切·格瓦拉，原名埃內(nèi)斯托·格瓦拉(1928-1967)，拉丁美洲馬克思主義革命家，一生極富傳奇色彩。他參加了菲德?tīng)枴たㄋ固亓_領(lǐng)導(dǎo)的古巴革命，推翻了親美的巴蒂斯塔獨(dú)裁政權(quán)。在古巴革命政府擔(dān)任了一系列要職之后，格瓦拉于1965年離開(kāi)古巴，到剛果(金)、玻利維亞等國(guó)試圖發(fā)動(dòng)共產(chǎn)主義革命。1967年10月8日，因內(nèi)奸泄密，格瓦拉及游擊隊(duì)小分隊(duì)在叢林中遭玻利維亞政府軍伏擊，格瓦拉受傷被捕，次日被殺害。他死后一直被視為國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的英雄和左翼人士的象征�！肚小じ裢呃瓊鳌纷髡吆罓柡铡.卡斯塔涅達(dá)是墨西哥作家和政治家，曾任墨西哥外長(zhǎng)，后辭職，2004年曾宣布以獨(dú)立候選人身份參加2006年總統(tǒng)大選，后因不屬于任何政治黨派未果。在撰寫(xiě)本書(shū)過(guò)程中作者大量引用美國(guó)、英國(guó)和前蘇聯(lián)的檔案文件，并訪問(wèn)了多位歷史當(dāng)事人。本書(shū)資料豐富，內(nèi)容詳實(shí)，為我們?nèi)媪私馇小じ裢呃纳罴皯?zhàn)斗經(jīng)歷提供了寶貴的參考資料。這部《切·格瓦拉傳》于1997年出版，講述了格瓦拉整個(gè)一生的經(jīng)歷：童年少年時(shí)期的哮喘病，青年時(shí)期的學(xué)業(yè)、旅行和愛(ài)情，參加古巴革命和馬埃斯特拉山的戰(zhàn)斗，古巴革命勝利后的政治生涯，剛果戰(zhàn)事的挫折，玻利維亞游擊戰(zhàn)的失敗。
目錄：
關(guān)于本書(shū)第一章雖死猶生第二章戀愛(ài)和冷漠歲月：布宜諾斯艾利斯、庇隆和奇奇娜第三章最初的腳步：航行是必要的，生活不是必要的第四章與菲德?tīng)栆黄鸾?jīng)歷戰(zhàn)火第五章格瓦拉在哈瓦那第六章“革命的大腦”蘇聯(lián)的幼兒第七章“不值得壯烈地死去第八章跟菲德?tīng)�，沒(méi)有結(jié)婚，也沒(méi)有離婚第九章切·格瓦拉的黑暗腹地第十章被誰(shuí)在什么地方背叛了？第十一章死亡與復(fù)活切：一部同意和不同意的讀物——評(píng)豪爾赫.G.卡斯塔涅達(dá)的《切·格瓦拉傳》胡安·巴爾德斯·帕斯譯者的話 人們擦干凈他那安詳明亮的臉，敞開(kāi)他被四十年哮喘和在玻利維亞荒原一年饑餓折磨而死的胸膛。然后，把他放在馬爾塔圣母醫(yī)院的木槽里，托起他的頭讓大家能夠看看那倒下的俘虜。重新放倒在混凝土地面后，人們給他解開(kāi)從無(wú)花果村乘直升飛機(jī)之行期間捆綁他的繩子，請(qǐng)護(hù)士為他洗臉、梳頭，甚至刮了蓄著的稀疏胡子。等到記者和好奇的村民開(kāi)始列隊(duì)走過(guò)時(shí)，情況已經(jīng)完全變了：死亡前夕沮喪、暴躁和衣衫襤褸的那個(gè)人，已經(jīng)變成了巴列格蘭德村的基督，在他睜開(kāi)的清澈眼睛中映出甘愿犧牲的安詳。