劉邦明于識人，任人唯賢，善于揚(yáng)其長而避其短；他待人以誠，用人以專，不求全責(zé)備于人而自己又能虛心納諫；他善用賞罰，不惜爵位、官職、土地與金錢，樂于同部下共富貴。唯其如此，在秦末崛起的眾多稱孤道寡的命世之杰中，只有劉邦對當(dāng)時(shí)的文武之士產(chǎn)生了磁石般的巨大吸引力，形成了一個(gè)各類人才齊備、文武搭配得當(dāng)、上下配合默契、富于積極進(jìn)取精神的領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)，從而保證了打天下與安天下的順利成功。本書以史為鑒通過介紹劉邦的人生經(jīng)歷，經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，從中國古代的政治實(shí)踐中汲取有益的營養(yǎng)，努力探尋傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，為構(gòu)建當(dāng)今和諧社會(huì)提供借鑒。
漢帝國建立后，在政權(quán)建設(shè)上，劉邦君臣毫不猶豫地全面承襲了秦帝國的國家制度。劉邦治國，不拘泥古人，不拘泥成法，而是根據(jù)漢初的實(shí)際情況，注重政策的變通性與可行性。過去學(xué)界一談到漢初國家治理，就多拿黃老思想說事。其實(shí)，劉邦治國是儒法道兼采并用，在以法治國、以德治國、以道治國上他都進(jìn)行了實(shí)踐探索，都有過嘗試與調(diào)整，很難說是單取黃老清靜無為之道。劉邦治理國家的立足點(diǎn)在于有為，并非無為。在政治上、經(jīng)濟(jì)上采取了清靜無為、與民休息的政策，這不但讓漢政權(quán)順利實(shí)現(xiàn)了“秦果漢收”，而且還開創(chuàng)了中國帝制時(shí)代的**個(gè)盛世——大漢盛世。
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