1.要努力滿足讀者的正當(dāng)需要
韜奮說(shuō)：“要用敏銳的眼光，深切的注意和誠(chéng)摯的同情，研究當(dāng)前一般大眾讀者所需要的是怎樣的‘精神食糧’，這是主持大眾刊物的編者所必須負(fù)起的責(zé)任�！彼麖�(qiáng)調(diào)，任何讀物都應(yīng)該考慮如何為讀者樂于接受的問題，就是既要對(duì)人的身心健康有益，又要使人喜聞樂見甚至一見傾心，愛不釋手，這應(yīng)該是編輯時(shí)刻要注意的一個(gè)重要問題。韜奮認(rèn)為，“精神食糧”可以分為兩大類：一類是“硬性讀物”，它們“每偏于專門性”，往往比較“艱深”，比較“索然無(wú)味”，只有硬著頭皮才能看得下去；一類是“軟性讀物”，它們“每偏于普遍性”，往往比較“輕松有趣”，比較能“使人心曠神怡”。雖然“兩者都是社會(huì)上不可少的精神滋養(yǎng)料”，但是，他希望：“硬性讀物能盡量的軟一些，軟性讀物能純正而導(dǎo)人趨于身心愉快德慧日增的境域。”正是由于有了這種對(duì)精神食糧的切實(shí)的分析研究并相應(yīng)采取有關(guān)措施，韜奮才可能在滿足廣大讀者的需要方面，做得很有成績(jī)。
在《生活》周刊主張“軟性讀物”的同時(shí)，韜奮也明確反對(duì)那種軟綿綿的靡靡之音和色情暴力內(nèi)容。1927年，讀者桂朔生寫信反映社會(huì)上黃色小報(bào)盛行，并指為“怪物”。韜奮在答復(fù)中指出：一些小報(bào)把“近于‘誨盜誨淫，的材料，迎合一般卑下的心理”作為辦刊根據(jù)，“那就無(wú)疑的應(yīng)在‘打倒’之列”。
2.講究誠(chéng)信，自覺維護(hù)出版單位的信譽(yù)
韜奮歷來(lái)十分注重信用問題，把信用看作是生命，是品牌。他辦的報(bào)刊和書店，除《抗戰(zhàn)》之外，都用“生活”的品牌，全力加以愛護(hù)和培植。他說(shuō)：“我深信‘信用是刊物的第二生命’，故我對(duì)于《生活》的信用必用不顧一切的不避嫌怨的全力保全它，絕對(duì)不許因任何人任何事而損及它�！薄矮@得社會(huì)信用的刊物，就表面上看起來(lái)，好像只要拿出這個(gè)刊物的名稱，信用便隨在后面，其實(shí)它的名稱所以能引起信用，并非‘名稱’的本身有何神奇的力量，全靠它的精神確能和從前一貫。倘若雖仍用舊名，而內(nèi)容已掉了槍花，名存而實(shí)亡，讀者非愚呆，誰(shuí)再愿給與原來(lái)的信用？刊物的信用既失，刊物的本身當(dāng)然只有‘料理后事’的一條路走。”就是說(shuō)，無(wú)論出版社還是刊物出版單位，都應(yīng)該以全力確立和維護(hù)自己的信用。特別是在社會(huì)上已經(jīng)建立起信用的書刊出版單位，更要像愛護(hù)生命一樣來(lái)愛護(hù)這種信用。
信用從何而來(lái)？它與編輯，尤其是主編的思想和品格密不可分。它要靠辦刊人的骨氣來(lái)支撐。韜奮說(shuō)：“我深信沒有骨氣的人不配主持有價(jià)值的刊物”。所謂有骨氣就是要能夠在任何情況下，都能堅(jiān)持“言論上及紀(jì)事上的大公無(wú)私的獨(dú)立精神”，“能保持這種精神的便可仍得讀者的信任，否則讀者所給與的信任亦隨時(shí)可以收回”。正因?yàn)槿绱�，他�?duì)那些“雖居主持輿論地位而每日僅在評(píng)壇上作幾句不關(guān)痛癢的格言式的評(píng)論”的“飯桶”主筆給以尖銳批評(píng)，認(rèn)為他們的刊物“使人看了但覺暮氣沉沉，摸不到他的頭腦，那就是辦了幾百年，也未見得于社會(huì)國(guó)家有多大益處”。
