《朝花》所刊作品，以散文雜文文化時評為主，所以作家們大抵都以此類文章樣式談文說事抒發(fā)情感。從本書的敘介文字中，還可以了解一些也許能引起你興趣的“信息”，諸如：喜歡寫太陽寫大海的劉白羽先生，其生命歷程中最后兩篇以大海為背景和內(nèi)容的散文，正是發(fā)表于《朝花》；蕭乾先生自《夢之谷》之后為何不再寫小說？刊載于《朝花》的《回首(夢之谷)》中對此有答案。暮年高曉聲對農(nóng)村現(xiàn)狀的復(fù)雜情感，袁鷹對副刊雜文傳統(tǒng)承繼的呼吁，郭風(fēng)、魯彥周晚年的文字追求，徐開壘寫巴金時如何探究“內(nèi)在精神”，陳祖芬一改“專寫普通人”初衷而寫起了市長的緣由，等等，相關(guān)的篇章中均有所述記。此外，欲知“鴛鴦蝴蝶派”作家作品論爭的后期進展，可從有關(guān)賈植芳、何滿子、秦瘦鷗的篇什中見其端倪；劉心武《紅樓》新解中的“三釵”探佚，其中“兩釵”在完成探佚小說之前，曾分別在《朝花》披露思路“草圖”，以此“投石問路”……凡此種種，匯合起來閱讀，可以窺見文藝家們對于文化真理、藝術(shù)思路、創(chuàng)作實驗等等的不懈探索和追求，其間自然也蘊涵了與時代緊密相連的文化創(chuàng)造實踐的活動特點和內(nèi)在規(guī)律。
喜歡寫太陽寫大海的劉白羽先生，其生命歷程中最后兩篇以大海為背景和內(nèi)容的散文，正是發(fā)表于《朝花》；蕭乾先生自《夢之谷》之后為何不再寫小說？刊載于《朝花》的《回首〈夢之谷〉》中對此有答案。陳祖芬一改“專寫普通人”初衷而寫起了市長的緣由；“鴛鴦蝴蝶派”作家作品論爭的后期進展；劉心武紅樓新解中的“三釵”探佚，其中“兩釵”在完成探佚小說之前，曾分別在《朝花》披露思路“草圖”，以此“投石問路”……在書中相關(guān)的篇章中均有所述記。
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