長期以來，中國古代社會是一個等級制度森嚴的封建社會，房屋的規(guī)模、規(guī)格同樣體現(xiàn)出等級制度。明代在宅第等級制度方面就有嚴格的規(guī)定：一二品官廳堂五間九架，三品至九品官廳堂三間七架；庶民廬舍不逾三間五架，禁用斗棋、彩色。因此，從房屋的構(gòu)建，我們可以看出房屋主人的社會地位和經(jīng)濟實力。正因為如此，伴隨著明中葉城市的興起，市民階層的出現(xiàn)，商人地位的提高，商賈在獲取經(jīng)濟利益后，大量購置土地，興建房屋，從宅第等級方面顯示他們上升的社會地位。服飾體現(xiàn)出等級，住宅同樣是等級的顯示、身份的標示、財富的象征。
在中國古代社會，沒有一個朝代的民眾不是以置地購房來衡量財富的，中國社會與中國人對土地有太多的依賴，對房產(chǎn)有太深的眷念，無地不富、無房不富的思想牢固地存在于中國人的意識中。娶媳婦最看重的就是要有三間大瓦房。何謂地主？有地的主，有地豈能無房？有房有地，才能給人們以安全感、踏實感以及自信。
無論是位居高官的封疆大吏，還是貧寒的老百姓，或是才華橫溢的文人，都離不開房屋，離不開居住的空間。沒有居住的空間，就無法擁有安穩(wěn)的生活，將落人“上無片瓦，下無立錐之地”的貧困戶行列，又談何發(fā)展？文人的創(chuàng)作，詩人的騷情，一篇篇精神文明的詩文，一件件文化文明的畫作，難道沒有安居的環(huán)境，文人騷客就能有激情吟誦出來，就可能蘸著豪情揮毫而就？安居才能樂業(yè)，樂業(yè)才有激情，才會文思噴涌，才會激情澎湃，才會誕生出不朽之作，為社會增添文化資財。
陶淵明“采菊東籬下”，為的是“而無車馬喧”，每天推窗“悠然見南山”；王安石選擇半山園，天天坐看鐘山，要的是每天有個好心情；袁枚修筑隨園，注重的是小倉山以及隨園的文化底蘊；吳敬梓頭枕秦淮清波，遙望鐘山景色，在秦淮水亭里奮筆疾書《儒林外史》……這些說明中國古代文人早就有了置業(yè)注重人文底蘊，考慮人文與環(huán)境匹配的要求。賦予了人文內(nèi)容的房屋（如今叫文化地產(chǎn)），就脫離了磚、瓦、地、木的單純物質(zhì)價值，具有了不可復(fù)制的文化內(nèi)涵和人文價值。這樣我們就能理解為什么古代文人、歷史名人、知名人士的房屋會成為文物，物質(zhì)文化遺產(chǎn)、旅游景點，成為后人瞻仰、膜拜的紀念地。
圍繞著土地、房屋，一方面有勤勞致富努力掙得一份產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)業(yè)者；另一方面也有不能守業(yè)，田產(chǎn)逐漸萎縮，最后不得不賣房賣地，成為敗家子的王孫公子哥們。有求得一方天地，以物質(zhì)保障生活，以智慧點亮人生的作家、詩人、學(xué)者等，還有因房產(chǎn)惹出的官司、爭斗、情感、故事，使置業(yè)經(jīng)濟充滿著神秘色彩、金錢誘惑、利益沖突，折射出生活的多變化、經(jīng)濟的可逆轉(zhuǎn)以及人生的不平靜。
進入20世紀后期，暴發(fā)戶們依然沿襲著古代商賈的遺風(fēng)，廣置地產(chǎn)，建造豪宅，以顯示他們的富足。于是房地產(chǎn)成為發(fā)展最快的經(jīng)濟行業(yè)、暴利行業(yè)。大概因為“上無片瓦，下無立錐之地”是人們心頭永遠之痛的緣故，人們對房價的飛漲又愛又恨。置業(yè)購房成為人們追逐的對象，是人生最大的投資，最大的痛。房子成為情感、婚姻、事業(yè)的砝碼，甚至是成功的標桿。現(xiàn)實社會流行著有豪宅就是成功的偏見，有房也因此成為年輕人擇偶的標準。當(dāng)《非誠勿擾》、《我們約會吧》等電視征婚節(jié)目大行其道，拜金女寧愿躲在寶馬車中哭，也不愿坐在自行車后面笑，房屋、房產(chǎn)縈繞在中國人心頭時，擁有豪宅，已成為很多人一生的夢想，一家人的奢望。甚至美國媒體都發(fā)出感慨，中國年輕的沒有房子的男子，面臨著打光棍的危機。P5-7
