本書為著名國學大師南懷瑾先生晚年親自指定的口述傳記作者王國平，對南懷瑾去世前一百天生活的真實記錄。一代宗師南懷瑾在生命最后關頭的隱秘細節(jié)，在書中如畫卷般逐次展現(xiàn)于世人眼前。南懷瑾對自己一生的回顧和總結，以及臨終前對中國文化與歷史的最后思考，尤其值得關心中國文化命運的人們深思和記取。
作者簡介：
王國平：1976年生，詩人、作家。四川江油人。著有人文地理隨筆《都江堰——比長城更偉大的工程》《都江堰：兩個世紀的影像記錄》，大型訪談錄《現(xiàn)在的我們——5?12大地震都江堰幸存者口述》，詩集《挽歌與頌辭》《琴歌》等。作品曾入圍全國魯迅文學獎，榮獲四川省“五個一工程”獎、四川文學獎等�，F(xiàn)居四川都江堰，系中國作家協(xié)會會員、四川省作家協(xié)會全省委員會委員。
目錄：
引子：南緣
第一章一湖濤聲憶初逢
第二章太湖三萬六千頃
第三章月在波心說向誰
第四章只緣一會靈山后
第五章師為教育試耕田
第六章聲情并茂唱川劇
第七章更向荒唐演大荒
第八章我為南師做川菜
第九章于細微處識南師
第十章“人民公社”故事多
第十一章心隨帆渡蜀山青
第十二章南師“騙”人辦女學
第十三章南師眼中三首詩
第十四章樓成人去散亦聚引子：南緣
第一章一湖濤聲憶初逢
第二章太湖三萬六千頃
第三章月在波心說向誰
第四章只緣一會靈山后
第五章師為教育試耕田
第六章聲情并茂唱川劇
第七章更向荒唐演大荒
第八章我為南師做川菜
第九章于細微處識南師
第十章“人民公社”故事多
第十一章心隨帆渡蜀山青
第十二章南師“騙”人辦女學
第十三章南師眼中三首詩
第十四章樓成人去散亦聚
第十五章中西交流一使者
第十六章一瓢一笠到襄陽
第十七章隔海憶舊已滄桑
第十八章五百年來第一人
第十九章一百年來春夢痕
第二十章腸斷滄溟魂夢中
第六章聲情并茂唱川劇
一
2012年7月3日。
午飯時，遇見了前來看望南師的史濟洋、史濟姐弟，兩位老人都是近八十歲的老人了，他們的父親正是國民黨名將史久光。南師曾對我們說：“民國時期有兩個真正稱得上軍事家的人，一個是蔣百里，另一位就是史久光。了不得啊！”
早在1970年，史濟洋就開始聽南師講課。
33年后，我和史濟洋坐在餐廳一角，聽她講南師的故事。
史濟洋深情地回憶道：“那時候家父已過問問南老師有沒有辦法？’”
史濟洋記得，南師當時準備請他們姐弟倆到一個西餐館吃飯，她就對弟弟說：“你把書稿捆起來，我們去見南老師�！蹦蠋熅统榱艘惶欤瑥脑绲酵戆阉械倪z稿都看完了，看完他就跟史濟洋講一句話：“你父親的東西非常有價值，很值得編世，南老師說蔣百里的傳記已經(jīng)出來，你父親的還沒出，你們應該出來。當時，父親的遺稿七零八落，有的被火燒了，有的淹水了……好不容易找到一些，弟弟跟弟媳婦就一張一張地裱起來。裱好以后我弟弟就拿來找我，他說：‘世姐，我拿去十家印刷廠，人家不幫我們印，他說你可不可以排出來�！笔窛笳f：“老師，那怎么編呢？”南師說：“我給你想辦法�！比缓竽蠋熅驼埨钍缇〗阒鹱种鹱值孛恳痪淇�，每一句仔細讀。李淑君看不懂的地方就問南老師，南老師就告訴她這個句子是什么意思。這樣子讀完一遍后，就重新編排。
