作品介紹
韋拔群評傳
作者：黃現(xiàn)璠,甘文杰,甘文豪 整理日期：2021-12-17 03:57:43
當(dāng)時的東蘭人有事要上衙門打官司，必須先通過團(tuán)總調(diào)解，調(diào)解不成再上衙門。一般而言，刑事案如殺人放火之類，必須由縣衙處理，而民事案件，如田地糾紛、債務(wù)、婚姻訴訟等，則由團(tuán)總處理。無論團(tuán)總還是衙門，有理無錢者往往敗訴，無理有錢者大多勝訴。這就是“衙門八字開，有理無錢莫進(jìn)來”的諺語流行于世的緣故。
當(dāng)時東蘭勢力最大的團(tuán)總，首推韋龍甫。韋龍甫又名韋有倫，當(dāng)過縣衙征賦差吏和小軍閥劉日福手下的連長，時任六哨團(tuán)總，擁有兩三百畝田地，�？縿兿鲏赫マr(nóng)民生活，是東蘭當(dāng)時最大的地主’惡霸。韋龍甫上巴結(jié)官府，下結(jié)交土匪，又串通衙門，勾結(jié)小軍閥劉日福，狼狽為奸，專干罪惡勾當(dāng)，手下豢養(yǎng)著大批爪牙，承包稅捐，包攬訴訟，私設(shè)法庭，無事生非，敲詐勒索，謀財害命，窩匪搶劫，強(qiáng)奸民女，霸占民田，無惡不作，血債累累。凡是到衙門打官司者，首先得給他送錢送禮，否則，再有理都會敗訴。一旦發(fā)生糾紛，當(dāng)事人先被傳訊拘留，經(jīng)拷打?qū)徲嵗账骱笤偎瓦M(jìn)縣衙，故農(nóng)民稱他為“二衙門”。更有甚者，當(dāng)時韋龍甫還借著盤踞在東蘭的匪軍劉日福勢力，與偽縣長勾結(jié)，以籌措軍費之名向縣內(nèi)人民攤派捐款，從中漁利。計征派每人銅錢二千文，還派自治捐，一等戶捐九千文，二等戶捐六千文，赤貧戶捐三千文，凡交不起者，縣警團(tuán)練即上門催交，交不了則抓去坐牢。許多農(nóng)民被韋龍甫逼租逼債逼捐逼得傾家蕩產(chǎn)，妻離子散，家破人亡�！拔迨鄽q的黃鼎昌，就是因為交不起租，負(fù)不起重重的苛捐雜稅，而被韋龍甫吊懸在大樹下，慘遭毒打，奄奄一息。所以群眾一提到‘韋龍甫’三個字，就無不咬牙切齒，恨之入骨。”
當(dāng)韋拔群領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民先后成立改造東蘭同志會和東蘭公民會時，韋龍甫即開始了反撲。他勾結(jié)土匪譚云龍派兵分駐東蘭各區(qū)，試圖以勢威嚇農(nóng)民運動的新生力量，千方百計地阻撓韋拔群領(lǐng)導(dǎo)下的革命同盟進(jìn)行宣傳活動。而韋拔群則帶領(lǐng)大家針鋒相對，一方面成立國民自衛(wèi)軍來與團(tuán)匪抗衡，另一方面號召群眾鼓起勇氣，站出來揭發(fā)韋龍甫的罪行，僅長江、都邑兩區(qū)控訴揭發(fā)他的案件就達(dá)500多起，韋拔群派人一一登記起來。聽到群眾血淚斑斑的控訴和迫切要求公民會伸張正義懲治韋龍甫的強(qiáng)烈呼聲，韋拔群認(rèn)為清算惡貫滿盈的豪霸韋龍甫的機(jī)會終于成熟，便開始了著手清算準(zhǔn)備。他先派西山青年韋立上挑柴進(jìn)城摸清韋龍甫住宅的情況，然后召集農(nóng)民自衛(wèi)軍骨干陳伯民、黃大權(quán)、牙蘇民、覃孔賢、黃榜巍、黃書祥、羅周全、韋舉相等人開會，制定了抓捕韋龍甫的行動方案。事前，韋拔群派他的交通員黃家仕帶信到鳳山盤陽圩(當(dāng)天是圩日)與黃松堅聯(lián)系。黃松堅閱信后即將事前準(zhǔn)備的40把尖刀交黃家仕帶回轉(zhuǎn)給韋拔群。韋拔群還派農(nóng)軍骨干黃恒富到板勉屯叫鐵匠黃卜廖打了40把形似劍但尖而無刃的劍尺帶回，并將這些刀劍分發(fā)給了參加清算斗爭的農(nóng)軍戰(zhàn)士。
