《魯迅是一種力量》約22.8萬(wàn)字，收錄作者鄭欣淼從20世紀(jì)70年代以來(lái)有關(guān)魯迅研究的各類文章，擬分三輯：第一輯，收錄從20世紀(jì)80年代以至21世紀(jì)前10年的論文、講演，時(shí)間跨度幾近40年；第二輯，為進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)結(jié)合有關(guān)魯迅活動(dòng)的講話、訪談；第三輯，找到的幾篇寫(xiě)于20世紀(jì)70年代中后期到80年代初的短文，有著明顯的時(shí)代烙印，未做改動(dòng)，既是歷史見(jiàn)證，亦為自己魯研路上的學(xué)步記錄。另有一些其他文章，還有關(guān)于魯迅的詩(shī)歌等。
三十年前，讀到李何林先生談?wù)撪嵭理档聂斞秆芯课恼聲r(shí)，記住了鄭欣淼這個(gè)名字。那時(shí)候鄭欣淼在陜西工作，業(yè)余時(shí)間寫(xiě)出《文化批判與國(guó)民性改造》一書(shū)，一時(shí)成為魯迅研究界關(guān)注的人物。我□早思考魯迅的思想，也參照過(guò)鄭欣淼的觀點(diǎn)，印象深的是他行文中的溫潤(rùn)。他的那本書(shū)，背后有多種知識(shí)背景，并未有今天所謂學(xué)科劃分的痕跡，各種精神線條的盤(pán)繞，讓論述有了立體之感。那些談吐中，有彼時(shí)文化熱的痕跡，也看得出走出禁區(qū)的知識(shí)人的某些渴念。
多年后，我們同在國(guó)家文物局系統(tǒng)工作，他分管的單位就有魯迅博物館。文物系統(tǒng)乃史學(xué)研究者聚集的地方，文學(xué)研究者介入其間，就有一點(diǎn)闖入者的意味。鄭欣淼的愛(ài)好跨越幾個(gè)學(xué)科，故打量歷史的眼光就多了幾種參照。我注意到他后來(lái)出任故宮博物院院長(zhǎng)時(shí)，視點(diǎn)在多個(gè)領(lǐng)域移動(dòng)，魯迅所云的“內(nèi)之仍弗失固有之血脈”的情懷，日趨濃厚起來(lái)。他提出了“故宮學(xué)”的概念，且出版了《故宮學(xué)概論》等書(shū)，學(xué)問(wèn)的空間增大。他的文物研究有不同于他人的地方，舊體詩(shī)詞的寫(xiě)作亦多成就。但是在內(nèi)心深處，魯迅情結(jié)□重，這是熟悉他的人都知道的。他對(duì)于魯迅的感情，超出了歷史中的所有的人物。在古董的世界出出進(jìn)進(jìn)，沒(méi)有染上匠氣，也與此大有關(guān)系。
我覺(jué)得這“故宮學(xué)”的背后，是有“魯迅學(xué)”的支撐的。其間有著一般博物館人沒(méi)有的思維。將不同學(xué)科的精神匯合的時(shí)候，思想便溢出傳統(tǒng)博物館學(xué)的邊界。馬一浮當(dāng)年希望以“六藝”統(tǒng)攝一切學(xué)術(shù)，意在文化建設(shè)里貫穿一個(gè)恒定的存在，這有著理想主義的特點(diǎn)，后人對(duì)此多有爭(zhēng)議。而以魯迅思想開(kāi)辟博物館學(xué)的天地，與馬一浮的思路未必沒(méi)有暗合之處。但魯迅遺產(chǎn)是否也具有統(tǒng)攝的意義，不同背景的人可能看法不一，運(yùn)用于文物界的實(shí)踐，也并非沒(méi)有意義。這個(gè)思路在文物界前輩領(lǐng)導(dǎo)者鄭振鐸、王冶秋那里有過(guò)，在某種意義上說(shuō)，文物工作者對(duì)于魯迅?jìng)鹘y(tǒng)的借用，或可以推開(kāi)諸扇精神之門(mén)。
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