信用還要靠編輯堅(jiān)持辦刊宗旨，對(duì)讀者負(fù)責(zé)。韜奮說(shuō)“我職責(zé)所在，對(duì)于發(fā)刊的稿件自不得不負(fù)責(zé)任，當(dāng)然須以讀者的利益為中心，須以文字內(nèi)容有精彩為前提，不應(yīng)以情面而敷衍。但因此開罪于人者實(shí)已不少。我既不忍以我所愛護(hù)的《生活》為敷衍情面的犧牲品，只得聽人誣蔑，誣蔑果有大效，至多使《生活》‘疾終正寢’罷了，沒有什么大不了的事。若我以《生活》篇幅敷衍情面，則《生活》不難成為上海人所謂‘垃圾馬車’，雖生猶死，不如‘疾終正寢’來(lái)得爽快。我因?yàn)閷?duì)此點(diǎn)看得很透，所以決意：與其敷衍，不如不辦；如其要辦，決不敷衍……我在職一日，必努力一日，寧愿卷鋪蓋，決不肯昧著天良敷衍。”
3.為讀者嚴(yán)格選稿
出版物的生命在于質(zhì)量。堅(jiān)持和提高出版物的質(zhì)量，首先在于堅(jiān)持嚴(yán)格取稿。為了辦好刊物，韜奮在取稿上堅(jiān)持了嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)。韜奮對(duì)于稿件的取舍標(biāo)準(zhǔn)兼顧了內(nèi)容和形式兩個(gè)方面。他在接辦《生活》周刊之后，便把“有趣味、有價(jià)值”作為“最注重的一個(gè)標(biāo)語(yǔ)”。韜奮所說(shuō)的“有趣味”并非是拿“肉麻當(dāng)有趣”的低級(jí)趣味，而是指聯(lián)系實(shí)際的、樂于被人接受的東西。他說(shuō)：“空論是最沒有趣味的，‘雅俗共賞’的事是有趣味的事實(shí)”。這種注意文字的“雅俗共賞”和聯(lián)系實(shí)際的趣味性，是韜奮始終堅(jiān)持的原則。韜奮說(shuō)的“有價(jià)值”，則在前后期是有一些變化的。早期他所說(shuō)的“有價(jià)值”，“是必須使人看了在‘進(jìn)德修業(yè)’上得到多少的‘靈感’”，實(shí)際上是談抽象的道德修養(yǎng)；后來(lái)，則宣傳愛國(guó)、宣傳革命，成了韜奮心目中最有價(jià)值的內(nèi)容。
在這樣的選稿標(biāo)準(zhǔn)面前，韜奮堅(jiān)持做到“取稿憑質(zhì)不憑名”，嚴(yán)格地一視同仁。他說(shuō)：“我取稿向采嚴(yán)格態(tài)度，雖對(duì)我所敬佩的師友亦然；取稿憑質(zhì)不憑名，雖有大名鼎鼎的文稿賜下，倘拜讀之后覺得太專門，太枯燥，或太冗長(zhǎng)，不適于本刊之用者，也不客氣的婉謝，或說(shuō)明未擬刊布的理由以求曲恕。”“我對(duì)于選擇文稿，不管是老前輩來(lái)的，或是幼后輩來(lái)的，不管是名人來(lái)的，或是‘無(wú)名英雄’來(lái)的，只須好的我都竭誠(chéng)歡迎，不好的我也不顧一切地不用。在這方面，我只知道周刊的內(nèi)容應(yīng)該怎樣有精彩，不知道什么叫做情面，不知道什么叫做恩怨，不知道其他的一切。