完成捕獲最大戰(zhàn)利品的時(shí)候，玻利維亞軍隊(duì)犯了他們唯一的錯(cuò)誤。它把這個(gè)如此甘心和走投無(wú)路的革命者，這個(gè)完全合乎規(guī)矩地戰(zhàn)敗、裹著破衣?tīng)�衫、因?yàn)榘l(fā)怒和失敗而臉色陰沉的尤羅峽谷的貧窮漢，變成了具有死亡之后的生命的基督形象。他的劊子手給了那個(gè)將傳遍世界的神話以面龐、身軀和心靈。仔細(xì)審視這些照片的人可能會(huì)理解，伊格拉小學(xué)校的格瓦拉怎么會(huì)變形為弗雷迪·阿爾沃塔捕捉到留給后世的、巴列格蘭德受過(guò)宣福禮的偶像的。切的最清醒和最專業(yè)的捕獲者加里·普拉多·薩爾蒙將軍做出了解釋：在法醫(yī)的指示下，給他洗了身，穿了衣服，把他放下來(lái)。因?yàn)橐@示身份，要向世界顯示切已經(jīng)戰(zhàn)��；我們戰(zhàn)勝了他。不是像一貫展示游擊隊(duì)員那樣展示的事，那是在地面上，幾具尸體，但是帶著叫我受到極大沖擊的表情，面部扭曲成這樣。這是一個(gè)原因，讓我把手絹放在切的頜下，讓他別變形，就是這樣。人們本能地想做的一切，就是顯示這人就是切，就是能夠說(shuō)：“這就是他，我們打勝了�！边@就是玻利維亞武裝部隊(duì)里有的情緒，我們打贏了戰(zhàn)爭(zhēng)。希望對(duì)他的身份沒(méi)有懷疑，因?yàn)槿绻覀兙妥屗瓉?lái)那個(gè)樣子，那么骯臟，破衣?tīng)�衫，頭發(fā)凌亂，全身這副樣子，就會(huì)還有懷疑。追蹤他的人顯然沒(méi)有預(yù)見(jiàn)到的是，同樣的邏輯既適用于渴望抓到他的那些人，也適用于多年哀痛他的那些人。沒(méi)有犧牲的觀念，切·格瓦拉象征性的巨大影響是不可思議的：一個(gè)擁有榮耀、權(quán)力、家庭和舒適等一切的人，卻為了換取一種思想而交出了這一切，而且既不氣惱也不懷疑地交了出來(lái)。準(zhǔn)備一死的意愿不是在切本人的演說(shuō)或書(shū)信中，不是在菲德?tīng)枴たㄋ固亓_的悼詞中，也不是在死后別人對(duì)犧牲的頌揚(yáng)中得到證實(shí)的，而是在一個(gè)眼神中得到證實(shí)的：那就是死去的格瓦拉的眼神，那眼神看著殺害他的那些人并寬恕了他們，因?yàn)樗麄儾恢雷约核龅氖�；那眼神看著世界，�?duì)世界肯定地說(shuō)，在為了理想而死的時(shí)候，他不感到痛苦。如果是表情或舉止里沒(méi)有暴怒和沮喪的另一個(gè)格瓦拉，他就不會(huì)成為英雄主義和自我犧牲的象征。頭發(fā)骯臟、衣服破爛、腳穿玻利維亞土制涼鞋、朋友和敵人都不認(rèn)識(shí)的頹喪的格瓦拉，永遠(yuǎn)不會(huì)激發(fā)起巴列格蘭德的犧牲者引起的那種好感和敬仰�，F(xiàn)存的被抓到的格瓦拉的三張照片，直到他被處決二十年后才流傳，因?yàn)椴还苁桥臄z其中一張的中央情報(bào)局?jǐn)z影師費(fèi)利克斯·羅德里格斯，還是扔掉另外兩張的阿納爾多·薩烏賽多·帕拉達(dá)將軍以前都沒(méi)有傳播過(guò)。這樣做的理由也是極壞的。既然在包圍尤羅幾天后人們接受切沒(méi)有戰(zhàn)死的說(shuō)法，那么，隱藏起證明他已被蓄意處決的證據(jù)(即活著被捕的切的底片)方為上策。