史濟洋陷入了沉思，良久之后才接著說：“我們那個時候有個東西精華協(xié)會，南老師是會長，南老師挑選了一些文學修養(yǎng)非常好的工作人員幫忙校對，因為父親的東西是用文言寫的，而且字很潦草，所以還請了一個草書的專家，指導我們，草書的詩詞歌賦我來抄。孫公（孫玉勤）為人真好，也是南老師非常好的學生，琴棋書畫樣樣都會，他就指導我這個草字是什么什么，我每天晚上抄，抄好了以后拿去排版。這樣搞了三年，剛好趕上我父親十周年，把書印出來，書名是《史久光先生遺著》。書印出來以后，老師當時還找了許多人，‘國防部’有很多人是我父親在陸軍大學將官班的學生，他們那個時候已經(jīng)在‘國防部’工作，有的在編譯書籍，老師把這些學生找來，還有一個也是常常聽老師課，也是父親的學生，叫安矜群，他那個時候是臺灣輔仁大學的教官，老師是輔仁大學教授，但是他這個教官喜歡老師講的東西，老師一要講課，他就跟學生來聽。老師就和他熟了，找的人還有劉仲平，也是跟他同期的同學。后來還有曾任臺灣‘國防部長’的郝柏村。”
史濟洋遞給我兩大本書，書名是《廿世紀軍事理論》，我一邊翻書，一邊聽她繼續(xù)講：“你看到的是第二版，老師寫的書名是《史久光的軍事哲學》，第二版是前兩年我從美國回來，老師問我：‘你父親的書現(xiàn)在還有沒有？’我說：‘沒有了，送完了。’他說：‘不行不行，要再版�！蠋熅凸膭钤侔�，全部重新再編譯過。這個時候就請老古，老古一看就說：‘這個書這么深，我們沒有印過這么深的書。’后來我就打電話告訴老師，老師就講，這個書非常有價值，你們應該想辦法印出來，現(xiàn)在終于印出來了�！�
二
晚飯時，大家天南地北地閑話。
無意中大家說到了一個話題：英雄！
南師說：“我為什么不想當英雄呢？那是因為我看了川劇之后就不想當了，我才明白了什么叫英雄！”南師突然興起，與我們談到了川劇，并興致勃勃地當了一回票友，為我們即興演唱了幾段70年前他在川居留時聽過的川劇段子，南師一口“川腔”又把我們的思緒帶回到了鑼鼓聲聲的川劇舞臺上。
20世紀40年代，是川劇發(fā)展的一個黃金時代，成都當時有“三慶會”“進化社”“永樂班”“泰洪班”等名劇團，涌現(xiàn)出了陽友鶴、康芷林、蕭楷成、周慕蓮、浣花仙、靜環(huán)、張惠霞、許倩云等著名川劇藝術家，真正是名班云集，名角薈萃。南師在四川十年的日子里，有時會去成都的幾個劇場聽川戲。
南師說，川劇語言之幽默，充分體現(xiàn)了四川人的詼諧風趣與他們的人生哲學觀。他說有一回他去看戲，演的是三個山大王。
第一個山大王一登場，在鑼鼓喧天后的開場白中，先不說自己劫富濟貧的英勇事跡，而是直接幽默起來了，“他是怎么幽默的呢？”于是，南師模仿山大王聲情并茂地唱道：
獨坐深山悶悠悠，
兩眼盯著帽兒頭。
如要孤家愁眉展，
除非是——
南師又跟著幫腔：“除非是——豆花拌醬油�！薄澳憧此拇ㄈ撕糜哪�。怎么才能讓我愁眉展，只需要有一碗豆花拌醬油就行了�！彼峦娜瞬欢拇ㄔ挕懊眱侯^”是什么意思，就解釋說帽兒頭就是大碗的白米飯，堆得冒尖的那種，像給碗戴了頂帽子，而且要冒到鼻尖下的那種才好。