，，為了對(duì)讀者負(fù)責(zé)，韜奮不僅要求稿件內(nèi)容精彩，而且要求形式為讀者所喜愛，有的稿件即使內(nèi)容有價(jià)值但表達(dá)方式不易為廣大讀者所喜歡，他也只得忍痛割愛。有一次茅盾的小舅子也是韜奮的老朋友孔另境先生寄來(lái)一篇稿子，韜奮因?yàn)槠渲小八龤v史文言較多”，終于作了退稿處理。在生活周刊社時(shí)，對(duì)于他的“頂頭上司”黃炎培先生的稿件，他如認(rèn)為不合適，也要反復(fù)商量直到修改滿意為止。對(duì)于老朋友陶行知要求登宣傳他的鄉(xiāng)村教育的文章，他也只是答應(yīng)看了之后再說(shuō)，好就登，不好就不登。
韜奮對(duì)待稿件這種態(tài)度和做法，得到了多數(shù)作者的諒解和支持，也招致了極少數(shù)作者的不滿，甚至攻擊。遇到這種韜奮稱之為“因公招怨”的情形，他的態(tài)度是寧可聽人污蔑攻擊，決不在原則上讓步。
對(duì)于“名家”，韜奮是尊重但不盲從和迷信。對(duì)于那些有真才實(shí)學(xué)的、名實(shí)相副的名家，他十分尊重，并重視發(fā)揮他們的作用，以爭(zhēng)取他們的書稿為光榮。但是對(duì)那些名不副實(shí)的“名家”，他是區(qū)別對(duì)待的。他曾指出：“有些所謂作家，你雖然東看到他的大名，西也看到他的大名，但是也許買到他的大作來(lái)看，卻不免感覺到硬著頭皮看下去也不懂，或是味同嚼蠟，看著就想睡覺�！奔词故敲麑�(shí)相副的“名家”，韜奮也反對(duì)“貓捉老鼠”式地總是盯住不放的做法。他對(duì)于當(dāng)時(shí)社會(huì)上某些人亂拉“名家”以光門面的做法深不以為然。曾尖銳批評(píng)說(shuō)：只要誰(shuí)一旦成名，于是，“這里請(qǐng)你做校董，那里請(qǐng)你做董事；你的文章盡管狗屁不通，有人爭(zhēng)先恐后的請(qǐng)你做廣告；你的字盡管寫成鬼樣子，有人爭(zhēng)先恐后的請(qǐng)你題簽；……”他還批評(píng)有些編輯爭(zhēng)向“名人”約稿，造成了不良的后果。他說(shuō)：“現(xiàn)在的雜志界似乎有一種對(duì)讀者不很有利的現(xiàn)象：新的雜志盡管好像雨后春筍，而作家卻仍然只有常�？吹玫剿麄兇竺倪@幾個(gè)。在東一個(gè)雜志上你遇見他，在西一個(gè)雜志上你也遇見他。甚至有些作家因?yàn)閷?duì)于催稿的人無(wú)法拒絕，只有一篇的意思，竟‘改頭換面’做著兩篇或兩篇以上的文章，同時(shí)登在幾個(gè)雜志上。這樣勉強(qiáng)的辦法，在作家是苦痛，在讀者也是莫大的損失，是很可惋惜的�！�
4.堅(jiān)持質(zhì)量第一
韜奮要求編輯加工要精益求精，認(rèn)真負(fù)責(zé)把好書稿文字質(zhì)量關(guān)。他剛接辦《生活》周刊，就宣布要以“沒有一個(gè)錯(cuò)字”為“鵠的”。不管工作如何忙，他都不肯有絲毫放松。不僅對(duì)原稿認(rèn)真進(jìn)行編輯加工，而且認(rèn)真看校樣。韜奮說(shuō)：“不愿有一字或一句為我所不懂的，或?yàn)槲宜X得不稱心，就隨便付排”�！翱葱訒r(shí)的聚精會(huì)神，就和在寫作的時(shí)候一樣，因?yàn)槲业哪康囊顾鼪]有一個(gè)錯(cuò)字；一個(gè)錯(cuò)字都沒有，在實(shí)際上也許做不到，但是我總是要以此為鵠的，至少使它的錯(cuò)字極少。每期校樣要三次，有的時(shí)候，簡(jiǎn)直不僅是校，竟是重新修訂了一下�！币砸粋�(gè)幾乎包辦全期刊物的編校和部分寫作任務(wù)的“光桿編輯”，能做到這樣，實(shí)在不能不令人敬佩。
