陶淵明的生命境界孕育于中華民族博大深厚的傳統(tǒng)文化，并體現(xiàn)了晉宋之際名教與自然合一的時(shí)代特征：儒道兼綜，孔莊并重。我國(guó)古代偉大詩(shī)人中只有他才達(dá)到了這種人生的化境————任真肆意又固窮守節(jié)，灑落悠然又盡性至命……
他給瑣碎的日常生活帶來詩(shī)性，把晦暗的人生引導(dǎo)入澄明！
戴建業(yè)創(chuàng)作的《澄明之境--陶淵明新論》研究了他的故事。
戴建業(yè)創(chuàng)作的《澄明之境--陶淵明新論》講述了：陶淵明所處的魏晉時(shí)代是個(gè)風(fēng)雨如晦的亂世，是政治上最混亂、社會(huì)上最苦痛的時(shí)代。就在這片混亂中，陶淵明用他喜歡的菊，也用他鐘愛的酒，更用他澄明的心，創(chuàng)造了一個(gè)寧?kù)o悠遠(yuǎn)的小世界。陶淵明采菊東籬，悠然見山，心與物齊，客我兩忘，上接漆園蝶夢(mèng)，下啟子瞻一蓑煙雨，脫然“為己”，超越了秦漢士人們壯懷激烈的傳統(tǒng)人生夢(mèng)，突破了魏晉玄家們恣意不安的現(xiàn)實(shí)人生路，為后世士大夫創(chuàng)造了一個(gè)精神的故鄉(xiāng)，覓得了一處安頓靈魂的居所�；赜^我們燈紅酒綠、車馬喧囂的現(xiàn)代生活，在一片物質(zhì)的海洋里，我們的心浮浮沉沉無所依傍，陶淵明就是那片凈土，讓我們能夠用不為外物所惑， 安于布衣粗食、簡(jiǎn)單質(zhì)樸的生活。
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