神女誕生清始祖
吉林省的東南部的長(zhǎng)白山是一座風(fēng)光秀麗、景色迷人的名山，景觀奇異，風(fēng)光質(zhì)樸，堪稱(chēng)天下一絕。遠(yuǎn)望長(zhǎng)白山，天地間似一雄偉的莽龍橫亙?cè)诒萄┲�，輕紗般的白云拂著她的面頰，湛藍(lán)的天空映襯在她的身后，蔥綠綿長(zhǎng)的體態(tài)，顯示出了這高大山脈的雄姿和美容。松花江、圖們江、鴨綠江，這三大江都發(fā)源于長(zhǎng)白山。松花江自山北瀉出，向北流，與黑龍江匯合，直人北海。圖們江自山東瀉出，向東流，轉(zhuǎn)入東海。鴨綠江自山南瀉出，向西南流，注入遼東的南海。
長(zhǎng)白山天池東北60里外有一布庫(kù)里山，山下有一池名叫布兒瑚里。布兒瑚里是長(zhǎng)白山上的一顆明珠，整個(gè)湖區(qū)清澈而潔凈。環(huán)湖岸邊松林蒼郁。在林間空地上，如茵的綠草叢中盛開(kāi)著朵朵小花，紅的、粉的、白的，一點(diǎn)點(diǎn)，一簇簇，與淡藍(lán)色的湖水相輝映。微風(fēng)拂來(lái)，吹皺了滿(mǎn)池湖水，卻也是綠肥紅瘦，不是仙境勝似仙境！
長(zhǎng)白山歷史悠久，是滿(mǎn)族的發(fā)祥地。由于滿(mǎn)族先世繁衍于長(zhǎng)白山區(qū)，所以在滿(mǎn)族建立大清帝國(guó)統(tǒng)治中華268年的歷史中，一直將長(zhǎng)白山視為圣山，是存瑞凝祥的祖宗龍興之地。
關(guān)于滿(mǎn)族的先祖誕生在長(zhǎng)白山天女浴躬池(布兒瑚里)，有一個(gè)非常美麗的傳說(shuō)。相傳在遠(yuǎn)古時(shí)，天宮里有三位仙女，姐仨商量有機(jī)會(huì)到凡間散散心，以去掉煩惱與憂(yōu)愁。一天，趁天宮管束疏漏之機(jī)，三仙女就飄然降落在人間仙境長(zhǎng)白山上，發(fā)現(xiàn)布兒瑚里湖水晶瑩，山清水秀，非常高興。于是決定到布庫(kù)里山下的布兒瑚里洗澡。這三位仙女，大的叫恩古倫，老二叫正古倫，小的叫佛古倫。三仙女一來(lái)到池邊，看到歌舞臺(tái)榭浮于池上，管弦齊奏，然而并不見(jiàn)彈奏仕女，也不見(jiàn)舞女翩翩，僅有云霧繚繞，余音在水面蕩漾。三仙女紛紛脫衣跳入湖中，在水里盡情嬉戲玩耍，歡笑追逐，此時(shí)已洗去了一路風(fēng)塵，忘掉了在天宮中諸多不開(kāi)心的事。三仙女冰肌玉膚的胴體在晶瑩剔透的湖水中劃來(lái)蕩去，使林中珍禽異獸都被她們的美麗所傾倒，鳥(niǎo)兒忘記嗚叫，百獸忘記了覓食，都駐足欣賞這幅美女沐浴圖。就在三仙女忘情沐浴嬉戲的時(shí)候，從天邊飛來(lái)一只神鵲，嘴里叼著一顆紅色的果實(shí)。在天空中上下翻飛不肯離去。時(shí)光悄悄流走，盡管三仙女對(duì)湖水仍戀戀不舍，但天規(guī)難違，大姐恩古倫說(shuō)：“妹妹們我們?cè)摶氐教焐先チ�，遲了將會(huì)受到天神懲罰啊！”于是三位仙女上岸穿衣，這時(shí)神鵲徑直從空中降下，落在小妹佛古倫的衣服上，放下口中的朱果，嗚叫著向遠(yuǎn)方飛去。這枚朱果可非同一般，而是采天地之靈氣結(jié)成的果實(shí)。佛古倫看見(jiàn)朱果紅彤彤，亮晶晶，閃閃發(fā)光，又新鮮又美麗。拿起來(lái)愛(ài)不釋手，放在哪里也不放心，最后還是含在嘴里。她忙著穿衣服，不知不覺(jué)地把朱果咽進(jìn)肚子里，不大一會(huì)兒，覺(jué)得腹內(nèi)騷動(dòng)，小妹佛古倫已身懷六甲。當(dāng)她的兩個(gè)姐姐穿好衣服，冉冉升起時(shí)，她感覺(jué)腹重，行動(dòng)不便，難以飛上天了。望著兩個(gè)姐姐焦急地說(shuō)：“我不能與大姐二姐一同回天上，怎么辦�。俊眱蓚�(gè)姐姐安慰她說(shuō)：“我們都吃過(guò)長(zhǎng)生不老的丹藥，估計(jì)不會(huì)再有死的可能，你吞朱果有孕這是上天的安排，應(yīng)該服從，無(wú)須焦慮，等你分娩之后再飛回天上也不晚�！