5.發(fā)揚(yáng)創(chuàng)造精神
韜奮對(duì)所有的工作人員都要求有創(chuàng)造精神，對(duì)編輯尤其如此。他說(shuō)：“我們以為無(wú)論做人做事，宜動(dòng)些腦子，加些思考，不茍同，不盲從，有自動(dòng)的精神，有創(chuàng)作的心愿，總能有所樹立，個(gè)人和社會(huì)才有進(jìn)步的可能�！睂�(duì)于當(dāng)時(shí)一般人只知道“一色一樣絲毫不改的學(xué)樣，很少創(chuàng)造的精神”，提出了尖銳的批評(píng)。他在《經(jīng)歷》中曾經(jīng)總結(jié)了《生活》周刊的創(chuàng)造精神，他辦的生活書店實(shí)行民主集中制和股份制，《生活日?qǐng)?bào)》提出的廣博的言論、統(tǒng)一性、研究化、文字大眾化等特色和報(bào)刊結(jié)合等等，都是創(chuàng)造性的體現(xiàn)。陶行知就曾經(jīng)寫詩(shī)稱贊《生活日?qǐng)?bào)》說(shuō)：“大報(bào)不像大報(bào)，小報(bào)不像小報(bào)，問有什么好處？玩的不是老套。”著眼點(diǎn)就在于創(chuàng)造性。
韜奮主張編輯更要有創(chuàng)造精神，反對(duì)那種只知跟在別人屁股后頭爬行的“肉麻的模仿”。編輯工作的“創(chuàng)造精神”表現(xiàn)在什么地方呢？首先是要有時(shí)代的特色，要站在時(shí)代的前列。韜奮曾總結(jié)了自己所辦的幾個(gè)刊物，說(shuō)：“《生活》周刊以及它的姐妹刊《新生》、《大眾生活》、《永生》、《生活星期刊》，都是有它們的特殊時(shí)代的需要，都各有它們的特點(diǎn)。歷史既不是重復(fù)，供應(yīng)各時(shí)代的特殊需要的精神糧食，當(dāng)然也不該重復(fù)�！彼裕w奮主編的刊物，總是力求把反映當(dāng)前時(shí)代的最新內(nèi)容傳給讀者，即使是一些老生常談的問題，也能賦予它以新的時(shí)代的特色。
創(chuàng)造精神的另一個(gè)表現(xiàn)就是要有自己的個(gè)性和特色，反對(duì)“尾巴主義”。韜奮說(shuō)：“最重要的是要有創(chuàng)造的精神，尾巴主義是成功的仇敵�？锏膬�(nèi)容如果只是‘人云亦云’，格式如果只是‘亦步亦趨’，那是刊物的尾巴主義。這種尾巴主義的刊物便無(wú)所謂個(gè)性或特色；沒有個(gè)性或特色的刊物，生存已成問題，發(fā)展更沒有希望了。要造成刊物的個(gè)性或特色，非有創(chuàng)造的精神不可�！彼诘谝淮瘟魍銎陂g考察英法等國(guó)的新聞事業(yè)時(shí)，一再提到報(bào)紙要有自己特色的重要性。如說(shuō)英國(guó)的報(bào)紙“第一可注意的是各報(bào)有各報(bào)的特點(diǎn)，極少雷同”。談到法國(guó)的晚報(bào)《巴黎時(shí)報(bào)》銷路雖小但有影響時(shí)說(shuō)：“可見辦報(bào)必須有其特點(diǎn)，有了特點(diǎn)，銷數(shù)雖少，還是有它的力量�！眻�(bào)刊是如此，圖書也是如此。