出于同樣理由，這些鏡頭在90年代之前也沒(méi)有在小銀幕上公開(kāi)。死去的格瓦拉令人信服，也沒(méi)有責(zé)怪任何人，但卻造就了一個(gè)道之不盡的神話；活著的格瓦拉充其量引發(fā)同情，但也使人對(duì)他的身份抱有懷疑，或者證實(shí)那雖然盡人皆知、卻不可告人的屠殺�；叫蜗笳紦�(jù)上風(fēng)留了下來(lái)，而另一個(gè)陰暗和破損的形象已經(jīng)化為烏有了。由于多種原因，埃內(nèi)斯托·格瓦拉留在了整個(gè)一代人的社會(huì)想象中，但首先是通過(guò)人與其時(shí)代的神秘相遇才辦到的。在60年代那憤怒和甜蜜的歲月，另一個(gè)人或許不會(huì)留下多少印跡；在不太動(dòng)蕩、不太理想主義和不太典范的另一個(gè)時(shí)代，即使格瓦拉也會(huì)默默無(wú)聞。格瓦拉作為值得關(guān)注、研究和解讀的人物的存在，直接來(lái)自于他那一代人的履歷。這樣做的適宜性并非來(lái)自于格瓦拉的實(shí)踐甚至思想，而是適應(yīng)了一個(gè)歷史階段與一個(gè)人之間近乎完美的結(jié)合。另一種經(jīng)歷或許絕對(duì)不會(huì)抓住時(shí)代精神；而另一個(gè)歷史時(shí)代或許永遠(yuǎn)不會(huì)在像他那樣的經(jīng)歷中被辨認(rèn)出來(lái)。這種存在的吻合是通過(guò)多種方式出現(xiàn)的。引導(dǎo)埃內(nèi)斯托·格瓦拉一生的主線是張揚(yáng)意志，近似于唯意志論，或者像某些人所說(shuō)，近似于萬(wàn)能。在寫(xiě)給父母那封啞謎般的、純凈的告別信中，他本人就說(shuō)到了意志：“我懷著藝術(shù)家的樂(lè)趣磨煉出的意志，將會(huì)支撐松軟的雙腿和疲倦的肺臟�！睆那嗄陼r(shí)期在科爾多瓦的橄欖球運(yùn)動(dòng)到他在玻利維亞叢林的磨難，他總是根據(jù)一個(gè)觀點(diǎn)行事：只要想什么事就會(huì)發(fā)生什么事。對(duì)意志——他自己的意志和他在路上遇到的社會(huì)和個(gè)體參與者的意志而言，不存在不可避免的限制，也不存在不可逾越的障礙。他的戀愛(ài)和旅行、他的政治觀點(diǎn)以及他的軍事和經(jīng)濟(jì)領(lǐng)導(dǎo)工作，都浸透著一種能經(jīng)受各種考驗(yàn)的唯意志論，這種唯意志論將使他成就非凡的英雄壯舉，將助他取得神奇的勝利，也將引導(dǎo)他走向多次以及最終致命的失敗。這種幾乎自我陶醉的唯意志論有著多種根源：他自己的渴望，他與哮喘病的持久抗?fàn)�，含著永不消失的寵�?ài)和自責(zé)感的無(wú)所不在的母親的眼神。如果有人曾經(jīng)相信：只要想，現(xiàn)在就能擁有世界，這個(gè)人就是切·格瓦拉。如果有什么在60年代描繪過(guò)它的時(shí)代旗手，那就是他的口號(hào)：我們想要世界，麗且現(xiàn)在就要。P1-3
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