這是一位世界知名的宗教思想家為釋迦牟尼所作的傳記�！都~約時報書評》評論凱倫?阿姆斯特朗的著作“富有洞察力、可讀性強又不乏預見性”。她對釋迦牟尼形象的描畫結合了其神其人的兩個方面，在描述釋迦牟尼放棄世俗生活、追求真理的同時，思考他在人類精神探索歷史上的地位，以及對信仰沒落的現(xiàn)代社會的啟示。傳記、宗教、歷史和哲學，在這本傳記里渾然交融，對于任何一個對佛教有興趣的讀者都是相當有吸引力的。
作者簡介：
凱倫·阿姆斯特朗（KarenArmstrong），生于1944年，英國著名作家。繼1981年處女作《穿過宅門》風靡一時之后又推出一系列暢銷書：《神的歷史》《耶路撒冷》《萬物初始：重讀〈創(chuàng)世記〉》《伊斯蘭簡史》《佛陀》《軸心時代》等。其中《神的歷史》被譯成三十多種語言，在《紐約時報》暢銷書榜久居不下，創(chuàng)造了一個熱銷奇跡�！斗鹜印芬粫喑蔀槿驎充N書，銷量超過三百萬。
目錄：
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前言
出走
求道
證悟
佛法
傳道
般涅槃
注釋
詞匯出走
公元前6世紀末的一個晚上，一個名叫悉達多·喬答摩的年輕人，從位于喜馬拉雅山下迦毗羅衛(wèi)國（Kapilavatthu）的舒適的家里出走，開始踏上求道的道路。1據說他當時年方29歲，父親凈飯大王是迦毗羅衛(wèi)國的國王，為挽留住太子的心，在宮殿中提供各種聲色供他享受。喬答摩已有妻室和一個剛出生僅幾天的兒子，但是在他兒子降生時，他也未曾感到喜悅。他給這個小男孩取名羅睺羅（Rahula），意為“系縛”，他認為這個孩子會把他禁錮在一種厭煩的生活里。2喬答摩向往的是“寬廣開闊”且“如光滑貝殼般完滿和純凈”的生活。盡管父親的宮殿富麗堂皇，但他置身其中，卻覺得束手束腳、“擁擠不堪”和“滿是灰土”。細小的瑣事和無意義的雜務，像瘴氣一樣玷污著宮殿中的一切。喬答摩逐漸發(fā)現(xiàn)自己向往的原來是一種脫離家庭的生活方式，即印度苦修者稱之為“出家”。3當時數以千計的男子，甚至還有少數女性，到肥沃的恒河平原邊緣尋找茂密森林，作為他們的隱修地，他們離開家庭，是為了尋求“神圣的生活”，喬答摩得知后，決定加入他們的行列。
這是個浪漫的決定，但是卻給他所愛的人帶來極大的痛苦。喬答摩后來回憶，他的父母看到自己心愛的兒子身穿苦修者穿的黃袍，剃光頭發(fā)和胡須之后，竟然號啕大哭。4據說悉達多在離開家之前，偷偷上樓，看了熟睡中的妻兒最后一眼，就不辭而別了。5他這么做，似乎不自信，以防在妻子懇求他留下時不能堅持自己的決定。這恰恰是問題的要害。因為喬答摩像其他森林苦修者一樣認為，正是執(zhí)著于人與事物，使他被禁錮在煩惱和悲傷的生活之中。有些苦行僧過去常把對易逝的事物的渴望和貪著（Tanha），比作是致使心靈無法沖向頂峰的“灰土”。這正好說明了悉達多為什么說父親的宮殿“滿是灰土”。父王的宮殿其實并不臟亂，只是宮中都是些羈絆他心靈的人，以及他自己喜歡的東西。如果他要像圣者那樣生活，就必須去除這些羈絆纏縛，保持身心自由。自從那個時候起，喬答摩就認為家庭生活是無法和最高的精神生活相比的。這種觀念無獨有偶，不但印度苦修者這么認為，耶穌也是這么認為，他對未來的門徒說，如果要跟隨他，就必須離開妻兒，離開自己的父母。
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