創(chuàng)造精神還表現(xiàn)在形式上的不斷革新，時(shí)時(shí)給人以新鮮的感覺，而不是幾十年如一日的老面孔。韜奮認(rèn)為，形式與內(nèi)容有著密切的關(guān)系�！�‘形式’往往影響到‘精神’，所以要振作‘精神’，往往不得不一新‘形式’。”這話用之于出版物，無(wú)疑也是適合的。
創(chuàng)造精神從何而來(lái)？韜奮認(rèn)為，主要來(lái)自對(duì)讀者的高度責(zé)任感。1930年他在介紹當(dāng)時(shí)出版的兩個(gè)刊物時(shí)說(shuō)：“若稍稍為讀者方面著想————稍稍為讀者的時(shí)間與目力乃至經(jīng)濟(jì)方面著想，同時(shí)也就是為刊物的本身價(jià)值著想————似乎應(yīng)該注意到一種刊物應(yīng)有一種刊物自己的特色，也就是所謂獨(dú)辟蹊徑，不肯落人窠臼，自開一條新路來(lái)走，尤當(dāng)注意內(nèi)容之有精彩，使讀者看了一遍，多少有所得，不覺得是白看�！彼麑�(duì)于自己所主辦的刊物的來(lái)稿要求，也是“注意簡(jiǎn)練雋永，自辟蹊徑，力避沉悶陳腐或雷同重復(fù)之作”。
有了對(duì)讀者高度負(fù)責(zé)的責(zé)任感，編輯人員還要時(shí)時(shí)留心時(shí)事，注意學(xué)習(xí)，逼著自己去動(dòng)腦筋。韜奮曾說(shuō)：“沒有前例可援，沒有榜樣可仿，也有特別的益處，這益處就是我們可以獨(dú)出心裁，想出新的辦法來(lái)適合我們實(shí)際上的需要，使我們進(jìn)步得更快，使我們得到更圓滿的結(jié)果。”韜奮要求：“主持一種刊物的人，胸中當(dāng)然應(yīng)該有若干目前所特殊注意的要點(diǎn)；所明揭的宗旨盡管不變，而在當(dāng)前所特殊注重的若干要點(diǎn)也許在若干時(shí)后因時(shí)勢(shì)要求與社會(huì)需要之變遷而有新陳代謝之必要。”這是就內(nèi)容方面的創(chuàng)造精神來(lái)說(shuō)的。在形式方面，韜奮則多次強(qiáng)調(diào)要隨時(shí)從同行和群眾中學(xué)習(xí)和得到啟發(fā)，不斷改進(jìn)和創(chuàng)新。辦刊物的人必須大量瀏覽各種刊物，包括國(guó)外的刊物。但是，瀏覽這些東西，為的只是擴(kuò)大眼界，增益見聞，作為自己創(chuàng)造的出發(fā)點(diǎn)和避免無(wú)意的雷同————“撞車”，決不-能沒有出息地照搬照抄。跟在別人后面“亦步亦趨”。韜奮這里說(shuō)得較多的是辦刊物，但是出版圖書，又何嘗不是如此呢？
6.真誠(chéng)熱情對(duì)待讀者
