本書(shū)以豐富的史料為基礎(chǔ)，從滿懷愛(ài)國(guó)與變革熱忱的青少年寫(xiě)起，至孫中山去世，真實(shí)記錄了孫中山的人生歷程。作為紀(jì)念辛亥革命100周年的全國(guó)重點(diǎn)選題，《孫中山傳》遵循的寫(xiě)作準(zhǔn)則是：以馬克思主義歷史唯物主義為指導(dǎo)；采納利于真實(shí)展示歷史事件與人物的相關(guān)理論、方法論；廣泛收集與使用各類(lèi)資料；吸取最新的研究成果：側(cè)重思想研究。所以強(qiáng)調(diào)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，是因?yàn)閷O中山研究兼具學(xué)術(shù)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。今天，他依然是振興中華和統(tǒng)一祖國(guó)的光輝旗幟。全書(shū)約45萬(wàn)字左右，附以歷史圖片50幀。
作者簡(jiǎn)介：
張磊，1933年生于天津。歷史學(xué)研究員。1950～1958年在北京大學(xué)歷史系學(xué)習(xí)，本科及研究生畢業(yè)。1958年至今在廣東省社會(huì)科學(xué)院工作，從事中國(guó)近代史研究工作，重點(diǎn)研究孫中山與辛亥革命。曾任廣東省社會(huì)科學(xué)院院長(zhǎng)、廣東省社會(huì)科學(xué)聯(lián)合會(huì)主席、中國(guó)史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)等職，兼任中山大學(xué)、南京大學(xué)等院校教授、研究員。主要著述近三十種，另有論文百余篇。曾獲得中國(guó)圖書(shū)獎(jiǎng)、廣東特別學(xué)術(shù)成就獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)。
張?zhí)O，女，歷史學(xué)副研究員。1988年～1992年就讀于華南師范大學(xué)歷史系。畢業(yè)至今在廣州市社會(huì)科學(xué)院歷史研究所工作。主要從事中國(guó)近代史及廣州地方史研究�，F(xiàn)任廣東文史學(xué)會(huì)理事、廣東史學(xué)會(huì)理事、《廣州通史》編委會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)等職。獨(dú)立主持和參與國(guó)家級(jí)、省市級(jí)重大科研項(xiàng)目十余項(xiàng)。
目錄：
導(dǎo)言偉大的民主革命先行者與近代化前驅(qū)
上篇“艱難頓挫”“愈挫愈奮”
概述與時(shí)俱進(jìn)、艱苦卓絕的革命生涯
一“積漸而知和平之手段，不得不稍易以強(qiáng)迫”
二捍衛(wèi)共和無(wú)力回天
三“適乎世界之潮流，合乎人群之需要”
第一章滿懷愛(ài)國(guó)與變革熱忱的青少年
第一節(jié)“貧困之農(nóng)家子”
第二節(jié)從山鄉(xiāng)走向世界
第三節(jié)探求救國(guó)拯民的道路
第四節(jié)北上投書(shū)——政治生涯的最初挫折
第二章踏上民主革命的道路
第一節(jié)興中會(huì)的建立：以“強(qiáng)迫”手段“鋤去惡劣政府”
第二節(jié)“乙未廣州之役”：走向共和的第一步
第三節(jié)流亡異域：“倫敦被難”與新的求索導(dǎo)言偉大的民主革命先行者與近代化前驅(qū)
上篇“艱難頓挫”“愈挫愈奮”
概述與時(shí)俱進(jìn)、艱苦卓絕的革命生涯
一“積漸而知和平之手段，不得不稍易以強(qiáng)迫”
二捍衛(wèi)共和無(wú)力回天