一切準(zhǔn)備就緒后，1923年6月26日深夜，韋拔群率領(lǐng)武篆農(nóng)軍向東蘭縣城進(jìn)發(fā)，并命令其他鄉(xiāng)屯的農(nóng)民自衛(wèi)軍當(dāng)夜向縣城進(jìn)發(fā)，抓捕韋龍甫的行動開始了。清晨，100多名農(nóng)軍匯集在縣城附近的巴拉村。為防止泄密，韋拔群事先沒有將這次行動計劃告訴農(nóng)軍戰(zhàn)士們。大家在巴拉村吃完早飯后，韋拔群開始宣布：“今天我們是去縣城跟韋龍甫清算血債�！贝蠹乙宦犝f這次清算斗爭韋龍甫，頓時群情激動，斗志昂揚，恨不得馬上沖進(jìn)縣城，活捉韋龍甫。韋拔群按事先預(yù)定的行動方案進(jìn)行了部署，他將60人留在郎團(tuán)聽候命令，挑選了40多名身強(qiáng)力壯、武藝出眾的先鋒隊員，每人配備一把尖刀和一把劍尺，由羅周全帶隊潛進(jìn)縣城。
按照原定計劃，韋拔群與陳伯民等人進(jìn)城后趕往縣衙門、縣駐軍地去與縣知事蒙元良、營長羅頌康(又名羅文鑒)交涉，爭取他們保持中立，不要干涉農(nóng)軍的行動。羅周全和韋舉相則率先鋒隊潛進(jìn)縣城后直撲韋龍甫家。原計劃是韋拔群交涉成功后先鋒隊再實施抓捕行動。但先鋒隊員抵達(dá)韋龍甫家時，看見韋龍甫正在讓麼公為自己搞所謂“補(bǔ)祿補(bǔ)糧”法事，仇人相見，分外眼紅，怒火中燒，急不可待的隊長羅周全一下頭腦發(fā)熱，未等韋拔群的交涉結(jié)果，就擅自帶領(lǐng)先鋒隊員一擁而上沖進(jìn)了韋龍甫的深宅。韋龍甫發(fā)現(xiàn)農(nóng)軍突然闖了進(jìn)來，于混亂中慌忙躲進(jìn)了床底，被隊員們發(fā)現(xiàn)，抓住他的一條腿便拖了出來，只見平日威風(fēng)凜凜、氣勢洶洶的韋龍甫臉色鐵青，全身發(fā)抖，早已嚇得魂飛魄散，大家七手八腳地將他綁了起來。貪生怕死的他看到農(nóng)軍來勢兇猛，自知兇多吉少，便苦苦哀求農(nóng)軍饒命。農(nóng)軍勒令韋龍甫和家人交出搜刮壓榨農(nóng)民不勞而獲的田契和槍支。視錢如命的韋龍甫一聽農(nóng)軍索要田契，頓時又耍出一股死豬不怕開水燙、要錢不要命的賴皮相，謊稱田契不在宅內(nèi)。農(nóng)軍戰(zhàn)士便開始了搜家。正當(dāng)大家忙于搜索田契、槍支時，他的小老婆趁人不注意悄悄從后門跑了出去，一口氣狂奔到縣衙門和駐軍營長羅頌康處枉報家中遭劫，又向縣知事蒙元良和羅頌康許以2000多元大洋酬勞，死皮賴臉地哀求派兵救援。蒙元良早就對農(nóng)軍心懷不滿。1921年夏，他派弟弟帶著10多名警兵以抗稅為由圍攻坡豪區(qū)切桑屯。覃孔賢得知后迅速組織覃孔吉和覃致林等10多人持槍前往伏擊，打退了警兵。現(xiàn)在見報復(fù)機(jī)會送上門來，還有大洋入口袋，蒙元良自然催促羅營長快快發(fā)兵。見錢眼開的羅營長自然唯利是圖，便帶著手下士兵撲向了韋龍甫家。面對荷槍實彈的官軍，農(nóng)軍先鋒隊員們毫不畏懼，勇敢地跟官軍展開了短兵相接的肉搏，終因寡不敵眾，陳毓金、黃靈機(jī)、韋立佑、韋立榮、黃天龍、黃恒舉和唐仁等七名先鋒隊員被俘，韋龍甫得以逃脫，清算斗爭失利。