韜奮1926年接辦《生活》時(shí)，第一個(gè)措施就是增設(shè)“讀者信箱”專欄。這種專欄雖然不是韜奮首創(chuàng)，但是，在對(duì)于讀者來(lái)信的熱情和答復(fù)的認(rèn)真方面，在中國(guó)能夠和韜奮比肩的人恐怕不多。他說(shuō)：“做編輯最快樂的一件事就是看讀者的來(lái)信，盡自己的心力，替讀者解決或商討種種問題。把讀者的事看作自己的事，與讀者的悲歡離合，甜酸苦辣，打成一片�！睂�(duì)于讀者的來(lái)信，不管是與出版有關(guān)的還是無(wú)關(guān)的，他都要拆閱和答復(fù)，而且答復(fù)來(lái)信的熱情“不遜于寫情書”。有些來(lái)信問的問題，他自己不懂，還代為請(qǐng)教專家，然后再作回答。為此，即使忙到深更半夜也不以為苦，不以為煩，而是以此為樂，以此為榮。
韜奮對(duì)于答復(fù)讀者來(lái)信這件事不僅形式上十分注重，而且在內(nèi)容上也極端認(rèn)真負(fù)責(zé)。他曾說(shuō)：“信箱里解答的文字，也是我所聚精會(huì)神的一種工作。我不敢說(shuō)我所解答的一定怎樣好，但是我卻盡了我的心力，有時(shí)并代為請(qǐng)教我認(rèn)為可以請(qǐng)教的朋友們。”譬如，關(guān)于戲劇方面的問題請(qǐng)教過(guò)洪深，關(guān)于醫(yī)學(xué)方面的問題請(qǐng)教過(guò)俞鳳賓、曾耀仲，關(guān)于法律方面的問題請(qǐng)教過(guò)沈鈞儒、陳霆銳、張友漁，關(guān)于經(jīng)濟(jì)方面的問題請(qǐng)教過(guò)王志莘、潘序倫等等。有次，他收到一封讀者來(lái)信問起關(guān)于蘇聯(lián)的憲法的問題，他就特地從九龍渡海到香港去請(qǐng)教張友漁，然后再回答讀者。有時(shí)他不能親自去，便寫信去問，信中附上貼好郵票的信封，只要有關(guān)專家收到后批上意見便可寄回，再由他們答復(fù)讀者。這種寧肯自己麻煩，多為別人著想的精神使許多人深為感動(dòng)。
P19-24
世紀(jì)之交，中國(guó)編輯隊(duì)伍完成了新老交替，一批20世紀(jì)50、60、70年代參加書刊編輯工作的老編輯陸續(xù)退出一線。當(dāng)前在第一線工作的中青年編輯成為中國(guó)編輯隊(duì)伍的主力軍，他們面臨新的挑戰(zhàn)與重任，在他們迫切需要增長(zhǎng)才干，全面提高業(yè)務(wù)素質(zhì)的過(guò)程中，既需要熟練掌握編輯的業(yè)務(wù)知識(shí)，也需要了解、學(xué)習(xí)、繼承和發(fā)揚(yáng)老一輩編輯家的優(yōu)良傳統(tǒng)與工作作風(fēng)。為了適應(yīng)年輕一代編輯的這方面需要，中國(guó)出版工作者協(xié)會(huì)學(xué)術(shù)工作委員會(huì)為弘揚(yáng)優(yōu)良的職業(yè)傳統(tǒng)做點(diǎn)實(shí)事，策劃編輯一套《書林守望叢書》，本書就是其中的一種。
回顧歷史，為我國(guó)出版事業(yè)做出重要貢獻(xiàn)的編輯家英才輩出，燦若群星，他們?yōu)槲覈?guó)編輯出版史譜寫了許多動(dòng)人的篇章。眾多新作家的出現(xiàn)和優(yōu)秀作品的誕生，總是和他們的熱情關(guān)懷和無(wú)私幫助分不開的�！毒庉嬛琛獞涯钸h(yuǎn)去的英才》一書所介紹的葉圣陶、鄒韜奮、巴金、周振甫、葉至善、戴文葆等21位著名編輯家，僅是其中少數(shù)的杰出代表。但從他們的業(yè)績(jī)中可以看出，老一輩編輯家們所具有高尚的編輯精神是完全一致的。