黃賓虹自述
作者：黃賓虹 整理日期：2021-12-17 03:56:13
論中國(guó)藝術(shù)之將來(lái)
歐風(fēng)墨雨，西化東漸，習(xí)怯盧蟹行之書(shū)者，幾謂中國(guó)文字可以盡廢。占來(lái)圖籍，久矣束之高閣，將與土苴芻狗委棄無(wú)遺；即前哲之工巧伎能，皆目為不逮今人，而惟歐日之風(fēng)是尚。乃自歐戰(zhàn)而后，人類(lèi)感受痛苦，因悟物質(zhì)文明悉由人造，非如精神文明多得天趣，從事搜羅，不遺余力。無(wú)如機(jī)械發(fā)達(dá)，不能遽遏，貨物充斥，供過(guò)于求，人民因之乏困不能自存者，不可億萬(wàn)計(jì)。何則？前古一藝之成，集合千百人之聰明材力為之，力猶虞不足。方今機(jī)器造作，一日之間，生產(chǎn)千百萬(wàn)而有余。況乎工商競(jìng)爭(zhēng)，流為投機(jī)事業(yè)，贏輸啕息，尤足引起人欲之奢望，影響不和平之氣象。故有心世道者，咸欲扶偏救弊，孳孳于東方文化，而思所以補(bǔ)益之。國(guó)有豸乎，意良美也。
夫中國(guó)文藝，肇端圖畫(huà)。象形為六書(shū)之一，模形尤百工之母。人生童而習(xí)之，及其壯也，觀(guān)摩而善，至老弗衰，優(yōu)焉游焉，葳焉修焉，不敢躐等，幾勿以躁妄進(jìn)。故言為學(xué)者，必貴乎靜；非靜無(wú)以成學(xué)。國(guó)家培養(yǎng)人才，士氣尤宜靜不宜動(dòng)。七國(guó)暴亂，極于贏秦。漢之初興，有蕭何以收?qǐng)D籍，而后叔孫通、董仲舒之倫，得以儒術(shù)飾吏治，致西京于郅隆。至于東漢，抑有盛焉。六朝既衰，唐之太宗，文治武功，彪炳千古。當(dāng)時(shí)治績(jī)，有“左相宣威沙漠，右相馳譽(yù)丹青”之美。圖籍，微物也，干戈擾攘，不使與鐘鎵同銷(xiāo)；丹青，末技也，廊廟登庸，可以并圭璋特達(dá)。蓋遏亂以武，平治以文，發(fā)舉世危亂之秋，有一二扶維大雅者，斡旋其間，雖經(jīng)殘暴廢棄之余，而文藝振興，得有所施設(shè)。故稱(chēng)太平之治者，咸日漢唐。宋初取士，謂天下豪杰盡人彀中，無(wú)他，能令士子共安于學(xué)業(yè)，消弭其躁動(dòng)之氣于無(wú)形，斯治術(shù)也。嗟乎！漢唐有宋之學(xué)，君學(xué)而已。畫(huà)院待詔之臣，一代之間，恒千百計(jì)，含毫吮墨，匍伏而前，奔走駭汗，惟一人之愛(ài)憎是視，豈不可興浩嘆！
漢武創(chuàng)置秘閣，以聚圖書(shū)。明帝雅好丹青，別開(kāi)畫(huà)室，又創(chuàng)立鴻都學(xué)，以集奇藝，天下之藝云集。毛延壽、陳敞、劉白、龔寬畫(huà)人物鳥(niǎo)獸，陽(yáng)望、樊育兼工布色，是為丹青畫(huà)之萌芽。后漢張衡、蔡邕、趙岐、劉褒，皆文學(xué)中人，可為士夫畫(huà)之首倡者也。而劉旦、楊魯，值光和中，待詔尚方，畫(huà)于鴻都學(xué)，是即院畫(huà)派之創(chuàng)始。晉魏六朝，顧愷之、陸探微、張僧繇、展子虔，雖多畫(huà)人物，而張僧繇畫(huà)沒(méi)骨山水，展子虔寫(xiě)江山遠(yuǎn)近之勢(shì)，是為山水畫(huà)之先聲，其人皆士夫，未得稱(chēng)為院派。唐初閻立德、立本兄弟，以畫(huà)齊名，俱登顯位。吳道子供奉時(shí)為內(nèi)教博士，非有詔不得畫(huà)。至李思訓(xùn)、王維，遂開(kāi)南北兩宗，而北宗獨(dú)為院畫(huà)所師法。宋宣和中，建五岳觀(guān)，大集天下畫(huà)史，如進(jìn)士科，下題掄選，應(yīng)詔者至數(shù)百人，多不稱(chēng)旨。夫以數(shù)百人之學(xué)詣，持衡于一人意旨之間，則幸進(jìn)者必多阿諛取容，恬不為恥，無(wú)怪乎院畫(huà)之不足為人珍重之也。
昔米元章論畫(huà)，嘗引杜工部詩(shī)謂薛少保稷云：惜哉功名忤，但見(jiàn)書(shū)畫(huà)傳。杜甫老儒，汲汲于功名，豈不知有時(shí)命，殆是平生寂寥所慕。嗟乎！五王之功業(yè)，尋為女子笑。而少保之筆精墨妙，摹印亦廣，石泐則重刻，絹破則重補(bǔ)，又假以行者，何可數(shù)也。然則才子鑒士，寶鈿瑞錦，繅襲數(shù)千，以為珍玩，視五王之煒煒，皆糠秕埃蓋，奚足道哉！夫閻立本之丹青，尚足與“宣威沙漠”者并重，固已甚奇，而薛稷之筆墨，至視五王之功業(yè)，尤為可貴。雖米氏特高其位置，然則畫(huà)者之人品，不可輕自菲薄，于此可知矣。畫(huà)之優(yōu)劣，關(guān)于人品，見(jiàn)其高下。文徵明有自題其米山日：人品不高，用墨無(wú)法。乃知點(diǎn)墨落紙，大非細(xì)事。必須胸中廓然無(wú)物，然后煙云秀色，與天地自然湊合。若是營(yíng)營(yíng)世念，澡雪未盡，即日對(duì)丘壑，日摹妙跡，到頭只與圬墁之工爭(zhēng)巧拙于毫厘。急于沽名嗜利，其胸襟必不能寬廣，又安得有超逸之筆墨哉？
然品之高，先貴有學(xué)。李竹懶言：學(xué)畫(huà)必在能書(shū)，方知用筆。其學(xué)書(shū)又須胸中先有古今；欲博古今，作淹通之儒，非忠信篤敬，植立根本，則枝葉不附。斯言也，學(xué)畫(huà)者當(dāng)學(xué)書(shū)，尤不可不先讀古今之書(shū)。善讀書(shū)者，恒多高風(fēng)峻節(jié)，睥睨一世，有可慕而不可追，使其少貶尋尺，俯眉承睫之間，立可致身通顯。惟以孤芳自賞，偃蹇為高，磊落英彥，懷才不遇，甘蜷伏于邱園，徒弦誦歌詠以適志，或抒寫(xiě)其胸懷抑郁之氣，作為人物山水花鳥(niǎo)，聊以寓興托意，清畏人知，雖湮沒(méi)于深山窮谷之中，常遁世而無(wú)悶。
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