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2005年年底，南京廣廈物業(yè)公司老總找我，說及他們準備辦一本企業(yè)雜志，籌劃了兩年，一直未能出來，希望新年后能夠出來，請我推薦編輯人員。原想推薦幾位年富力強的編輯，結(jié)果卻推薦了從未在專業(yè)媒體工作過、年近67歲的嚴某。推薦他的本意是考慮他一生幾起幾落，還被開除了黨籍，再次善意地幫他一把，此前我多次幫助他。
白手起家，困難重重�？紤]到雜志初辦，文化內(nèi)涵不夠，我建議設(shè)置“置業(yè)史話”欄目，一是貼合雜志編輯方向，二是提高文化內(nèi)涵。欄目確定了，稿件哪里來？大概全國都沒有專寫置業(yè)史的專家，只有我披掛上陣。盡管我以前沒有寫過專門的置業(yè)經(jīng)濟史文章，但是好在我研究中國文化史多年，對四大名著尤其是《金瓶梅》頗有研究心得，對書中購房置業(yè)的情節(jié)非常熟悉，所以開篇就以《金瓶梅中的置業(yè)》破題。
首篇解決了欄目缺稿燃眉之急，但雜志要辦下去，“置業(yè)史話”欄目依然存在，文章還要繼續(xù)寫。在這樣的壓力下，我開始連續(xù)撰寫“置業(yè)史話”稿件。雜志創(chuàng)辦一年后，趨于穩(wěn)定，嚴某“舊病”復(fù)發(fā)，把發(fā)稿作為一種交易，對“置業(yè)史話”稿件也頗有微詞。雖然又陸續(xù)刊發(fā)了幾篇，但是刪改欠妥，校對不精，舛誤不少，我也感到不爽。好在其他媒體對這個專題頗為賞識，文章陸續(xù)在《徐州教育學(xué)院學(xué)報》、《財智風(fēng)尚》、《金陵嘹望·美城》、《南京日報》等報刊上刊出，影響力遠遠大于《廣廈置業(yè)》。
中央電視臺“百家講壇”節(jié)目火暴后，各地電視臺跟風(fēng)節(jié)目一哄而上，我原先供職的江蘇電視臺城市頻道，也開辦了“萬家燈火”欄目。制片人有意請我講授《金瓶梅》，考慮到《金瓶梅》一書的社會影響，送審難以過關(guān)，我推薦了“置業(yè)史話”的選題。2007年8月完成了13課的講稿，然而計劃趕不上變化，講稿交稿后，制片人有所顧慮，電視講授最終流產(chǎn)。但是為了講課，書稿當(dāng)時已經(jīng)創(chuàng)作了13個章節(jié)，因此，客觀上電視講授的計劃促進了書稿的寫作。
2010年3月，江蘇文藝電臺主持人江文先生邀請我以《文人的家園》為題，在“文藝非常道”節(jié)目開設(shè)系列講座，用另一種眼光、另一種角度審視古今文人騷客的置業(yè)，探究房屋的營建對他們創(chuàng)作的影響，也結(jié)合目前的樓市走向，進行點評，節(jié)目播出后頗受聽眾的歡迎。
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關(guān)于古代建筑、建筑文化、建筑史，以及名人故居的文章、圖書都很多，但是它們多關(guān)注建筑的形態(tài)與營建的過程，而忽視了營建的經(jīng)濟問題。歷史文獻中，關(guān)于古人置業(yè)的經(jīng)濟記錄也是簡而又簡，少之又少，這就給研究這個專題帶來很大的困難。比如說在南京營建別墅、故居的歷史名人很多，但是要按照本書的體例，梳理他們的置業(yè)過程、交易金額，問題就顯露出來，無法逾越。曾就李漁芥子園置業(yè)的經(jīng)濟支出，向與我同名同姓的李漁研究專家、揚州大學(xué)文學(xué)院黃強教授請教。他告訴我，西秦之行，李漁解決了購買芥子園的資金問題，想來金額不會小，可是李漁的文集中沒有提及具體的數(shù)目。李漁置業(yè)的資金究竟有幾何？至今沒有找到可靠的文獻，大概無法考證出準確的數(shù)目。缺少了經(jīng)濟數(shù)據(jù)，就無法用直接的史料，驗證當(dāng)時的房價走向。其他如成都草堂，杜甫究竟花費多少？南京半山園，王安石的費用支出幾何？都沒有明確的數(shù)目。