三“適乎世界之潮流，合乎人群之需要”
第一章滿懷愛(ài)國(guó)與變革熱忱的青少年
第一節(jié)“貧困之農(nóng)家子”
第二節(jié)從山鄉(xiāng)走向世界
第三節(jié)探求救國(guó)拯民的道路
第四節(jié)北上投書(shū)——政治生涯的最初挫折
第二章踏上民主革命的道路
第一節(jié)興中會(huì)的建立：以“強(qiáng)迫”手段“鋤去惡劣政府”
第二節(jié)“乙未廣州之役”：走向共和的第一步
第三節(jié)流亡異域：“倫敦被難”與新的求索
第四節(jié)發(fā)聾振聵的惠州起義
第五節(jié)迎接“新世紀(jì)的曙光”
第三章為創(chuàng)建獨(dú)立、民主和富強(qiáng)的共和國(guó)而奮斗
第一節(jié)民主革命與近代化綱領(lǐng)——三民主義的形成
第二節(jié)中國(guó)同盟會(huì)的建立
第三節(jié)持續(xù)的反清武裝斗爭(zhēng)
第四節(jié)共和制度締造維艱
第四章捍衛(wèi)共和制度的“困頓”
第一節(jié)從“社會(huì)革命”到“二次革命”
第二節(jié)組建中華革命黨與反袁斗爭(zhēng)
第三節(jié)回天無(wú)力：兩次護(hù)法運(yùn)動(dòng)
第四節(jié)“愈挫愈奮”
第五章“另為徹底之革命運(yùn)動(dòng)”
第一節(jié)與時(shí)俱進(jìn)：三民主義新階段與三大政策
第二節(jié)國(guó)共兩黨共同致力建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線
第三節(jié)中國(guó)國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)的召開(kāi)
第四節(jié)“大革命”洪流洶涌澎湃
第五節(jié)黃埔建軍
第六節(jié)收回粵海關(guān)“關(guān)稅余款”和鎮(zhèn)壓廣州商團(tuán)叛亂
第七節(jié)抱病北上：生命不息，戰(zhàn)斗不止
下篇孫文學(xué)說(shuō)：構(gòu)建近代中國(guó)的理論先導(dǎo)
概述孫文學(xué)說(shuō)的文化取向-．
一“有規(guī)撫歐洲之學(xué)說(shuō)”；反對(duì)“極端的崇拜外國(guó)”和“一味的盲從附和”
二“有因襲吾國(guó)固有之思想者”；消除歷千年而不解的“專(zhuān)制之毒”
三“有吾所獨(dú)見(jiàn)而創(chuàng)獲者”
第六章中國(guó)近代化的理論、綱領(lǐng)和方案
第一節(jié)掙破殖民主義與封建主義雙重枷鎖是近代化的前提
第二節(jié)“實(shí)業(yè)化”是近代化的重要內(nèi)涵
第三節(jié)民主政治是促進(jìn)近代化的杠桿
第四節(jié)科學(xué)、教育、文化的更新與發(fā)展是近代化的必要條件
第五節(jié)變革、“開(kāi)放主義”是近代化的主旋律
第七章民族主義思想
第一節(jié)舊民主主義革命時(shí)期的民族主義
第二節(jié)民族主義的新階段
第三節(jié)民族主義的幾個(gè)重要問(wèn)題
第八章民權(quán)主義思想
第一節(jié)舊民主主義革命時(shí)期的民權(quán)主義
第二節(jié)民權(quán)主義發(fā)展過(guò)程中的新階段
第三節(jié)平等觀和自由觀
第四節(jié)有關(guān)政體的構(gòu)想
第九章民生主義思想
第一節(jié)舊民主主義革命時(shí)期的民生主義
第二節(jié)民生主義發(fā)展過(guò)程中的新階段
第三節(jié)民生主義的幾個(gè)重要問(wèn)題
第十章新三民主義與三大政策
第一節(jié)新三民主義的民族主義
