近代以來，閩南地區(qū)有以家族為單位移民海外的傳統(tǒng)。在移民海外過程中，他們把聚族而居形成的家族文化也帶到海外。家族文化對移民家族又起了什么作用？移民過程中，家族內(nèi)部有何分化，分化因子又是什么？家族成員故鄉(xiāng)的時代烙印對他們在海外的創(chuàng)業(yè)、社會生活以及居住地的華人社會又會產(chǎn)生什么樣的影響？近代移民海外的動因都是經(jīng)濟(jì)，那么，在海外究竟有沒有所謂的“海外華人經(jīng)貿(mào)網(wǎng)絡(luò)”？家族成員在其創(chuàng)業(yè)過程中起了多大作用？隨著家族成員的分家，他們的企業(yè)又將有什么樣的變化？諸如此類的問題引起筆者思考。
晚清以來，福建南安戴氏族人一直就有移民海外謀生，菲律賓則是其主要僑居地。族人戴金華就曾為菲律賓華僑領(lǐng)袖，積極支持辛亥革命，為家鄉(xiāng)辦教育、保護(hù)鄉(xiāng)民安全創(chuàng)辦家族自治會，被民國政府任為福建省僑委。村中族人一直以此為楷模，并沿著先人的足跡繼續(xù)移民。中華人民共和國成立后，海外移民網(wǎng)絡(luò)還在繼續(xù)。其中，戴天惜家族就是在新中國成立后移民菲律賓，并在那謀生、創(chuàng)業(yè)并取得了成功，在取得了相應(yīng)經(jīng)濟(jì)成就后，他們活躍于菲華社團(tuán)，在當(dāng)?shù)鼐哂幸欢ù硇浴?br/> 潘淑貞著的《閩南鄉(xiāng)村家族與跨國移民（1949-2014以旅菲戴天惜家族為例）》以移民菲律賓的南安戴天惜家族為研究對象，把該家族的活動和行為置于國家、地區(qū)視野下探討當(dāng)代中國家族移民菲律賓所產(chǎn)生的各種社會變遷問題。本書通過歷史的縱向（條）與橫向的專題（塊）相結(jié)合的研究方法。前者，可對家族移民的時間從不同空間（中、菲）體現(xiàn)不同的歷史軌跡；后者，則通過不同活動內(nèi)容進(jìn)行橫向研究，能更清楚地了解國家、地區(qū)與家族間的關(guān)系及影響。
本書通過田野調(diào)查完成資料的收集，在整理和分析基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)華人華僑不僅從物質(zhì)和行動上對祖居國有很大的影響，而且對祖居國的思想也有很大影響；同樣，從大陸來的新移民身上帶有祖居國時代的特征，他們的到來對當(dāng)?shù)厝A社也同樣產(chǎn)生了沖擊，但都消弭于親情和家族文化，形成新的華社文化。
本書還進(jìn)一步了解到在海外華人居住區(qū)始終存在一條華人貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)，它因中國大陸本土政策的變化而作相應(yīng)游離，但始終未曾遠(yuǎn)離華人圈。正因如此，菲律賓華人華僑利用這條貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)才能順利地開展經(jīng)貿(mào)活動，并利用個人的商業(yè)能力建立自己的商業(yè)基地。同時，區(qū)域環(huán)境和居住國的政策則直接影響其族人經(jīng)貿(mào)活動的開展。
在田野調(diào)查中，筆者發(fā)現(xiàn)，海外華人有很強(qiáng)的宗族觀，不僅體現(xiàn)在生活上，還體現(xiàn)在其企業(yè)群上。戴氏家族企業(yè)因其家族成員離而不散的現(xiàn)象，從而形成以其核心企業(yè)為中心的企業(yè)群，這正是宗族的擴(kuò)散型特點(diǎn)在企業(yè)群上的表征。
通過戴天惜家族參與菲華社團(tuán)可以體現(xiàn)海外華人在政治、社會上的需求。從他們所參與的主要社團(tuán)的關(guān)系反映了社團(tuán)發(fā)展史，從而給僑務(wù)政策的制定提供了一定的借鑒。
從海外移民的角度來看新中國成立以來國家權(quán)力下當(dāng)代閩南鄉(xiāng)村的變遷。國家權(quán)力對地方社會產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，它直接影響了個人、家族與鄉(xiāng)村的命運(yùn)；而海外華人在政策范圍內(nèi)，他們的行為也對鄉(xiāng)村產(chǎn)生了深刻影響，直接改變鄉(xiāng)村面貌。
總之，本書以閩南鄉(xiāng)村的一個家族變遷為視點(diǎn)，沿著家族成員的生活軌跡，跨越國家和地區(qū)的空間領(lǐng)域，探尋海外華人賴以生存的經(jīng)貿(mào)網(wǎng)絡(luò)。通過一個家族的命運(yùn)來反映新中國成立60多年來閩南鄉(xiāng)村、鄉(xiāng)民在求生存、謀發(fā)展過程中，國家政策對個人、家族所產(chǎn)生的影響。
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