置地購房的交易數(shù)目其實是非常重要的，可以了解當(dāng)時社會的經(jīng)濟水準，人們的生活水平，乃至生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r，與其他地區(qū)、國家的差別等。數(shù)據(jù)雖然是簡單不過的記錄，似乎很枯燥，其實最有說服力。何以買到緊俏或好地段的地皮？蓋房的錢從何而來？是靠薪水積攢？還是靠權(quán)力腐敗，斂財搜刮？看看房主的職位與收入，看看他置地購房的規(guī)模，就一清二楚了。里面有多少貓膩，有多少腐敗，不言而喻。明代大奸臣嚴嵩被扳倒后，其侵吞、受賄的財產(chǎn)中，就有大量的房產(chǎn)。如果把這個觀點拿到現(xiàn)實社會，同樣具有說服力，因為每一個貪官背后，都有權(quán)力的交易，房地產(chǎn)行業(yè)是腐敗案件的高發(fā)行業(yè)。
置業(yè)經(jīng)濟與政治史也有關(guān)，杜甫成都草堂置業(yè)得益于好友嚴武的支持，但是嚴武死后，杜甫就離開了成都草堂。為什么要離開草堂？有人認為嚴武死后，杜甫失去了嚴武的經(jīng)濟支持和政治庇護。由此也引出了一個問題，成都草堂的歸屬究竟是杜甫還是嚴武？在杜甫的詩作中，草堂的建立得力于朋友的幫助，自然包括嚴武的支持。草堂是在杜甫親躬之下的產(chǎn)物，應(yīng)該歸屬杜甫。但是一手營建的家業(yè)，僅僅因為嚴武的死，就棄之不用，又四處漂泊，而且當(dāng)時杜甫的經(jīng)濟狀況非常不好，顯然這里面有更多的政治因素。
置業(yè)經(jīng)濟與建筑史、藝術(shù)史也有關(guān)，其房屋結(jié)構(gòu)、造型屬于建筑史范疇，也與藝術(shù)史搭界；具體如何購買，花費多少，又屬于經(jīng)濟史的內(nèi)容。對于建筑史，一代建筑宗師梁思成先生說過，古代房屋，建筑形式因為年代久遠，已經(jīng)很難找到建筑實物。目前，中國境內(nèi)，保持最早的建筑是唐代的，唐代以前的已經(jīng)消失殆盡。寫建筑史尚且存在如此的困難，那么，寫房屋的置業(yè)史就更是難上加難。有人曾說古代置業(yè)史很好寫，從古代文獻中找點資料，編編寫寫就成了。說起來簡單，但是真要梳理古代文獻，翻閱資料，就會感到并不簡單，房屋的資金從何而來？房價幾何？并沒有很多詳細的記錄。因此，寫這樣的書其實是給自己找麻煩，也是一種挑戰(zhàn)，此前我的研究側(cè)重于服飾史、明清小說、佛教文化，本書的撰寫對我學(xué)術(shù)研究實則是一個拓展。
（三）
1988年初夏，我去北京大學(xué)中文系，拜見中國古典詩歌研究權(quán)威林庚先生（字靜希），靜希師對我語重心長地說：學(xué)術(shù)研究貴在創(chuàng)新，年輕時一定要多讀書，多思考，多做些扎實的準備，為今后的學(xué)術(shù)研究打下基礎(chǔ)。一個人的學(xué)術(shù)研究高峰就在30歲左右，30歲左右的悟性、眼光、見解決定了他一生的學(xué)術(shù)成就，并不一定要有多少論文、多少著作，有無職稱，只要有了獨特、獨到的學(xué)術(shù)眼光、境界，今后的學(xué)術(shù)成就定會直線上升，否則只是平行發(fā)展，不會有較大的成就。