闭f(shuō)完姐倆翩翩而去。與姐姐分別后不久，佛古倫生下一個(gè)男孩。這個(gè)孩子相貌異常。一降生便會(huì)說(shuō)話(huà)，又沒(méi)過(guò)多久，他已長(zhǎng)大成人。佛古倫給他取姓為愛(ài)新(金之意)覺(jué)羅(姓之意)，名叫布庫(kù)里雍順。佛古倫對(duì)兒子說(shuō)：“你是奉天命生在人間的，天要生你，將有重大使命交給你，就是命令你去平定四方部落之亂，并當(dāng)其主宰者，現(xiàn)在你可以去完成使命了。”她還把自己從天而降，神鵲銜朱果及吞后懷孕生子之事一一對(duì)兒子說(shuō)了。然后留下一只小樺樹(shù)獨(dú)木船，讓他順流而下，這些事辦完后，佛古倫遂升天而去。
布庫(kù)里雍順按照母親的指點(diǎn)乘著小船，沿江而下，來(lái)到長(zhǎng)白山東北方的一個(gè)地方，在那里折柳枝野蒿做屋而居。那時(shí)候，這一帶有一個(gè)鄂多理城，住有三姓的人。三姓人正在為爭(zhēng)當(dāng)國(guó)王而相互廝殺，山野間刀光劍影，血流成河。這一天，正趕上一個(gè)人到河邊取水，看見(jiàn)這個(gè)不平凡的人物，相貌奇異，舉止不凡。他回到城里告訴大家說(shuō)：“你們不要爭(zhēng)下去了，我剛在河邊取水時(shí)遇見(jiàn)一位奇?zhèn)サ哪凶�，看樣子是有�?lái)歷的，為什么不去見(jiàn)一見(jiàn)呢？”三姓的人聽(tīng)他一說(shuō)，停止了爭(zhēng)斗，便前往水邊，一看果然是個(gè)非凡之人，驚訝地問(wèn)其來(lái)歷。布庫(kù)里雍順回答說(shuō)：“我是天女佛古倫所生，姓愛(ài)新覺(jué)羅·名布庫(kù)里雍順，天生我就是來(lái)平定戰(zhàn)亂，做你們的主宰�！北娙艘宦�(tīng)驚喜萬(wàn)分。他們互相交手為轎讓他坐上，用這種對(duì)待國(guó)王的禮儀把他抬回去。布庫(kù)里雍順平定了三姓之爭(zhēng)，被推舉為國(guó)王，并給他娶了美若天仙的百里氏之女為妻，這個(gè)國(guó)家號(hào)稱(chēng)滿(mǎn)洲，布庫(kù)里雍順就是這個(gè)國(guó)家的始祖。大清皇室成員就是布庫(kù)里雍順的后代。
戎馬創(chuàng)業(yè)傳兩代
大家都知道，清朝是由居住在我國(guó)東北地區(qū)的少數(shù)民族滿(mǎn)族建立起來(lái)的一個(gè)封建王朝。這里我們就先來(lái)講一講滿(mǎn)族的歷史發(fā)展簡(jiǎn)況。
滿(mǎn)族的前身及其歷史
滿(mǎn)族是我國(guó)多民族大家庭中的成員之一，。它是古代中國(guó)東北地區(qū)的主體民族，也是一個(gè)具有悠久歷史傳統(tǒng)的少數(shù)民族。滿(mǎn)族人的祖先，世世代代生活在祖國(guó)的東北地區(qū)，它的族名隨著中國(guó)歷史的演進(jìn)而不斷地發(fā)生變化。
肅慎人是我國(guó)東北地區(qū)最早見(jiàn)于記載的居民，他們也是目前所知滿(mǎn)族最早的先民。據(jù)說(shuō)，遠(yuǎn)在傳說(shuō)中的舜、禹時(shí)代，肅慎人就已經(jīng)和中原地區(qū)建立了聯(lián)系。據(jù)《左傳·昭公九年》中的記載，周武王統(tǒng)治時(shí)，肅慎人曾向周朝貢獻(xiàn)過(guò)“桔矢石砮”，中原人把肅慎人居住的地方認(rèn)作是自己的“北土”。漢代以后，肅慎人的后裔被稱(chēng)作為“挹婁”，他們主要從事狩獵生產(chǎn)，“挹婁貂”在三國(guó)時(shí)已成為中原民眾喜愛(ài)的御寒珍品。此外，他們還從事畜牧業(yè)，據(jù)說(shuō)以擅養(yǎng)豬出名。當(dāng)然，他們也從事一些農(nóng)業(yè)和采集的生產(chǎn)活動(dòng)。
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