙理，非關(guān)文字
六經(jīng)意如此，空坐何為
七獦獠佛性，何分南北
八不見有身，誰言之痛
九菩提明鏡，時(shí)時(shí)拂拭
十佛性清凈，何染塵埃
十一米熟久矣，猶欠篩在
十二迷時(shí)師度，悟了自度
十三不思善惡，是何面目
十四自古傳法，命如懸絲
目錄：
一 拈花微笑，以心傳心二 達(dá)摩東渡，衣法并授三 慧施眾生，能作佛事四 應(yīng)無所住，而生其心五 諸佛妙理，非關(guān)文字六 經(jīng)意如此，空坐何為七 獦獠佛性，何分南北八 不見有身，誰言之痛九 菩提明鏡，時(shí)時(shí)拂拭十 佛性清凈，何染塵埃十一 米熟久矣，猶欠篩在十二 迷時(shí)師度，悟了自度十三 不思善惡，是何面目十四 自古傳法，命如懸絲十五 逢懷即止，遇會(huì)且藏十六 不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)十七 開上乘禪，度無量眾十八 只可平天，不可平地十九 南能北秀，頓漸異趨二十 志誠歸心，志徹棄武二十一 智隍得道，玄覺證道二十二 經(jīng)誦三千，曹溪一句二十三 湛然常寂，妙用恒沙二十四 一花五葉，結(jié)果自成附錄六祖惠能大師年表
星云大師作序推薦以親切通俗之面貌，溫渥現(xiàn)代人的心靈以小說白話之形式，呈顯高僧道范與凈行以再現(xiàn)風(fēng)采為宗旨，為現(xiàn)代人樹立智慧明燈
【總序】佛光與慧燈星云
佛教傳入中國近二千年，高僧輩出，法雨沾霖；禪智凈范，流布南北，蔚為中國傳統(tǒng)文化之清流。多少棲心禪理之士，機(jī)鋒峻烈，殺活自在；多少受持妙法之僧，廓清心體，刮垢磨光。歷代經(jīng)籍及《海東高僧傳》中有具體記載者，約一千七百余人，俱能垂高明于典范，顯圣諦于法界。 可惜古籍艱澀難讀難懂，已與現(xiàn)代人之心靈脫節(jié)，由于古文的障礙，歷代高僧之人格光芒漸漸黮黯，佛法意境也慢慢隱晦�，F(xiàn)代人普遍缺乏判讀古經(jīng)籍之學(xué)養(yǎng)，即使悉心諦聽，也難以拂除文言之烏云，識(shí)見高僧行誼，永拔生死根本，戒除貪恚愚癡苦惱的憂患，這是很可惜的！ 《中國佛教高僧全集》以歷代高僧之風(fēng)采再現(xiàn)今世為宗旨，力求現(xiàn)代化、白話化、小說化、真實(shí)化，將歷代高僧道范與凈行活潑呈顯，以親切通俗的面貌，溫渥現(xiàn)代人的心靈，期望為現(xiàn)代人樹立新的智慧長(zhǎng)明燈。 繁體版的《中國佛教高僧全集》已陸續(xù)出版了八十六種�，F(xiàn)商務(wù)印書館從中選擇，第一批先推出《惠能大師傳》、《達(dá)摩大師傳》、《臨濟(jì)大師傳》、《鑒真大師傳》四種。希望這些傳記，能將蛛網(wǎng)塵封之高僧行誼再現(xiàn)當(dāng)代，讓前賢的智慧燈炬，普照三千世界迷茫眾生；讓圣僧的佛法光芒，照亮九州大地的黑暗角落。
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