第二節(jié)新三民主義的民權(quán)主義
第三節(jié)新三民主義的民生主義
第四節(jié)三大政策的形成及其重大意義
第十一章三民主義的理論-哲學(xué)基礎(chǔ)
第一節(jié)進(jìn)化發(fā)展的普遍觀念
第二節(jié)以近代自然科學(xué)為基礎(chǔ)的自然觀
第三節(jié)唯物主義的認(rèn)識(shí)論
第四節(jié)社會(huì)歷史觀點(diǎn)——“民生史觀”
孫中山主要活動(dòng)年表
引用、參考書(shū)目舉要
后記鍥而不舍深化拓展他同居留滬上的鄭觀應(yīng)商討“改革時(shí)政”，后者曾在風(fēng)靡一時(shí)的《盛世危言》中稱(chēng)道過(guò)“吾邑孫翠溪西醫(yī)”。他的教師何啟也給他較大影響，這位留英學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)和法律的維新人士的代表作即是流傳廣泛的《新政真詮》。仿效西方，變法維新，對(duì)于民族危機(jī)日益深重的、封建專(zhuān)制主義君臨的中國(guó)社會(huì)無(wú)疑是一種沖擊，具有民主主義的啟蒙意義。積極探索變革現(xiàn)實(shí)途徑的熱血青年受到維新思潮的浸潤(rùn)，在當(dāng)時(shí)的歷史條件下是完全合乎邏輯的現(xiàn)象。
1892年秋，孫中山以?xún)?yōu)異成績(jī)畢業(yè)�？档吕杞虅�(wù)長(zhǎng)向他頒發(fā)的醫(yī)學(xué)士證書(shū)執(zhí)照內(nèi)稱(chēng)：“照得孫逸仙在本院肄業(yè)五年，醫(yī)學(xué)各門(mén)，歷經(jīng)考驗(yàn)，于內(nèi)外婦嬰諸科，俱皆通曉，確堪行世�！比欢�，這名合格的醫(yī)生卻并不滿足于自己的良好職業(yè)。與“救人之業(yè)”相較，他更熱衷于醫(yī)國(guó)的崇高使命。他確信“醫(yī)術(shù)救人所濟(jì)有限，其他慈善事業(yè)亦然。若夫最大權(quán)力者，無(wú)如政治。政治之勢(shì)力，可為大善，亦能為大惡。吾國(guó)人民之艱苦，皆不良之政治為之。若欲救國(guó)救人，非鋤去惡劣政府不可”。這種真知灼見(jiàn)抓住了改造社會(huì)的關(guān)鍵，他決心投身于政治斗爭(zhēng)。在離港赴澳開(kāi)業(yè)時(shí)，他曾在船上對(duì)陳少白“講到將來(lái)有機(jī)會(huì)的時(shí)候，預(yù)備怎樣造翻”。
孫中山到澳門(mén)行醫(yī)，是由于當(dāng)?shù)氐囊恍┘澤獭麄兓蚴菍O眉、楊鶴齡的戚友，或是接受過(guò)他的效果頗佳的治療的病人——的邀請(qǐng)。作為澳門(mén)第一位華人西醫(yī)，他在著名的鏡湖醫(yī)院懸壺：開(kāi)診是義務(wù)性質(zhì)的，取得的補(bǔ)償是院方設(shè)法借貸給他開(kāi)設(shè)中西藥局。他的醫(yī)德和醫(yī)術(shù)為人稱(chēng)道，外科更是聞名遐邇，康德黎博士間或從香港趕來(lái)，幫助他過(guò)去的學(xué)生實(shí)施較大的手術(shù)。他的醫(yī)務(wù)頗為順利，“就診者戶限為穿”。而他更積極開(kāi)展社會(huì)活動(dòng)，據(jù)說(shuō)曾在澳門(mén)和翠亨試驗(yàn)過(guò)炸藥——至今，他自行設(shè)計(jì)的故居附近的石牌坊的橫額還留有一條裂痕。但是，他并未在澳門(mén)久留。那里缺乏政治活動(dòng)的良好條件，他深感難于尋求志同道合者。加以還受到葡萄牙同行的排斥，先是禁止他為葡人診治，又迫使藥店對(duì)他的處方“不得為之配合”，致令醫(yī)業(yè)“猝遭頓挫”。因此，他決定到廣州去。
……
|