在這21位編輯家之中，有多位生前曾擔(dān)任過(guò)出版界的高層領(lǐng)導(dǎo)，如出版總署副署長(zhǎng)、中央宣傳部出版局局長(zhǎng)、文化部出版局和國(guó)家出版局的局長(zhǎng)；有的是享有盛譽(yù)的著名作家，有多位同志曾在一些著名的出版社、雜志社擔(dān)任過(guò)總編輯或副總編輯，他們都對(duì)我國(guó)出版事業(yè)的‘發(fā)展有過(guò)重要的貢獻(xiàn)。本書約請(qǐng)比較了解這些編輯家的生平并對(duì)他們從事編輯工作的情況有深入研究的同志提供文章，著重介紹他們?cè)跁庉嫻ぷ髦凶龀龅耐怀鲐暙I(xiàn)。
經(jīng)過(guò)查找大量報(bào)刊資料和反復(fù)研究后，最終選定18位有關(guān)文章作者作為約稿對(duì)象。在約稿、編輯過(guò)程中，也有感人的事情值得一記。當(dāng)收到約稿信的同志在了解本書的編輯意圖后，都一致表示贊同和給予熱情的支持。例如耄耋老人紀(jì)申先生是巴金的親屬，曾和巴金同在文化生活出版社共事多年，他在復(fù)信中說(shuō)：“雖年過(guò)九十，卻有義難推辭之感”，于是，“往事再拾，查閱資料，重作構(gòu)思以應(yīng)命”，便在7月暑熱中寫出《巴金的編輯生涯》萬(wàn)字長(zhǎng)文；編審雷群明對(duì)鄒韜奮的研究已有多年，發(fā)表過(guò)有關(guān)韜奮與出版的專著和文章，他于2002年接任“韜奮紀(jì)念館”館長(zhǎng)后，對(duì)韜奮的研究工作有了更多的收獲。當(dāng)他收到約稿信后，及時(shí)寫出《韜奮的編輯實(shí)踐與編輯思想》長(zhǎng)文；百科全書老編審黃鴻森已年近九旬，腦部供血不足，但仍勉力和百科全書專家金常政合作，追憶中國(guó)大百科全書首創(chuàng)者之一的姜椿芳為《中國(guó)大百科全書》的編纂做出突出貢獻(xiàn)的事跡。他們兩人都是追隨姜老從《中國(guó)大百科全書》最早問世的天文學(xué)卷起步直到《全書》第一版74卷完成，是了解情況較多的老人，文中寫下了許多感人的故事。其他作者中，有的根據(jù)親身的經(jīng)歷見聞和多年研究的成果為本書撰寫新作，有的在過(guò)去發(fā)表的文章基礎(chǔ)上加以修改或補(bǔ)充了新的內(nèi)容。特別難能可貴的是，這18位作者中，70歲以上的高齡老人就有14位，他們都有豐富的編輯工作經(jīng)驗(yàn)，有多位同志曾擔(dān)任過(guò)人民、人民文學(xué)、中國(guó)大百科全書和文物、中國(guó)青年、上海人民等出版社的總編輯、副總編輯，或是著名雜志的主編、副主編。在這14位同志中有的健康情況并不好，但他們?nèi)躁P(guān)心編輯出版工作，都十分熱情地為本書提供著述文章。此外，書中選收了高崧、黃伊、曹予庭三位老編輯的文章，可惜他們都已先后去世，我們表示深切的懷念。
本書編輯工作的順利完成，得到各位作者和老同志的大力支持，可以說(shuō)是經(jīng)過(guò)大家的努力，共同為編輯工作者歌唱的一首贊歌————編輯之歌。
編者
2008年11月15日
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