韋拔群得知失利消息后非常著急，當(dāng)即派人向羅頌康和蒙元良提出強(qiáng)烈抗議，要求釋放七名隊員，一直交涉到晚上仍無結(jié)果。這時有人主張將農(nóng)軍先從郎團(tuán)撤到巴拉村，然后再設(shè)法營救。一向愛兵如子的韋拔群堅決不同意。他苦苦思索著營救對策，終于計上心來。當(dāng)夜韋拔群寫了一封信，第二天，他派人將信送進(jìn)縣城去，交給了縣城頗有聲譽(yù)的街民長老陳恩猜，請他轉(zhuǎn)告縣衙，如果縣府不放人，明天農(nóng)軍將攻打縣城。韋拔群于信中還托陳老轉(zhuǎn)告縣民，希望群眾關(guān)門閉戶，不要出門上街，以免誤遭傷害。同時，韋拔群即刻組織巴拉村的村民登上縣城周圍的山坡，以造攻城之勢。當(dāng)天，韋拔群又組織牙蘇民帶領(lǐng)的長江區(qū)農(nóng)民自衛(wèi)軍趕赴縣城后背的虎頭山插旗叫喊，做出大軍壓境、兵臨城下的攻勢。
老紅軍戰(zhàn)士陸秀軒回憶說：
韋拔群把隊伍部署在城外，自己貼身帶了一支曲尺手槍和一個手榴彈，單槍匹馬，直奔縣衙門而去。
蒙元良正在床上吹大煙，聽見通報說韋拔群先生有要事進(jìn)見，先是驚訝，隨著暗自歡喜，以為拔群一定是來講贖人的事，他想，先要了銀子，隨后再逮捕他，這樣一舉兩得，可以向上司邀功領(lǐng)賞了。
會見時，蒙元良口蜜腹劍，講了許多恭維的話，殷勤招待，他說：
“久聞韋先生大名，只是無緣拜訪。韋先生今日到來，有何見教？”
拔群說：“我?guī)У苄謧儊砬逅沩f龍甫，這人是土豪劣紳，平日橫行霸道，無惡不作，勒索人民。你是縣長，不懲辦他為地方除害，倒反為虎作倀，逮捕我?guī)讉�兄弟，要求你快把我的人放出來�！�
“哦，韋先生原來是為這事來的？”蒙元良并不動氣，“我不是平白扣人的，韋先生，你是個明白人。這些土匪敢在光天化日之下，入城搶劫韋老爺家，這是犯罪。我為維持地方治安，逮捕他們，這是國法所在，如何是為虎作倀呢？”
“他們不是匪，是善良的農(nóng)民。你不能顛倒黑白，快把人放出來！并且請你嚴(yán)辦韋龍甫，以平民憤�！�
蒙元良見拔群站起來，以為他要走開，便說：“好辦，好辦，請你坐下來�！�
拔群嚴(yán)厲地說：“不要多說，請快放人！”
“你別生氣，我就放……好……”蒙元良嘴里這么說，肚里卻另有打算。他一個急轉(zhuǎn)身，抓起桌上鈴鐺，叮當(dāng)叮當(dāng)?shù)負(fù)u起來，這是他和縣警約好的暗號。拔群還以為是他叫傳達(dá)來傳令放人。忽然看到屋外面來了很多警兵，帶著槍支沖進(jìn)會客室來。他意識到蒙元良陰謀逮捕自己，就抽出曲尺手槍，對準(zhǔn)蒙元良的胸膛喝道：“不許動！”十幾個警兵看見情勢不佳，嚇得縮了回去。
“你快命令把我的兄弟送到這里，不然就斃了你！”
“是……是……韋先生！就放，請你饒命！”
片刻工夫，警兵把被捕的同志全數(shù)送到縣長辦公室內(nèi)，大家見了拔群，又驚又喜，十分高興地喊：“拔哥，你來了！”
拔群對蒙元良說：“可以饒你的命，但你得送我們出城！”
“韋先生，我保證你們平安出城就是，免我陪送了吧！”蒙元良怕送出城去性命難保，哭喪著臉說。
拔群說：“好漢不殺送行犯，請你放心吧。你送我們出城，保你平安無事，但以后這種事情希望你不再發(fā)生！”
說完，便猛抓住蒙元良一只手，走出縣衙門口。蒙元良嚇得面失人色，抖得更厲害了。過了浪團(tuán)河，拔群同志才放他回去。但同志們還不同意，說：“叫他把韋龍甫交出來，不然我們就不放他回去。”拔群同志說服了大家，才放走了蒙元良。
