由孫亦平著的《東瀛高士--杜光庭大傳/神仙傳記系列/蓬瀛仙館道教文化叢書》以《道藏》等典籍中保存的杜光庭著作為主要研究資料，并借鑒國內(nèi)外道教研究新成果，對杜光庭的生平事跡、主要著作、思想學(xué)說、神仙信仰、齋醮科儀、文學(xué)作品等進(jìn)行了系統(tǒng)闡述，以輕松的筆法來展示東瀛高士————杜光庭對道教發(fā)展的重要貢獻(xiàn)。
由孫亦平著的《東瀛高士--杜光庭大傳/神仙傳記系列/蓬瀛仙館道教文化叢書》是蓬瀛仙館道教文化叢書神仙傳記的第18本，在本書中，作者力圖以娓娓道來的話語方式來詮釋唐末五代時的“道門領(lǐng)袖”杜光庭這一歷史人物，以道教文化為基點(diǎn)，來回視一千多年前的道教文化的發(fā)展情況，雖然有時真有一種穿越的感覺，但仔細(xì)想想，無論歷史多么久遠(yuǎn)，人類文化的發(fā)展其實就是一代代人通過建立在個體意識之上的理性自覺，對已有的文化成果進(jìn)行繼承、對已有的知識進(jìn)行詮釋并進(jìn)行創(chuàng)造性活動的結(jié)果。作者們現(xiàn)在所具有的理性自覺和文化成果大都是由人類在過去各個時代所創(chuàng)獲的成果累積起來的。這種累積所形成的一種文化傳統(tǒng)，正如德國哲學(xué)家黑格爾所形容：“這種傳統(tǒng)并不是一尊不動的石像，而是生命洋溢的，有如一道洪流，離開它的源頭越遠(yuǎn)，它就膨脹得越大�！比祟惖囊磺形幕阅軌蛐纬蓚鹘y(tǒng)，就是因為人有思想，人的思想能夠代代相傳。正是基于此，作者在寫作過程中始終將杜光庭這個人物放到道教思想史中加以考察，以期揭示他在特定的社會背景下如何成為唐代道教思想的集大成者和宋元道教新發(fā)展的重要開拓者，如何以自己的方式推進(jìn)了道教思想的發(fā)展，如何以自己的方式來詮釋道教文化。
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