20多年來，我一直銘記靜希師對我的教誨，在研習(xí)學(xué)術(shù)時，注意從不同的角度思考、探究問題，我稱之為另類視角。1993年發(fā)表了從服飾角度研究《金瓶梅》的另類《金瓶梅》研究論文，拓展了《金瓶梅》的研究思路。中國《金瓶梅》研究會副會長、上海交通大學(xué)許建平教授褒獎我的金學(xué)研究“自成一家”；國務(wù)院學(xué)位委員會學(xué)科評議組成員、華東理工大學(xué)副校長涂善東教授也說“你的學(xué)術(shù)見解很有新意，令人耳目一新”。大體上我寫的每篇論文都有一些新的東西，或新角度，或新材料，或新觀點。中國漢畫研究會副會長、中國社會科學(xué)院考古研究所趙超研究員勉勵我，認為我對“明代奇書《金瓶梅》的時代考證就是一種十分新穎的思路”，并說“將婦女的內(nèi)衣作為專題來深入研究，是黃強先生的一個創(chuàng)造”。
我在1997年第3屆國際《金瓶梅》學(xué)術(shù)研討會上的發(fā)言中提到，《金瓶梅》研究要用新的思維。不僅在《金瓶梅》研究中這么做，在中國服飾史研究，以及其他方面的研究，我也遵循著這種觀點，實踐著這樣的方法。2008年6月在徐州的江蘇明清小說年會及同年8月在臨清的第六屆《金瓶梅》國際研討會等多種場合，我都倡導(dǎo)學(xué)術(shù)研究的新思路、新觀點，包括對高校古典文學(xué)、傳統(tǒng)文化課程的現(xiàn)代化改造。傳統(tǒng)文化如果不能與時俱進，適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展的需要，必然落伍、落后，甚至被淘汰�？纯次覀兏咝ｉ_設(shè)的若干古典文學(xué)、文化的課程，還有多少學(xué)生愛聽？再看看我們一些教師出版的這類內(nèi)容的書籍，究竟有多少讀者會買？如果不是為了拿學(xué)分、拿學(xué)位、混文憑，學(xué)生們會去聽課嗎？會去報考研究生嗎？倘若不是得到了課題資金的資助，又有哪家出版社愿意出版？我們現(xiàn)在批評出版社唯利是圖，不肯出版學(xué)術(shù)書，假如這是一部耐人品讀、有市場、受到讀者歡迎的書，出版社不會因為它是學(xué)術(shù)書而拒之門外。有沒有讀者，有沒有市場，才是出版社最關(guān)心的問題。好書稿，不愁沒出版社要。
讀過本書的讀者，想來會認同我的說法，因為這本書本身就是在新思維、新觀點、新角度指導(dǎo)下誕生的產(chǎn)物。對中國經(jīng)濟史、置業(yè)經(jīng)濟、樓市房價這些方面，我本是門外漢。．偶然的介入讓我發(fā)現(xiàn)了古人置業(yè)經(jīng)濟中的一些有趣、有用的信息。個人認為這些信息對我們今天的居住環(huán)境、置業(yè)生活有些幫助。于是從古代史籍、文獻中搜羅扒剔，辨彰學(xué)術(shù)，考鏡源流，糅合現(xiàn)代置業(yè)觀點，進行分析、歸納，從而將不為大家熟悉的文人置業(yè)狀況呈現(xiàn)給讀者。
本書的大多數(shù)章節(jié)以人物為主線，將名人、名事、名景、名詩糅合在一起，還旁及人物的交友、文學(xué)創(chuàng)作、景點介紹等事件。也在于說明文人的置業(yè)不單純是買間房屋，有一個居住的場所，與文人的經(jīng)歷、創(chuàng)作也密切關(guān)聯(lián)。置業(yè)的價值取向，房價的波動，房屋的構(gòu)架，受社會大氣候的影響。購房資金的來源也可窺視出購房者的身份背景和品行，是廉潔還是腐�。科饰鰝�案，通過以小見大來了解置業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展軌跡，以及隱藏在房屋背后的社會問題。房子說小就是一人一家的居住場所，說大關(guān)系到民生，關(guān)系到社會制度的清明與否。小房子，大社會，我們不能等閑視之。