而韋龍甫得到羅頌康營救之后，如同驚弓之鳥，趕忙帶著家人孩子逃到長樂區(qū)波白村的親戚家里躲藏。韋拔群探知后，立即帶領(lǐng)農(nóng)軍去追捕。驚魂未定的韋龍甫嚇得膽戰(zhàn)心驚，失魂落魄成病。他怕魂飛魄散死去，立即派人去請師公來解邦。從此當(dāng)?shù)亻_始流傳著《韋龍甫贖魂記》的故事：農(nóng)軍捉拿韋龍甫這件事，嚇破了他的膽，以為自己的魂魄被神拉去，趕忙派人去請師公來作法“補(bǔ)糧”、“贖魂”。但是“補(bǔ)”來“贖”去，毫無效果，韋龍甫惶恐不安，時常在夢中會被噩夢嚇得大叫起來，虛汗淋淋。家人看他精神失常，便對他說：“蘇托地方有個師公，驅(qū)魔除邪甚為靈驗，不妨請他來解邦試試�！表f龍甫聽了，急忙連夜派人把那師公請來。他向師公說明用意后，懇求師公一定要為他贖回失去的魂魄。
P61-63
《韋拔群評傳》以史事為經(jīng)和以論評為緯進(jìn)行經(jīng)穿緯插縱橫論述的同時，還附有大量的注釋引文以及一些插圖，使得本書不但具有革命英雄事跡的可讀性、感染性和圖文并茂的生動性，而且具備了學(xué)術(shù)研究的信史價值�！俄f拔群評傳》所具有的這些特點，皆為前人作品所無，開卷讀來顯而易見它獨具一格的特色。
————廣西壯族自治區(qū)人大常務(wù)委員會原主任黃榮
《韋拔群評傳》所具有的學(xué)術(shù)開拓創(chuàng)新價值，同樣引人注目，其重點表現(xiàn)在它是中國現(xiàn)代史上第一部革命烈士評傳，屬史無前例之作�！俄f拔群評傳》全面反映出黃老一貫重立一家之言、追求開拓創(chuàng)新和講求貴疑、求真、考證辨析的治學(xué)風(fēng)格，充分體現(xiàn)出黃老的民族思想與治史態(tài)度。這些皆具有昭示學(xué)術(shù)界后起之秀的深遠(yuǎn)意義。
————廣西壯族自治區(qū)人民政府原副主席梁成業(yè)
黃老遺著《韋拔群評傳》的推群獨步之處在于，它以韋拔群烈士光輝戰(zhàn)斗的一生革命事跡為敘述經(jīng)線，以韋拔群烈士的革命思想、愛國思想、民族思想、教育思想、人道思想、平等思想、經(jīng)濟(jì)思想、軍事思想為論評緯線，經(jīng)穿緯插地著重對“韋拔群思想”的起源、演變和內(nèi)涵進(jìn)行了詳細(xì)分析與論證。這為我們與“無產(chǎn)階級和勞動人民的英雄……名符其實的人民群眾的領(lǐng)袖……一個模范的共產(chǎn)黨員”(鄧小平題詞)韋拔群進(jìn)行歷史對話和思想交流提供了基礎(chǔ)。
————廣西壯族自治區(qū)文聯(lián)名譽(yù)主席陸地
每個時代都會生產(chǎn)領(lǐng)袖，每個民族都會涌現(xiàn)英雄。韋拔群無疑是波瀾壯闊的大革命時代涌現(xiàn)的一位“無產(chǎn)階級和勞動人民的英雄……名符其實的人民群眾的領(lǐng)袖”，這已得到一代偉人鄧小平同志的首肯。
