本書為“中國(guó)思想家評(píng)傳叢書”之一，通過對(duì)莊子的評(píng)述，從各個(gè)側(cè)面展現(xiàn)了他的思想活力和業(yè)績(jī)，從而以微見著、由具體到一般地勾勒出這段歷史中中國(guó)傳統(tǒng)思想文化的總體面貌，揭示其積極因素和消極因素的主要內(nèi)涵，以利于開門見山、引人入勝地批判繼承、古為今用，也為進(jìn)一步全面系統(tǒng)地總結(jié)中國(guó)傳統(tǒng)思想文化打下基礎(chǔ)。
本書抓住了先秦道論的主要問題和內(nèi)在矛盾————道產(chǎn)生自然知識(shí)還是道是自然典范，剖析了莊子哲學(xué)“道在自然”的特質(zhì)。
本書以隱者傳統(tǒng)和道家思想為背景，重新解釋了莊子的游世思想和道論。莊子是戰(zhàn)國(guó)中期一位偉大的隱者思想家，他的思想涉及當(dāng)時(shí)知識(shí)界關(guān)心的許多重要問題，但最核心的思考，是要回答亂世如何找到個(gè)人出路。莊子對(duì)社會(huì)黑暗和人生痛苦有獨(dú)特的認(rèn)識(shí)，他不相信傳統(tǒng)隱者找到的種種避世方法能躲避黑暗，因此獨(dú)倡游世。游世思想表面上戲謔恢諧，無可無不可，實(shí)質(zhì)卻足堅(jiān)守內(nèi)心的孤獨(dú)。另一方面，莊子又繼承了隱者的理想主義傳統(tǒng)，要在世俗生活的腐爛氣息之外尋找清新的人生。他把這種清新的理想與自然之道理論結(jié)合起來，創(chuàng)立了一種關(guān)于個(gè)人與世界如何建立全新交往關(guān)系的理論。先秦自然道論到莊子這兒達(dá)到思想的最高峰。
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