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書稿完成后，多個章節(jié)在報刊上已發(fā)表，也有出版社有意向出版，其中有一家出版社旗下的文化公司開出優(yōu)惠的條件，但是由于雙方在書稿認識上存在分歧，而未能合作。有較高的首印數(shù)、優(yōu)厚的版稅當(dāng)然好，但是寫書對于我來說，首先不是盈利，而是觀點的傳遞、思想的傳播。把書做好，做精美，體現(xiàn)作者的意圖，給讀者帶來幫助，也給出版社帶來利潤，才是多贏。
本書最早以“史話”形式撰寫，內(nèi)容以人物為主，但是并不局限于人物置業(yè)，也寫了徽商置業(yè)、清代王府建設(shè)，后來以置業(yè)史面貌出現(xiàn)時，又撰寫了上古時期的置業(yè)、民國置業(yè)的概況。在電臺做系列講座時，則以文人置業(yè)為話題。鑒于這樣的原因，書名也是多次變化：《中國置業(yè)史話》、《中國購房圖史》、《文人的家園》、《風(fēng)流名人屋》、《中國人構(gòu)房史》、《中國文人置業(yè)志》，但是總覺得有所欠缺，未能緊扣書稿主題。
書稿提交暨南大學(xué)出版社之后，總編輯史小軍教授高屋建瓴，對書稿提出了建設(shè)性的意見，認為應(yīng)當(dāng)去掉多線索的弊端，集中于文人置業(yè)。于是我對原有章節(jié)進行了調(diào)整，原來書稿多線索、內(nèi)容松散的問題得到了解決，書稿集中到文人置業(yè)這個主線上，書名也能切合主題。后來根據(jù)民國置業(yè)另外成書的出版需要，又進行了一次調(diào)整，本書則專說中國古代文人的置業(yè)。史小軍教授將書名定為《文人置業(yè)那些事》，雖有點跟風(fēng)，好在內(nèi)容獨創(chuàng)，也確實說的是文人置業(yè)的那些事。
小女黃沐天年幼好學(xué)，我在南京考察文人遺跡時，也時常帶她同行，讓她感受遺跡的歷史文化氛圍，希望她讀懂南京的歷史文脈，熱愛她所居住的城市及其歷史文化。小女也幫助拍攝了一些圖片，臨繪插圖，讓我欣慰。
感謝南京師范大學(xué)陳美林教授的賜序。先生德高望重、學(xué)識深厚、學(xué)風(fēng)嚴謹，為了作序，通讀全稿，糾正舛誤，時逢南京炎熱高溫，先生又因房顫住院半月有余，出院后，惦記著序言之事，令我感動。先生的學(xué)生中，博士、碩士，教授、編審無數(shù)，我只是一介草根，先生不以為棄，扶病賜序，褒獎有加。
感謝暨南大學(xué)出版社及總編輯史小軍教授的賞識，史教授提出了以淺學(xué)術(shù)圖書滿足讀者，使讀者、作者、出版社多贏的觀點。在信息化社會，工作節(jié)奏快，壓力大，心情浮躁，人們熱衷于快餐文化。純學(xué)術(shù)著作曲高和寡，受眾面窄，不利于知識的傳播；快餐文化圖書，只有熱量沒有營養(yǎng)，還可能會誤導(dǎo)讀者；淺學(xué)術(shù)圖書既有一定的知識性，寫法上又抓住了讀者的興趣，容易為讀者接受。好比一份飯菜，營養(yǎng)、便捷、色香味俱全，人們自然會喜歡。史教授認為本書就是一本淺學(xué)術(shù)的著作，只要定位準確，編輯用心，包裝得當(dāng)，宣傳到位，會是一本有不俗表現(xiàn)的圖書。
感謝責(zé)任編輯陳濤女士為本書出版付出的努力。書稿在審讀過程中，陳濤編輯對書稿的結(jié)構(gòu)、觀點論述、表述方式等方面都提出了不少建設(shè)性意見，筆者根據(jù)這些意見對書稿進行了調(diào)整和修改。最后要提前感謝每一位購買或借閱本書的讀者，謝謝你們的支持。
黃強（不息）
二○○七年九月二十七日初稿，石城現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)意園
二○一一年十月二十日凌晨定稿，南京文津橋畔
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