叩問歷史，何為英雄？歷史深處的回聲告訴我們：英雄者，即是那些為國家興亡、民族興衰和歷史進(jìn)步作出過杰出貢獻(xiàn)的人。他們往往是最早發(fā)現(xiàn)真理的光芒，最善于洞察歷史轉(zhuǎn)折的契機(jī)，最先勇敢地挺身而出起來反抗壓迫，最大公無私為國為民勇于奉獻(xiàn)一切，國家興亡和民族興衰憂患意識最強(qiáng)，面對困難和逆境永不退縮的人。他們以拯救天下蒼生的世界精神，與眾不同的鮮明個性，超乎尋常的勇敢行為，無私無畏的堅強(qiáng)意志，為人稱道的人格品質(zhì)，為人民謀利益的大智大勇，超凡拔群的光輝業(yè)績，給歷史打上了自己推群獨步的永恒烙印，用生命譜寫出歷史最輝煌的篇章，從而成為時代的驕子、歷史的寵兒，永遠(yuǎn)活躍在歷史的巔峰，最終化為激勵一個民族不斷前進(jìn)的巨大精神動力。中國改革開放總設(shè)計師鄧小平同志曾評價革命英雄韋拔群說：“韋拔群同志永遠(yuǎn)活在我們的心中，他永遠(yuǎn)是我們和我們子孫后代學(xué)習(xí)的榜樣，我們永遠(yuǎn)紀(jì)念他！”可說深中肯綮地道出了歷史的真理。
任何時代都在召喚英雄精神，以聚集推動歷史、社會和文明進(jìn)步的動力，完成歷史賦予每一個時代的歷史使命。缺乏英雄的時代只會是死氣沉沉的時代；缺乏英雄氣概、英雄精神的民族，就會墮落沉淪，人類社會無數(shù)的歷史事實充分地證明了這一點。英雄創(chuàng)造歷史還是人民創(chuàng)造歷史？這是歷史哲學(xué)家們長期爭論不休的歷史命題，我們于此無意深入探析，只想列舉一個有目共睹的歷史事實：人類的歷史，包括歷史中的人物或人物中的歷史，大多由世上歷史學(xué)家所記錄、解釋、評價和論述，這已成為不刊之論。如何記述歷史或評價歷史人物，歷史學(xué)家們的記述論評道法不同，不外乎著重主觀，重視客觀或主客統(tǒng)一并重，誠為各有千秋。德國偉大詩人海涅曾在《莎士比亞的少女和婦人》一文中說：“當(dāng)今為人樂道的所謂客觀性，無非是一個乏味的謊言；描寫過去而不添加絲毫我們自己感性認(rèn)識的色彩，那是絕對辦不到的。是的，因為所謂客觀的歷史學(xué)家到底是在向現(xiàn)代發(fā)言，他會無意識間自然而然地用自己時代的精神寫作�！奔腋更S現(xiàn)瑤(原名甘錦英)的遺作《韋拔群評傳》(初稿三卷)，正是用“自己時代的精神進(jìn)行寫作”的產(chǎn)物。盡管家父在這部斷斷續(xù)續(xù)花費30余年深入調(diào)查、收集資料、筆耕不輟的遺作中對現(xiàn)代壯族歷史人物和革命英雄韋拔群的論評難免一些“描寫過去”的感情色彩，但他在北京師范大學(xué)和日本東京帝國大學(xué)(現(xiàn)東京大學(xué))研究院曾接受過11年的史學(xué)專業(yè)學(xué)習(xí)和“虛己、貴疑、求真”的專門訓(xùn)練，受到過陳垣、錢玄同、和田清、加滕繁等中外史學(xué)、國學(xué)、漢學(xué)大師的悉心指導(dǎo)，因而他在這部遺著中對韋拔群的論述和評價更多呈現(xiàn)出一位歷史學(xué)家客觀真實地“記述歷史”和“以史實為據(jù)”客觀評價歷史人物以還歷史本來面目的史家自律性，小心翼翼求證的治史精神和實事求是的治史求真態(tài)度貫穿始終，沒有為時代偏見所左右，更沒有向他所處的那個時代習(xí)慣成自然的牽強(qiáng)附會風(fēng)派史觀“稱臣俯首”，以致“描寫過去”的感情文學(xué)色彩“黯然失色”，賣已無足輕重。