南師又說，然后，在一陣鑼鼓喧天中，戲臺上出來第二位山大王，威風得很啊，吹胡子瞪眼，也來了一段唱。說著，南師微閉雙眼，字正腔圓地唱道：
小子的力量大如天，
紙糊的燈籠打得穿。
開箱的豆腐打得爛，
打不爛的——
“打不爛的是什么呢？你們可能猜不到�！蹦蠋熣f道，然后唰地一下站起來，雙手握拳作打狀，右手握拳高過頭頂，左手握拳護在胸前，雙目精光四射，直視前方，異常陶醉地接道：“打不爛的——除非是豆腐干。呵呵呵，把我笑安逸了，我恍然大悟到四川人的幽默哲學觀，古往今來的英雄豪杰，稱帝稱王，他原始的人生意義，第一是為了吃飯，所以偉大的本領和成就，不過是‘紙糊的燈籠打得穿’而已�！币粋�自詡蓋世無雙的綠林好漢，什么都能打爛，居然打不爛一塊豆腐干，這個牛吹得太大了吧！聽者都哈哈大笑起來。
三
南師還回憶起了他在靈巖寺中聽川劇的往事。那是民國三十一年（公元1942）年秋天，南先生和恩師袁煥仙在山上參禪。袁煥仙不僅是一代佛門宗匠，而且熱愛文學和戲劇，雖然參與軍政多年，然而才情不凡，他以《水滸傳》中“魯智深醉打山門”的故事為原型，寫了個川劇劇本《醉后之光》，豪氣干云，文采斐然。
南師說，當時灌縣有個老先生名叫師竹君，是當?shù)仃人�，民國四年（公�?915年），曾和申介屏、官玉章、賈克卿、袁煥仙等一起參加反對袁世凱的“護國戰(zhàn)爭”。回灌縣后當了縣城里袍哥的舵把子，在南街開設了灌縣最早的一個公堂（川劇堂子）“石公堂”，遠近聞名，甚至名播成都府，師竹君時常在鑼鼓喧天中唱川戲唱得不亦樂乎，也常去靈巖山與袁煥仙、南懷瑾相會。
某日，袁煥仙在靈巖寺中擺設素筵，師竹君在川劇的鑼鼓聲中，把酒臨風，慷慨悲歌，擊節(jié)演唱《醉后之光》：“開大步，邁出了天王寶殿，三門外，鋪遍了錦繡江山。碧澄澄，江天高，晴空如練，風灑灑，過橋西，夾道楩楠。近溪頭，水清淺，游魚出現(xiàn)，池塘內，浮睡鴨，交頸而眠。望廣陌田疇片片，聳高林，紅葉翩翩，木落驚秋鷹眼亂，猿猴戲樹打秋千。行上了山埡越巖畔，衰草如茵，石若盤，就盤石放下了身心一片……”師竹君雖已73歲，然而其唱腔瀟灑清逸，音繞屋梁，抑揚開合，各盡其韻。據(jù)南師回憶，當時他和楊光岱、釋通寬等聽得“如醉如癡，如萬壑鳴風，如銀河瀉影，如游鈞天，如一切，總如而總不如”。
憶及七十年前的舊事，南師忍不住擊桌而唱：
佛座拈花余貝葉，樽前含笑看人頭（哇）。琴劍埋光易，英雄寂寞難，西風黃葉交亂，等閑吹過十二闌干……
此刻，雖然沒有鑼鼓伴奏，雖然沒有唱者幫腔，但是南師卻已經(jīng)陶醉在袁老師《醉后之光》的川劇韻律里，他輕閉雙眼，面帶微笑，口里一遍又一遍地反復唱道：“琴劍埋光易，英雄寂寞難啊，琴劍埋光易，英雄寂寞難啊�！北娙艘渤磷碓谀蠋熒n涼慷慨的川劇唱腔里，默不作聲，生怕打斷了他長長的思緒……
“琴劍埋光易，英雄寂寞難！”成了南先生對恩師袁煥仙先生所作川劇《醉后之光》的名句最刻骨銘心的記憶。
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