《人物志》一書又名《鑒人智源》或《辨經(jīng)》，以元氣一元論為基礎，以陰陽五行的樸素辯證思想為指導，以儒家思想為主，兼融道、法、名、陰陽各家學說，集道德、仁義、才能、功利諸觀點，對人的本性、道德、才能、性格以及識別、選取、任用人才的理論和方法作了全面論述。它是一部將人才學、心理學、倫理學和政治學融于一體的論著�！度宋镏尽芬粫绊懮钸h，清朝末年曾國藩置《人物志》于案頭，朝夕研習，其心得融入《冰鑒》一書；20世紀30年代，美國著名心理學家施萊奧克曾將此書翻譯成英文，取名《人類能力之研究》，出版后立即風靡西方世界。
作者簡介：
劉劭，三國時期魏國哲學家，字孔才，廣平邯鄲（今屬河北）人。官至尚書郎、散騎侍郎。賜爵關內侯。所著《人物志》是一部專門論述考察才性以選拔人才的理論著作，對于人性、才能和形質等種種表現(xiàn)分析甚詳，開啟了魏晉士大夫品鑒人物的清談風氣，對后世影響深遠。
目錄：
自序
知人善任，治平之基。認識人才，等第任用。
成就功業(yè)。
卷上
九征篇
人物情性、志氣不同。征神見貌，形驗有九。
體別篇
稟氣陰陽，性有剛柔。拘抗文質，體越各別。
流業(yè)篇
三材為源，習者為流。流漸失源，其業(yè)各異。
材理篇
材既殊途，理亦異趣。故講群材，至理乃定。
卷中自序
知人善任，治平之基。認識人才，等第任用。
成就功業(yè)。
卷上
九征篇
人物情性、志氣不同。征神見貌，形驗有九。
體別篇
稟氣陰陽，性有剛柔。拘抗文質，體越各別。
流業(yè)篇
三材為源，習者為流。流漸失源，其業(yè)各異。
材理篇
材既殊途，理亦異趣。故講群材，至理乃定。
卷中
材能篇
材能大小，其準不同。量力而授，所任乃濟。
利害篇
建法陳術，以利國家。及其弊也，害歸于己。
接識篇
推己接物，俱識同體。兼能之士，乃達群材。
英雄篇
自非平淡，能各有名。英為文昌，雄為武稱。
八觀篇
群才異品，志各異歸。觀其通否，所格者八。
卷下
七繆篇
人物之理，妙而難明。以情鑒察，繆猶有七。
效難篇
人材精微，實自難知。知之難審，效薦之難。
釋爭篇
賢善不伐，況小事乎。釋忿去爭，必荷榮福。
附錄
劉陃注《人物志》
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