家父與韋拔群屬同一個時代的人，又同為廣西壯族人，兩者之間沒有時代隔閡，不存在對異文化理解的鴻溝，這是他能突破積重難返的“正統(tǒng)史觀”而以“時代精神”陸續(xù)寫出迎合歷史潮流的壯族歷史英雄儂智高、瓦氏夫人、韋拔群等前輩論著的前提基礎(chǔ)，亦為他一生實踐“為學(xué)貴自辟”的治學(xué)風(fēng)格的集中體現(xiàn)。列寧說：“判斷歷史的功績，不是根據(jù)歷史活動家沒有提供現(xiàn)代所要求的東西，而是根據(jù)他們比他們的前輩提供了新的東西�！奔腋赣跁刑寡粤袑幍倪@些話語是他撰著本書的指導(dǎo)思想。撰著史無前例的革命烈士評傳，打破史學(xué)界以往為歷史人物書寫評傳的陳規(guī)舊習(xí)，顯然是家父撰著本書的初衷以及窮積史料抉精指誤意欲寫成“信史”的動力所在。本書的推陳出新之處，黃榮、梁成業(yè)、陸地等前輩在“代序”中多有介評，于此不贅。
在整理家父這部遺作的過程中，一些陳年舊事老是纏繞心頭。雖然往事不堪回首，但年少時的動亂年代強(qiáng)加于人的那些刻骨銘心記憶，頻來相擾。特別是“文革”浩劫中發(fā)生在我們父子三人身上的一件事，更是時涌心頭。記得那是1968年的夏季桂林市“8·20大游斗”后，家父作為“反右運動”中的極右分子，自然難逃“文革”浩劫，掛牌游斗、隔離關(guān)押在所難免。當(dāng)時我們雙胞兄弟剛滿10歲，憑借著壯族，人與生俱來的勇氣，幾乎每天都伴隨著骨瘦如柴、年近七甸的家父。無論他被游街示眾押走到哪里，我們都形影不離地跟著去(當(dāng)時我們就讀的學(xué)校停課)，為的是盡力保護(hù)家父免遭不明真相進(jìn)城“斗地主”的農(nóng)民亂棍打死；每當(dāng)他被隔離在廣西師院(今廣西師大)歷史系接受“審查”時，我們便去送飯送水，以免家父餓病屈死。盡管如此，家父仍沒有避免兩次遭人暗中毒打，被人一腳踢昏而死里逃生的厄運。1968年9月12日上午，我們正在幫家父提水打掃師院歷史系廁所時，突然來了一名紅衛(wèi)兵小將上廁所，他看見家父打掃廁所時有人幫忙，便破口大罵道：“黃大右派，你這老不死，勒令你每天打掃廁所，是成全你好好改造，你叫人來幫你掃廁所，是在抗拒改造，我看還要好好斗斗你�！奔腋嘎牶笃届o地回答道：“這是我的雙胞兒子，你們罵我是死不悔改的大右派，我擔(dān)心兒子今后子承父業(yè)成為小右派，所以帶兒子來一起接受改造�！奔t衛(wèi)兵小將聽后啞口無言，面帶半信半疑的神色揚長而去。家父在師院智斗紅衛(wèi)兵小將的趣事多多，早已被當(dāng)時師院的“牛鬼蛇神”們傳為飯后笑談，不一而足。事后家父看見我們兩眼圓睜，滿臉怒氣，小拳緊握，便勸解我們道：“不要與這類人一般見識，為這些紅衛(wèi)兵小將們的愚蠢無知行為生氣傷體，不值得。來，別管他們，我們接著干。打虎親兄弟，上陣父子兵。今日父子三人掃廁所，將來父子三人同寫作，我們要好好地活下去！”或許是受人生態(tài)度一貫樂觀的家父影響，我們對一生經(jīng)歷過四個朝代而飽受人世滄桑的家父生涯中所遭受過的那些眾多屈辱早已淡忘，但家父當(dāng)年說過的“將來父子三人同寫作”的這句話，則一直激勵著我們自強(qiáng)不息。
家父病逝(1982年)數(shù)年后，我(甘文杰)即像家父當(dāng)年一樣踏上了留學(xué)日本之路，在日本一待就是12年。不久，哥哥甘文豪又赴澳大利亞定居生活(現(xiàn)已成為澳籍華人)。雖然天各一方，但我們一直念念不忘家父生前遺下的數(shù)百萬字文稿。1999年初，我從日本回國后專門從事整理家父遺稿的工作。為整理家父的這部遺著，我于2004年和2006年先后兩次赴都安、東蘭、河池、南丹、天峨、鳳山、凌云、巴馬、田東等革命老區(qū)瞻仰烈士遺跡，采訪革命老人，感悟革命英雄的精神。在拔哥事跡、拔哥思想、拔哥人格、拔哥精神的召喚和感染下，經(jīng)過兩年多的時間，我們終于整理完成家父這部遺著，并將原初稿上、中、下三卷整理成了一卷。這是家父生前的著述成果，之所以在書封面列上我們的名字，一不為職稱評定，二不為上報成果，三不為名圖利，主要是為了實現(xiàn)家父生前“父子三人同寫作”的遺愿。同時，為遵循家父治史一貫重視實事求是的原則，我們在本書中補(bǔ)充了一些家父病逝后問世的新史料，旨在使新舊史料相互融合，以便充實和強(qiáng)化家父遺著的內(nèi)容和觀點，因而列上名字當(dāng)屬實事求是、合情合理之事。
整理本書稿時，我們發(fā)現(xiàn)在家父生前遺下的大量調(diào)查、訪談筆錄中，依然有一些重要訪談筆錄家父未采用于書稿，例如黃榮章口述“韋拔群留俄(留學(xué)蘇聯(lián))記”，葉一茅口述“回憶東蘭農(nóng)運”，張云逸口述“李明瑞參加革命真相”，黃舉平口述“第三縱隊成立內(nèi)幕”，韋國英口述“岜暮革命斗爭”，潘瑞生口述“韋命周叛變始末”，黃松堅口述“燕洞會議”，黃一平口述“河池整編情況”，覃桂芬口述“二十一師成立過程”，等等。家父于調(diào)查訪談筆記中對此所作的注釋說明是：“這些訪談筆錄的部分重要口述內(nèi)容與當(dāng)今問世的一些史料記述過于矛盾和沖突，加上迄今為止我尚未找到旁證材料來核實這些訪談筆記的內(nèi)容。本著治史不以孤證立言立據(jù)立信的原則，我暫時不予采用�！敝钡轿覀兘裉煺磉@部遺著時，情況依然如家父生前所言，故我們同樣暫時未予補(bǔ)入，只待將來時機(jī)成熟。
本書稿在廣西師大出版社報送廣西新聞出版局圖書出版管理處審查時，得到區(qū)新聞局圖書出版管理處組織的有關(guān)專家認(rèn)真仔細(xì)周到的審讀，他們精細(xì)到對一些“用詞造句”皆提出了良好的修改參考建議，提出了一些實事求是的中肯處理意見。按照廣西師大出版社轉(zhuǎn)來的區(qū)新聞局圖書出版管理處批復(fù)的“處理意見函”，我們又花費數(shù)月時間，逐一對書稿中涉及的重要史事進(jìn)行了全面核實，對個別評述依據(jù)不夠充分和個別立論稍欠準(zhǔn)確的地方進(jìn)行了重新處理。為此，我們特別感謝區(qū)新聞局圖書出版管理處和有關(guān)專家認(rèn)真負(fù)責(zé)審讀的工作態(tài)度。
特別值得一提的是在本書出版過程中，得到了廣西大學(xué)原校長兼黨委書記、自治區(qū)黨委宣傳部原部長、原區(qū)教委主任侯德彭，以及廣西師范大學(xué)黨委原書記陳大克和現(xiàn)任校長梁宏的大力支持。廣西師范大學(xué)出版社領(lǐng)導(dǎo)同樣給予了諸多關(guān)心，總編室主任覃麗梅女士多有心血付出，責(zé)任編輯羅財勇更是一絲不茍。這一切皆表明廣西師大和廣西師大出版社領(lǐng)導(dǎo)及編輯對精神文明建設(shè)以及弘揚革命先烈光輝事跡和英雄精神十分重視，我們于此深表敬意和致以誠摯的謝忱！
韋拔群的學(xué)生、廣西壯族自治區(qū)人大常委會原主任黃榮，自治區(qū)人民政府原副主席梁成業(yè)，現(xiàn)任自治區(qū)文聯(lián)名譽(yù)主席陸地，皆為革命老前輩和家父生前的舊友，他們以充滿感情的文筆欣然為本書各作一代序，感動之余，我們亦對他們表示崇高的敬意和深深的謝意！
甘文杰
2008年4月5日改定于桂林清苑
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